染雾《冈仁波齐》观后感1000字 篇一
《冈仁波齐》是一部由中国导演陈凯歌执导的电影，该片根据真实事件改编，讲述了一位年轻的藏族牧民为了完成自己的心愿，踏上了徒步登顶冈仁波齐的艰苦旅程。这部电影不仅仅是一部振奋人心的励志故事，更是对人性的思考和对信仰的探索。
电影的开头给人留下了深刻的印象。主人公多吉生活在西藏的一个小村庄，他的心愿就是要徒步登顶冈仁波齐。电影通过精美的画面展示了多吉生活的艰辛和他对冈仁波齐的崇敬之情。多吉的父亲曾经是一位登山向导，他也向往成为像父亲一样的英雄。然而，由于家庭的贫困和种种不利因素，多吉的梦想一直未能实现。直到有一天，他决定放下一切，只身上路。
整个电影通过多吉的旅程展现了人的坚持和不屈的精神。多吉面临了种种困难和挑战，但他从未放弃。他经历了严寒的雪山、漫长的徒步、缺水缺食的困境，但他依然坚定地向前走。无论是身体的疲惫还是精神的挣扎，多吉都没有妥协。他的坚持和毅力感染了我，使我深深地反思了自己的生活态度。
电影中的冈仁波齐也成为了一种象征。冈仁波齐是西藏最神圣的山峰，被藏民奉为圣地。电影中的多吉相信只有通过攀登冈仁波齐，才能得到真正的救赎和心灵的纯净。这种对信仰的追求让我感到震撼。每个人都有自己追求的东西，它可以是一座山峰，也可以是一份事业。无论是什么，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
《冈仁波齐》也给我带来了对人性的思考。电影中的多吉一直保持着一颗纯真和善良的心，他无私地帮助了许多人。他的善行让我想起了自己身边的一些人，有些人为了追逐自己的利益，不惜伤害他人。与此相比，多吉的善良和无私显得尤为珍贵。电影通过多吉的经历告诉我，善良和坚持是我们人类最重要的品质，也是我们应该追求的。
通过观看《冈仁波齐》，我深深地被主人公多吉的坚持和信念所震撼。他的故事告诉我，无论遇到多大的困难，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。同时，电影也引发了我对人性的思考，让我明白善良和无私是我们人类最重要的品质。《冈仁波齐》不仅是一部感人至深的励志电影，更是一部让人深思的作品。
《冈仁波齐》观后感1000字 篇二
《冈仁波齐》是一部感人至深的电影，它通过讲述一个年轻藏族牧民的故事，展现了人类坚持梦想、追求信仰的力量。
电影中的主人公多吉是一个普通的牧民，他的心愿是徒步登顶冈仁波齐。尽管家境贫寒，尽管种种困难和挑战摆在面前，但多吉从未放弃。他的坚持和毅力令我深感敬佩。电影中展现的多吉的旅程也充满了刺激和挑战，他要面对严寒的雪山、漫长的徒步、缺水缺食的困境。然而，他从未退缩，他知道只有经历了这些困难，他才能获得真正的成长和救赎。
电影中的冈仁波齐也成为了一种象征。冈仁波齐是西藏最神圣的山峰，被藏民奉为圣地。电影中的多吉相信只有通过攀登冈仁波齐，才能得到真正的救赎和心灵的纯净。这种对信仰的追求令我深感震撼。电影通过多吉的经历告诉我，无论我们追求的是什么，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。
《冈仁波齐》还给我带来了对人性的思考。电影中的多吉一直保持着一颗纯真和善良的心，他无私地帮助了许多人。与此相比，一些人为了追逐自己的利益，不惜伤害他人。电影通过多吉的故事告诉我，善良和无私是我们人类最重要的品质，也是我们应该追求的。
通过观看《冈仁波齐》，我深深地被多吉的坚持和信念所感动。他的故事告诉我，无论遇到多大的困难，只要我们坚持不懈，就一定能够实现自己的梦想。同时，电影也引发了我对人性的思考，让我明白善良和无私是我们人类最重要的品质。《冈仁波齐》不仅是一部感人至深的励志电影，更是一部让人深思的作品。
《冈仁波齐》观后感1000字 篇三
《冈仁波齐》观后感1000字
看完一部经典作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。快来参考观后感是怎么写的吧，下面是小编整理的《冈仁波齐》观后感1000字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《冈仁波齐》是不多的几部看过了必须要反刍的影片。与其是在写观后感，不如说是在猜谜。影片展现的长跪朝圣就像是迷一样的仪式存在。影片的副标题为灵魂之路，恐怕首先要向现代人发问有灵魂吗？相信灵魂吗？ 相信有灵魂和不相信有灵魂的区别是什么？不相信灵魂的现代人在相信灵魂的人们面前是什么样子的？反过来，相信灵魂的人们在不相信灵魂的现代人面前是什么样子的？
仅从物质的角度来看，这部电影呈现了一个前现代、现代、后现代时空密集的场景。服装、交通工具、日常用具都不是单纯地属于某一个单个时代。有羊皮毡房，也有羽绒服拖拉机，有酥油茶油灯，也有塑料桶电灯。这些生活在高原上大山里的人们砍柴放羊，犁地织布，粗茶淡饭，在白雪覆盖的雪山脚下，日子有条不紊地延续着。物质的画面向观众传达出一个明显的信息，穷困落后，是扶贫的对象。坐在舒适的影院观影的观众在电影一开始展现的当地人生活的物质画面面前，是不是产生了一丝优越感？是不是还产生了一丝丝的同情和怜悯？甚至产生了一丝丝要去扶贫帮助他们改变生活条件的豪情壮志？
他们对神山的信仰是虔诚的，但是影片中的语言则展现其功利的一面。七十二岁的杨培毕生有个夙愿，要去拉萨，去转冈仁波齐。侄子尼玛扎堆决定帮助叔叔圆了这个愿望。芒康村子里有几个人也想去，各有各的祈愿，有的因为同属马要去转个运来，有的因为杀生多了，有的因为家里厄运连连。冈仁波齐在他们眼里是神灵。他们要一路长跪去朝圣，一共1200公里。影片的台词与朝圣者每晚的诵经很不协调。语言在表达灵魂深处的内涵时显得是那么的苍白无力。
影片对长跪朝圣过程的展现等于在考验观者的脑洞大小。
看到第一个长跪时被震撼得眼泪都涌上来了。他们的虔诚重重地敲击着心灵。这是对神灵的虔诚、对大山所代表的神灵的虔诚。这是对灵魂的跪拜。肉体相对灵魂而言变成了无足轻重的载体。肉体匍匐在灵魂之下，如此，跪拜的痛苦与艰辛瞬间就高大上了。他们的行为如同背景的雪山一样，深远，神圣、崇高。
然而，一路的物质景观极其混杂。除了高山衬托出了跪拜者的渺小与虔诚之外。还有一辆辆飞驰而过的汽车，修得笔直的柏油路，这些背景把它
现代的物质发展已经在挤压着他们的生活，物质贫穷的标签呼唤着现代化的改变，也势必要抽空他们精神存在的空间。然而人类纪的变化却又即将剥夺了他们享受现代物质方便舒适快捷的机会。后现代的危机话语又在提升他们精神追求的意义，直接跳过他们肉体的苦痛与物质的匮乏。密集的跨越时空的物质汇聚凝结了灵魂的不确定性。
影院里的观者手里都握着手机，有的边看边查微信，有的边看边拍照，更有的边看边发朋友圈。灵魂之路长跪朝圣又从虔诚的灵魂的高大上慢慢回落到了卑微的物质苦难历程。
我们需要像山一样的思考，然而当我们的大脑被动或者主动地存储了现代文明知识的时候，我们的肉体已经被知识同化。灵魂与道德于我们已经失落为过眼烟云，或者沦为绑架的借口。于是环保者开车宣传减少碳排放，在天南地北旅游中书写自己保护大自然的丰功伟绩。
人与自然、物质与灵魂依旧是谜一样的难解难分。
阿莱的《尘埃落定》里写了一个去西藏朝圣的土司家的奶娘德钦莫措。只带了给五个庙进献的银元，多一个银元都不带，她说，佛要的是一个穷老婆子的新，而不是一个穷老婆子的钱。没有哪个真心朝拜的人会在路上花钱。原来，路上不乞讨，不四处寻求施舍，那样的朝佛就等于没朝。在尘埃落定里，奶娘不是个受人待见的人。一走就被人们忘记了， 人们以为她会死在路上。相反的是一年零十四天后，奶娘不仅回来了而且让人大吃一惊这一路山高水寒，他一个老婆子不但走过来了，原来弓着的腰也直了，脸上层层跌得的皱纹也少了许多也不再是原来病歪歪的老婆子，而是一个连膛黑红身材高大的妇人了。而遗憾的是，小说中的奶娘现场很不起眼。阿莱说，朝圣只是改变了她的样子，并没有改变她的脾气。
