染雾佛家的经典名言 篇一
佛家的经典名言一直以来都深受人们的喜爱和推崇，不仅在宗教信仰中起到重要作用，更在人们的日常生活中发挥着深远的影响。佛家的经典名言所蕴含的智慧和哲理，常常能够启发人们思考人生的意义和价值，引导人们追求内心的平静与智慧。
其中，佛陀的一句名言“不可说”被认为是佛家教义中的一个重要概念。这句简短的名言包含了丰富的哲理，意味着一切都是无常的，无法用言语来表达或捕捉。人们常常试图用言语来定义事物，却往往无法完全表达其中的含义。这句“不可说”提醒人们要谦逊、谨慎地对待言语和语言，不要轻率地用言语定义世界，要学会接受事物的本质和真相。
另外，佛家的经典名言中还有一句“不为众生而活”，这句名言强调了个体的自我价值和独立性。在当今社会，人们常常受到外部环境和他人的影响，追求他人的认可和赞许。然而，佛家的这句名言提醒人们要坚守自己的内心和信念，不要为了取悦他人而改变自己，要活出真实的自我，坚持自己的原则和价值观。
总的来说，佛家的经典名言蕴含着丰富的智慧和哲理，能够启发人们思考人生的意义和价值。通过理解和领悟这些经典名言，人们可以更好地认识自己，找到内心的平静与智慧，实现心灵的升华与超越。
佛家的经典名言 篇二
佛家的经典名言一直以来都被人们传颂和传颀，其中蕴含着深刻的智慧和哲理。这些名言不仅在佛家教义中具有重要地位，更在人们的日常生活中产生深远的影响，引导人们追求内心的平静与智慧。
佛家的经典名言中，“以柔克刚”被认为是其中的一句重要名言。这句名言强调了柔和和善良的力量，即通过温和、宽容的方式来化解矛盾和冲突。在现代社会，人们常常面临着各种挑战和困难，采用“以柔克刚”的方式来处理问题，往往能够达到更好的效果，化解矛盾，促进和谐。
另外，佛家的经典名言中还有一句“一念清净”，这句名言强调了内心的纯净和清澈。在纷繁复杂的世界中，人们常常被各种杂念和纷扰困扰，难以保持内心的平静和清净。然而，通过修炼和修行，人们可以达到“一念清净”的境界，摆脱杂念的干扰，找到内心的宁静和平和。
综上所述，佛家的经典名言蕴含着丰富的智慧和哲理，能够启发人们追求内心的平静与智慧。通过理解和领悟这些经典名言，人们可以更好地认识自己，找到内心的平和与宁静，实现心灵的升华与超越。
佛家的经典名言 篇三
1、能说不能行，不是真智慧。
2、不取于相，如如不动。
3、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
4、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
5、所谓佛法者，即非佛法。
6、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
7、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》
8、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
9、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
10、每一种创伤，都是一种成熟。
11、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
13、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
14、法尚应舍，何况非法。
15、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
16、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
17、知一切法无我，得成于忍。
18、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
19、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
20、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
21、如来者，即诸法如义。
22、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
23、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
24、说法者，无法可说，是名说法。
25、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
26、不应取法，不应取非法。
27、实无有众生如来度者。
28、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
29、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
30、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
31、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
32、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
33、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
34、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
35、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
36、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
37、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
38、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
39、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
40、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
41、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
43、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
44、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
45、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
46、如来不应以具足诸相见。
47、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
48、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
49、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
50、云何应住？云何降伏其心？
佛家的经典名言 篇四
1 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
2 能为别人设想的人永远不寂寞。
3 学佛就是在学做人而已。一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
5 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。
6 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
7 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
8 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
9 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
10 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
11 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
12 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
13 只要面对现实，你才能超越现实。
14 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
15 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
16 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
17 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
18 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
19 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
20 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
21 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
22 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！
23 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
24 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
25 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
26 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
27 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
28 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
29 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
30 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。
31 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
32 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的.观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
33 修行是修正自己错误的观念。
34 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
35 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
36 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
37 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
38 每一种创伤都是一种成熟。
39 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
40 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。
41 人生的真理只藏在平淡无味之中。
42 如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
43 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
44 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
45 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
46 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
47 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
48 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
49 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
50 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
佛家的经典名言 篇五
1、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。
2、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
3、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
4、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
5、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
8、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
9、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
10、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
11、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
12、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。
13、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？
14、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余。
15、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。每一种创伤，都是一种成熟。
16、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
17、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
18、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
19、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
20、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
21、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？
22、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
23、人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
24、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
25、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
