染雾水调歌头中的人生哲理 篇一
《水调歌头》是唐代诗人苏轼的代表作之一，其中蕴含了丰富的人生哲理。在这首诗中，苏轼以对生活的感悟和对人生的思考，表达了对命运波折和人生起伏的深刻认识。
首先，诗中“明月几时有，把酒问青天”的开篇就展现了苏轼对天地之间的宏观视野。在人生的征途中，我们常常会面临选择和困惑，但苏轼提醒我们要敢于直面自己的内心，用平静的心态对待人生的起伏，不要被短暂的困难所迷惑，要像把酒问青天一样，勇敢地面对生活中的挑战。
其次，诗中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的句句深情表达了苏轼对人生命运的洞察。生命的短暂和不确定性是每个人都无法改变的现实，但苏轼告诉我们，面对死亡和离别，我们要坚守自己的信念和原则，留下一颗纯粹的心，用自己的行动和思想来照亮历史的长河。
最后，诗中“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的结尾则表达了苏轼对生活的热爱和对未来的期待。无论经历过怎样的风雨和挫折，我们都应该保持对生活的热情和对未来的信心，像品尝新茶一样去尝试新的人生体验，用诗意的心态去享受生活的美好，珍惜年华，珍惜眼前的幸福。
总之，《水调歌头》中的人生哲理告诉我们，面对生活的坎坷和挑战，要有平和的心态和坚定的信念，用智慧和勇气去面对人生的起伏，用真诚和热情去拥抱生活的美好，让每一刻都充满希望和活力，让人生的旅途更加精彩和有意义。
水调歌头中的人生哲理 篇二
苏轼的《水调歌头》是中国古代文学中的一朵奇葩，其中蕴含着丰富的人生哲理。这首诗以细腻的笔触描绘了人生的曲折和起伏，展示了诗人对生活的深刻思考和对人生的独特见解。
首先，诗中“白首太玄经，笑谈渴与饥”的句句真情展现了苏轼对人生境遇的深刻认知。人生如太玄经般深奥复杂，充满了无尽的疑惑和困惑，但苏轼告诉我们，面对生活的艰辛和挑战，我们应该保持乐观的心态，用笑谈对抗渴望和饥饿，用幽默和坚韧去面对人生的挫折和困境。
其次，诗中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的句句真情表达了苏轼对人生坚持和努力的信念。每个人都有自己的天赋和才华，即使遭遇失败和失意，也不要放弃自己，要相信自己的价值和能力，用坚持和努力去实现自己的梦想，即使千金散尽，也要保持对未来的希望和信心。
最后，诗中“且将新火试新茶，诗酒趁年华”的结尾则表达了苏轼对生活的热爱和对未来的期待。无论经历过怎样的风雨和挫折，我们都应该保持对生活的热情和对未来的信心，像品尝新茶一样去尝试新的人生体验，用诗意的心态去享受生活的美好，珍惜年华，珍惜眼前的幸福。
总之，《水调歌头》中的人生哲理告诉我们，面对生活的坎坷和挑战，要有平和的心态和坚定的信念，用智慧和勇气去面对人生的起伏，用真诚和热情去拥抱生活的美好，让每一刻都充满希望和活力，让人生的旅途更加精彩和有意义。
水调歌头中的人生哲理 篇三
1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
——海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高，山水中的人生哲理。辞：拒绝。
［出处］《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
2.水之积也不厚，则其负大舟也无力
——水蓄积得不深厚，那它就没有力量托浮起大船。积：聚；负：托浮。
［出处］《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉
——堆积泥土，垒成高山，风雨就从那里产生；汇聚水流，成为深潭，蛟龙就在里面出现。
［出处］《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
4.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
——不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。深溪：深谷。
［出处］《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
5.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
——泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃，作文素材《山水中的人生哲理》。
［出处］秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
6.百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山
——许许多多河流要学大海，(流行不息)终于流入大海；丘陵要学高山，(但停止不动)最终不能到达高山的高度。
［出处］汉·扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。”
7.静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形
——安静地听，却听不见雷霆的声音；仔细地看，看不见泰山的外形。熟：仔细，熟练。
［出处］西晋·刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
8.登山则情满于山，观海则意溢于海
——站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
［出处］南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”
9.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水来喝。弱水：指水浅或地僻不通舟楫的河流。
［出处］清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“黛玉道：‘宝姐姐和你好，你怎么样？……’宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’”
水调歌头中的人生哲理 篇四
1.海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
——海不拒绝点滴的水，因而能使自己这样浩瀚；山不拒绝一土一石，因而能使自己之样崇高。辞：拒绝。
［出处］《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”
2.水之积也不厚，则其负大舟也无力
——水蓄积得不深厚，那它就没有力量托浮起大船。积：聚；负：托浮。
［出处］《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”
3.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉
——堆积泥土，垒成高山，风雨就从那里产生；汇聚水流，成为深潭，蛟龙就在里面出现。
［出处］《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
4.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也
——不登上高山，不知道天是多么高远；不走进深谷，不知道地是多么深厚。深溪：深谷。
［出处］《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”
5.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
——泰山不拒绝每块泥土，所以能成就它那样的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它那样的深广。原喻要广纳人才，才能成就大业。让：推辞，拒绝；择：选择，引申为舍弃。
［出处］秦·李斯《谏逐客书》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”
6.百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山
——许许多多河流要学大海，(流行不息)终于流入大海；丘陵要学高山，(但停止不动)最终不能到达高山的高度。
［出处］汉·扬雄《扬子法言》：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。”
7.静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形
——安静地听，却听不见雷霆的声音；仔细地看，看不见泰山的外形。熟：仔细，熟练。
［出处］西晋·刘伶《酒德颂》：“兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”
8.登山则情满于山，观海则意溢于海
——站在山头上，情感就好像弥满了山；在海边看海，想象就好像海水一般地澎湃。
［出处］南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”
9.任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
——不管它弱水有很多，我只舀一瓢水来喝。弱水：指水浅或地僻不通舟楫的河流。
［出处］清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回：“黛玉道：‘宝姐姐和你好，你怎么样？……’宝玉呆了半晌，忽然大笑道：‘任凭弱水三千，我只取一瓢饮。’”
