染雾孟德斯鸠的经典语录 篇一
孟德斯鸠（Montesquieu），法国启蒙思想家、法学家、政治学家，被誉为法国启蒙思想的代表人物之一。他的作品《法政论》被认为是政治学和社会学领域的经典之作，其中包含了许多深刻的观点和引人深思的语录。
在《法政论》中，孟德斯鸠提出了“三权分立”理论，即立法权、行政权和司法权应当相互制约、相互平衡。他认为，只有这样才能避免统治者滥用权力、保障人民的自由和权利。这一理论被后人奉为圭臬，成为了现代西方政治制度的基石之一。
孟德斯鸠还强调了政治权力的相对性和多样性。他认为，政治权力应当根据不同国家的历史、文化和社会情况来决定，不能生搬硬套，更不能一刀切。只有在尊重和保护各种政治权力的多样性的基础上，才能实现政治的和谐与稳定。
除此之外，孟德斯鸠还对宪政、自由、权力分散等议题进行了深入探讨，提出了许多令人思考的观点和理论。他的一些经典语录至今仍然具有重要的启示意义，例如“政治的和平是自由的产物”、“变化的政治体制、一旦过于集中、很快就会毁灭自身”等等。
总的来说，孟德斯鸠的思想是对政治、社会和人性的深刻思考，他的经典语录也一直激励着后人不断探索政治制度的完善和社会的发展。在当今世界，我们仍然可以从他的作品中找到许多有益的启示和指导，帮助我们更好地理解和改善现实社会的种种问题。
孟德斯鸠的经典语录 篇二
孟德斯鸠（Montesquieu）是18世纪法国启蒙思想的杰出代表之一，他的作品《法政论》不仅在政治学和社会学领域具有极高的地位，而且其中的许多经典语录至今仍然具有重要的启示意义。
在《法政论》中，孟德斯鸠提出了“政治的和平是自由的产物”的观点。他认为，只有在政治体制稳定、政治权力合理分配的情况下，人民才能享有真正的自由。这一观点对当今社会仍然具有重要的启示意义，提醒我们要警惕权力过于集中和滥用的现象，保障人民的自由和权利。
另外，孟德斯鸠还提出了“变化的政治体制、一旦过于集中、很快就会毁灭自身”的观点。他认为，政治体制应当保持一定的灵活性和多样性，不能过于僵化和集中，否则就容易导致权力的滥用和政治的危机。这一观点也对当今社会的政治改革和发展提出了重要的警示和建议。
除此之外，孟德斯鸠还对宪政、自由、权力分散等议题进行了深入探讨，提出了许多引人深思的观点和理论。他的经典语录不仅在18世纪的法国具有重要意义，而且在当今世界仍然具有广泛的影响力和启示意义，为我们理解政治制度的演变和社会发展的规律提供了重要的参考和借鉴。
总的来说，孟德斯鸠的经典语录是对政治、社会和人性的深刻思考，他的思想和理论至今仍然具有重要的现实意义和启示意义。我们应当继续学习和借鉴他的思想，不断完善和发展现代政治制度，为实现社会的和谐与稳定作出更大的贡献。
孟德斯鸠的经典语录 篇三
孟德斯鸠的经典语录
1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。
3、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。
4、如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。
5、在东方，人们总是要娶许多妻子，为的是取消她们在我们这样气候的国家中对我们所具有的极大势力。但是在君士坦丁堡，只许有一个妻子的法律却给妇女以巨大的权力：这样的情况往往使统治变成软弱无力。
6、善意的嘲笑是一种有害于人之良性，有利于才智的讲话方式。
7、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！
8、财产权是道德之神。
9、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。
10、魅力决不是取得的东西。要取得魅力，首先得天真。然而人们又怎样才能做到天真呢？
11、自由并不意味着人们想干什么就干什么，自由仅仅意味着在法律许可范围内做一切事情的权利。
12、为了维护共和国的统治而永远需要的纠粉，对于皇帝的统治来说却只会有很大的害处，因为这种纷争只会使统治者易人，却不能使法律确立起来，不能制止滥用职权的行为。
13、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
14、在必然有身份差别的国家里，就必然有特权的存在。
15、专制政治的原理就是恐怖。
16、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向；任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。
17、我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。
18、法和一切存在物的关系从最一般的意义上讲，法是由事物的本性产生出来的必然关系，也就是事物之间的内在规律。从这种意义上说，广义的法律指的就是规律。所有存在物都有它们自己的法律。上帝有他的法律，神有他们的法律，动物有它们的法律，人也有自己的法律。
19、权力应该被用来限制权力。
20、要想使国家稳固，就应该使两极尽可能地接近；既不许有豪富，也不许有赤贫。这两个天然分不开的等级，对于公共幸福同样是致命的；一个会产生暴政的拥护者，而另一个则会产生暴君。他们之间永远是在进行着一场公共自由的交易：一个是购买自由，另一个是出卖自由。
21、一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的。
22、人在苦难中才更像一个人。
23、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
24、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。
25、自由是做法律所许可的一切事情的权利。
26、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。
27、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。
28、在人民完全无权参加政府事务的国家中，人民变成冷血动物，他们迷恋金钱，不再热衷于国事。人民只会为某位演员而狂热。他们并不为政府分忧，也不关心政府有何打算，而是悠然地等着领薪金。
29、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人发觉的时候作些什么。
30、我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等。
31、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。
32、国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
33、大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。
34、平平庸庸最安全。
35、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。
36、如果你追踪机智，结果却会抓住愚蠢。
37、有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。
38、一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人往往使用权力一直到遇有界限的地方才休止。
39、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
40、要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
41、谦虚是不可缺少的品德。
42、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
43、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的.国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
44、谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人……你们想不使任何人感到惭愧。
45、显要人物的特权的光荣恰恰就是平民的耻辱。
46、衡量人的真正品德，是看他在知道没有人会发觉的时候做些什么。
47、如果你仅仅想要幸福，这一点也不难；难的是我们总期望比别人幸福。
48、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些。
49、法律在一般的情况下才永远是公正的，而在实际运用时又几乎永远是不公正的。
50、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
51、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。
52、能把自己的生命寄托于他人记忆中，生命仿佛就加长一些；光荣是我们获得的新生命，其珍贵，实不下于天赋的生命。
53、独裁政治权势者的专制，对于民众福祉的危险性，比不上民主政治人民的冷漠。
54、人民的安全就是最高的法律。
55、社会是人群的集合体，而不是他们各自本身。
56、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
57、真正的自由只能是法律下的自由。
58、我从来没有什么连一个小时的阅读都无法驱散的忧愁。
59、富人不奢侈，穷人将饿死。
60、啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多么乏味！
61、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。
62、光阴使我们获得新生命，其可珍可贵，实不下天赋的生命。
63、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。
64、后人对他的估价，和对其他一切事物一样，好或者是坏都会受到命运的任意摆布。任何一个国王如果他为后来占了统治地位的党派所战胜，或是他想消除掉留在他身上的偏见的话，那他的名誉总是要遭受捐害的！
65、好习惯有四：准时，正确，恒心，迅速。缺少第一项，光阴会虚度；不具备第二项，错误百出；没有第三项，事情永远办不好；丢失第四项，遇上良机，都会白白错失。
66、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。
67、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。
68、有多少美德和缺点是微不足道的。
69、一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
70、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
71、平等的真精神的含义并不是每个人都当指挥或是都不受指挥，而是我们服从或指挥同我们平等的人们。
72、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。
