染雾对牛弹琴成语解释
【汉字书写】：对牛弹琴
【汉语注音】：duì niú tán qín
【成语出处】：汉．牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【成语语法】：偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于叽讽他人。
【对牛弹琴的意思】：对着牛弹琴，比喻对着愚蠢的人讲高深的道理，白费唇舌。现在有时也用来指说话做事不看对象，对外行人说内行话，或者对内行人说外行话，都不会收到想要的效果。
【对牛弹琴的近义词】：对牛鼓簧、白费口舌、问道于盲；
【对牛弹琴的反义词】：对症下药、心有灵犀、有的放矢、知音识曲；
【对牛弹琴的故事】
牟融是东汉末年对佛经很有研究的学者，他在讲解佛经的时侯不是直接拿佛经来讲，而是经常引用《尚书》、《论语》等经典的儒家作品来宣讲佛义。一些人认为牟融的这种方法并不太理想。于是牟融推心置腹地跟他们讲了这样一个故事：从前有位琴师叫公明仪，他的琴艺演奏技术非常高明。有一天，他带着琴去拜访朋友，路过一个风景秀丽的地方，他觉得心情非常舒畅，这时侯他看到有一头牛在附近吃草，他突发奇想要为牛演奏一个曲子，于是他抚弄琴弦，坐在牛面前专心致志地演奏了一首优美的'曲子。曲子是弹奏得非常好，只可惜那只牛只顾吃草，对琴声一点反应也没有，公明仪感到望洋兴叹，这时他想牛听不懂音乐，可能自已选错了曲子，于是他又坐 下来弹起来，这次他弹的是蚊子的嗡嗡声和牛犊的哞哞声，牛这次停止了吃草，抬起头来静静地看着公明仪。牟融讲这个故事的意思是说儒家学者对儒家的经典都很熟悉，但对佛经却不熟，如果讲佛经，他们很难明白佛经里所讲的意思。
【对牛弹琴例句】
战国．庄周《庄子．齐物论》：“彼非所明而明之，故以坚白之昧终。”
晋．郭象注：“是犹对牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道术终於昧然也。”
唐．普济《五灯会元．惟简禅师》：“（僧）问：‘开口即失，闭口即丧，未审如何説。’师曰：‘舌头无骨。’僧曰：‘不会。’师曰：‘对牛弹琴。’”
清．李当珍《镜花缘》第九十回：“对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！”
老舍《四世同堂》第一部四：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是她心中老有点自愧。”
【对牛弹琴造句】
一窍不通的我在看过“对牛弹琴”这个成语的解释后知道它通常都含有讥笑的意思。
他无论在什么时侯都是一副趾高气扬的样子，不会接受你的建议，你只不过在对牛弹琴。
