郑义门动画片观后感优秀（优质3篇)

郑义门动画片观后感优秀 篇一

《郑义门》是一部以中国古代历史为背景的动画片，通过讲述一段关于忠诚、勇敢和友情的故事，给观众带来了深深的触动和思考。这部动画片不仅在视觉上给人以震撼，同时也传递了一种积极向上的价值观，让观众在欣赏的同时也从中汲取了一些有益的道德教育。

首先，这部动画片在细节上的呈现非常精细，让人仿佛看到了古代的壮丽景象。片中的场景和人物设计都非常用心，每一个细节都展现了中国传统文化的底蕴。无论是建筑物的构造、服饰的细腻、还是角色的表情动作，都充满了浓厚的中国风格。这让观众不仅仅是在欣赏剧情，更能够沉浸在中国古代的历史氛围中，感受到了传统文化的魅力。

其次，这部动画片所传递的价值观也非常积极向上。故事中的主人公郑义门是一个忠诚勇敢的侠客，他不畏艰险，为了保护家人和朋友，不惜放弃自己的一切。他的行为展现了忠诚与友情的伟大，让人敬佩和感动。而在剧情的发展中，他也遇到了各种困难和挑战，但他始终坚守自己的信念，勇往直前。这种坚韧不拔的精神给观众带来了一种积极向上的力量，让人们明白只要坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。

最后，这部动画片还通过剧情的推进，展现了古代社会的一些普遍存在的问题。剧中揭示了权谋、欺骗和背叛等负面现象，让观众认识到这些问题的危害性。同时，也通过主人公的积极行为，提醒人们要坚守正义、追求真理，不被外界的诱惑所动摇。这样的展示既能够让观众在欣赏动画片的过程中得到娱乐，同时也能够对社会现象进行反思，提高观众的思辨能力。

总之，《郑义门》作为一部优秀的动画片，不仅在视觉上给人以震撼，同时也传递了一种积极向上的价值观。通过讲述一个关于忠诚、勇敢和友情的故事，它给观众带来了深深的触动和思考。这部动画片的成功不仅在于其精细的细节和精彩的剧情，更在于它所传递的积极正能量，让观众在欣赏的同时也从中汲取了一些有益的道德教育。

郑义门动画片观后感优秀 篇二

《郑义门》这部动画片给我留下了深刻的印象。它通过一个关于忠诚、勇敢和友情的故事，寓意深远，让人们在欣赏的同时也得到了一些有益的启示。

首先，这部动画片的制作非常精良。画面精美细腻，场景的构造和人物的设计都充满了中国传统文化的特色。每一个细节都经过精心打磨，让人仿佛置身于古代的壮丽景象之中。而动画片中的配乐更是恰到好处，通过音乐的力量，增强了观众的代入感和情绪共鸣。这种制作的精良程度让我不禁为动画片的制作团队竖起了大拇指。

其次，这部动画片的剧情紧凑有趣。故事以郑义门为主线，通过他的冒险和成长，展示了忠诚、勇敢和友情的伟大。在面对各种困难和挑战时，郑义门始终坚守自己的信念，勇往直前。他的行为不仅让人敬佩和感动，更给观众带来了一种积极向上的力量。这样的剧情设计让观众在欣赏动画片的同时也能够从中汲取一些有益的道德教育，让人们明白只要坚持不懈，就一定能够战胜困难，实现自己的目标。

最后，这部动画片还通过剧情的发展，展现了一些古代社会的普遍问题。片中揭示了权谋、欺骗和背叛等负面现象，让观众认识到这些问题的危害性。同时，也通过主人公的积极行为，提醒人们要坚守正义、追求真理，不被外界的诱惑所动摇。这样的剧情设定既能够让观众在欣赏动画片的过程中得到娱乐，同时也能够对社会现象进行反思，提高观众的思辨能力。

总之，《郑义门》是一部优秀的动画片，它不仅在制作上精良，剧情紧凑有趣，更在于它所传递的积极正能量。通过讲述一个关于忠诚、勇敢和友情的故事，它给观众带来了深深的触动和思考。这部动画片的成功不仅在于其精美的画面和精彩的剧情，更在于它所传递的积极价值观，让观众从中获得了有益的启示和教育。

郑义门动画片观后感优秀 篇三

郑义门动画片观后感3篇【优秀】

　　在央视多个频道热播的动画片《郑义门》也在桐乡六中校园电视台每天中午播放，

郑义门动画片观后感3篇【优秀】

　　郑义门动画片观后感1

　　中华民族自古以来就重视家庭。“国家”是中华民族特有的概念。“国”和“家”紧密相联，国由家组成，有国才有家;家是国的细胞，家和万事兴。治国从治家开始。“家规”是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文化的重要内容。

　　郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(1118年)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。长达168条的传世家训《郑氏规范》，被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》《元史》《明史》。今天的郑义门，是全国重点文物保护单位、浙江省廉政教育基地以及爱国主义教育基地。

　　在中国的人文学者和江南人家中，郑义门已经整整闻名了900年。它十五世合族同居的奥秘，它被宋、元、明三代正史所传颂的荣光，以及它那部传世家规《郑氏规范》中所蕴藏的“学问”，都被归置在研究者的案头，引起人们的浓厚兴趣……

　　在一个江南雨后的下午，我们来到了矗立于浦江之畔的郑氏宗祠。这是一座别有韵味的古式建筑。有记载说它“石柱林立，横梁盈抱”，有亲历者赞其“庭院幽深，别有洞天”，看来这些都并非浮夸之词。移步室内，眼前的一幕幕是如此亲切!那个写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的北宋名臣范仲淹，他为郑家家谱题写“郑氏家宝”的故事，在导游的娓娓讲述下似乎就发生在不久之前;那个大家并不陌生的明代“开国第一文臣”宋濂——就是他写下了我们早在初中就熟读的文言名篇《送东阳马生序》，作为郑氏家族的朋友和恩师，正是在他的参与和修订下促成了《郑氏规范》的最终成熟;那个我们感佩不已的一代大儒方孝孺，作为郑氏私塾东明书院培育的英才，他为这个家族题写的楹联“史官不用春秋笔，天子亲书孝义家”，就静静地悬挂在祠堂的旁柱上……

　　漫步在郑氏宗祠，那一字一句镌刻着《郑氏规范》的木牌，依然还端端正正摆放在祠堂的中央。祠堂的大门开开合合。数百年来，被家规温润的光芒和智慧润泽着的郑氏后人，走出了大宅。环绕着郑氏祠堂，两层三层的江南民居，白墙黑瓦相映，一座接一座向四周铺陈、延展，形成了今天的郑宅镇。还有许多的郑氏族人散布到全国、甚至海外……

　　触碰那口悬挂在宗祠左侧的大钟，耳边响起悠远而又熟悉的钟声。回望郑氏义门，那本被视为其家族灵魂的《郑氏规范》，其中的一些条款或许与今天的人们产生了时空上的隔膜和认同上的疏离，但这种以一纸家规将“孝义”精神传承至今的创举，以及蕴藏其中的重教育、尚节俭、睦乡邻、崇清廉的理念，依然散发着智慧的光芒，成为今天的人们治国治家的启示和借鉴。

　　郑义门动画片观后感2

　　家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。

　　我国历史上有许多名门望族，其血脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。

　　郑氏义门——今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的'盛典。元至大四年二月(公元1311年)首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335)再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352)行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353)皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭徯斯、危素、欧阳玄、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄溍、柳贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者——草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?

　　元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。

　　郑氏家族的同居义举，所以受到当时朝廷的重视。还出于统治者的自身的需要。元朝当局有个致命的缺陷，皇位的继承法没有规定，只是依仗贵族大会(忽里台)来公选，每次皇位交替，都存在着一些不确定因素，给后宫、重臣及诸王之间的竞争留下了隐患。元始祖忽必烈，平定天下，以文德洽海内，定一代之制，使典章文物大备，可谓功勋卓著。但在他去世以后，由谁来继承皇位就成了问题。他有十个儿子，二儿子裕宗真金，被封为太子，不幸比始祖早九年而薨，不得已只得把皇位传给裕宗的第三个儿子铁木耳，但裕宗还有第一个儿子甘麻剌，他也不甘心将王位拱手他人?就这样忽里台大会开了一百二