形容死的词语

时间:2014-05-01 02:48:48
染雾
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形容死的词语合集

  词语,是词和短语的合称,包括词(含单词、合成词)和词组(又称短语),组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编整理的形容死的词语合集,欢迎大家分享。

  形容死的词语1

  1、驾鹤归西

  2、撒手人寰

  3、含笑九泉

  4、归于极乐

  5、驾鹤而去

  6、一命呜呼

  7、断气

  8、翘辫子

  9、命丧黄泉

  10、大去

  11、逝世

  12、羽化

  13、圆寂

  14、去世

  15、坐化

  16、驾崩

  17、归天

  18、登仙

  形容死的词语2

  死不瞑目瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。

  出处:《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。”

  死欲速朽指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。

  四脚朝天四脚:指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。

  出处:清·钱彩《说岳全传》第一回:“叫声未绝,早被大鹏一嘴啄得四脚朝天,呜呼哀哉。”

  泰山梁木象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

  出处:《礼记·檀弓上》:“孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!’”

  天堂地狱原为佛家语。指善人死后升入天堂,恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。

  出处:《宋书·天竺迦毘黎国传》:“且要天堂以就善,曷若服义而蹈道;惧地狱以敕身,孰与从理以端心。”

  物在人亡人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。

  出处:宋·曾会《重登潇湘楼》诗:“物在人亡空有泪,时殊事变独伤心。”

  悬剑空垄比喻心许朋友的事,不因人死而改变。

  出处:《史记·吴太伯世家》:“还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”

  一脉香烟指延续家世的后代。人死,后嗣须常上香祭扫,故云。

  出处:清·文康《儿女英雄传》第二十六回:“正因为姐姐你在黑风岗能仁寺救了他儿子性命,保了他安家一脉香烟,因此我公婆以德报德,也想续你何家一脉香烟。”

  一命呜呼呜呼:叹词,古代祭文末多有此词,后即以此为死亡的代称。指人死亡。

  出处:毛泽东《湖南农民运动考察报告》:“汤峻岩说:‘杀两个叫花子开张!这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”

  遗声余价指前人死后在社会上流传的声誉和评价。

  出处:北齐·颜之推《颜氏家训·名实》:“神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”

  阴曹地府迷信说法,人死后所在的地方。

  出处:清·李绿园《歧路灯》:“我到咱家,不能发送爷爷入土,不能伺候奶奶,倒叫我奶奶伺候我,且了自己爹娘。这个不孝,就是阴曹地府下,也自心不安。”

  展脚伸腰①下拜。②俗用以称人死。

  出处:元·乔吉《两世姻缘》第四折:“不索你插钗、下财、纳采,有甚消不的你展脚伸腰两拜。”

  追魂夺魄迷信指摄取魂魄,致人死命。同“追魂摄魄”。

  出处:明·郭勋《英烈传》第五十二回:“文忠凛然端坐,价前如狼如虎的将官,排列两行,就如追魂夺魄的一般,甚是畏惧。”

  追魂摄魄迷信指摄取魂魄,致人死命。

  出处:宋·周密《癸辛杂识续集·宋江三十六赞》:“活阎罗阮小七:地下阎罗,追魂摄魄。”

  抱恨黄泉黄泉:人死埋葬的地下,指阴间。心怀遗憾离开人世,死有遗恨。

  出处:唐·李贤等引注《邕别传》:“臣所在孤危,悬命锋镝,湮灭土灰,呼吸无期。诚恐所怀随躯腐朽,抱恨黄泉。”

  笔下超生超生:佛家语,指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难,书写时,在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

  出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一:“实是不忍他含冤负屈,故此来到台前控诉,乞老爷笔下超生。”

  得人死力死力:以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。

  凤靡鸾吪靡:指凤死;吪:指鸾死。比喻人死。旧时多作挽辞。

  出处:《禽经》:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。”

  盖棺论定论定:下结论。盖上棺材盖,才能下结论。人死后对其一生作出评价。

  出处:唐·韩愈《同冠峡》诗:“行矣且无然,盖棺事乃了。”

  盖棺事定犹盖棺论定。指人死后对其一生作出评价。

  出处:明·冯惟敏《耍孩儿·骷髅诉冤》曲:“自古道盖棺事定,入土为安。”

  含笑九泉九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的`地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

  出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”

  黄泉之下黄泉:指地下之泉,人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。

  出处:元·杨暹《刘行首》第三折:“阳台雾锁,楚岫云遮,弃死归生,回光返照。”

  回光返照指太阳刚落山时,由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

  出处:宋·释普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》:“诸禅德若能一念回光返照,到自己脚跟下,褫剥究竟,将来可谓洞门豁开,楼阁重重,十分普视,海会齐彰。”

  家散人亡家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。

  出处:明·华阳散人《鸳鸯针》第四回:“谋为举人急些也罢,若进士就迟一科也得,何必恁急急倾一家、补一家的?萧掌科被他弄得家散人亡,我却比他还便宜两个人。”

  借尸还魂迷信者认为,人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

  出处:元·岳伯川《铁拐李·楔子》:“岳寿,谁想你浑家将你尸骸烧化了,我如今着你借尸还魂,尸骸是小李屠,魂灵是岳寿。”

  久归道山早已去世。道山,传说中的仙山。旧时称人死为归道山。

  木坏山颓木:梁木。山:指泰山。颓:倒下。梁木折坏,泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。

  墓木拱矣坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。

  出处:《左传·僖公三十二年》:“尔何知?中寿,尔墓之木拱亦。”

  穷泉朽壤穷泉:泉下,地层深处;朽壤:腐烂的土壤。指人死后埋葬的地方。

  出处:晋·潘岳《哀永逝文》:“委兰房兮繁华,袭穷泉兮朽壤。”

  人死留名指人生前建立了功绩,死后可以传名于后世。

  出处:《新五代史·王彦章传》:“彦章武人,不知书,常为俚语谓人曰:‘豹死留皮,人死留名。’”

  人亡政息亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。

  出处:《礼记·中庸》:“文武之政,布在方策。其人存,则其政举;其人亡,则其政息。”

  扫墓望丧扫除墓地,以待人死入葬。指酷吏必当有恶报,指日可待。

  出处:语出《汉书·酷吏传·严延年》:严延年迁河南太守,其母从东海来,欲从延年腊,到洛阳,适见奏报引决囚人。母大惊,谓延年曰:“我不自意当老见壮子被刑戮也!行矣!去女东归,扫除墓地耳!”后岁余,延年果败。

  慎终追远终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。

  出处:《论语学而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’”

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