书读五车成语

　　惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。南方无穷而有穷，今日适越而昔来。连环可解也我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”

　　译文：

　　惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的'，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”

　　释义：

　　惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉。后遂用“书读五车“等指书多或形容读书多，学问深，知识丰富。

　　同源典故：

　　五车五车富五车书五车书史五车读五车载书倾五车惠施五车惠施书惠车书五车书文五车读五车

　　用典示例：

　　明·范受益《寻亲记·局骗》：“我好痴，教孩儿学甚文章。比似我书读五车，那曾上金马玉堂。”

　　唐·杜甫《题柏学士茅屋》：“富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。”

　　唐·骆宾王《在江南赠宋五之问》：“犹轻五车富，未重一囊贫。”