染雾木心素履之往经典语录 篇一
在人生的道路上，我们常常需要借鉴前人的智慧和经验，以指引自己前行。木心素履之往经典语录中蕴含着许多深刻的道理，让我们一起来领略其中的智慧。
1. "世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。" 这句话告诉我们，在人际关系中，沟通和表达是至关重要的。如果我们无法坦诚地表达自己的感情，就会导致无法弥合的隔阂和距离。
2. "生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。" 这句话提醒我们，生活不仅仅是为了填饱肚子和生存，还应该追求心灵的满足和精神的富足。追求诗和远方，让自己的生活更加丰富多彩。
3. "世界上没有十全十美的东西，只有十全十美的心情。" 这句话告诉我们，要学会接受自己和他人的不完美，只有拥有一颗豁达的心，才能体会到真正的幸福和满足。
4. "当你能飞的时候就不要放弃飞。" 这句话告诉我们，要坚持不懈地追求自己的梦想和目标，不要轻易放弃，只有不断前行，才能实现自己的价值和成就。
木心素履之往经典语录中的每句话都蕴含着深刻的道理，让我们在人生的道路上更加明智和坚定。
木心素履之往经典语录 篇二
木心素履之往经典语录中的智慧和哲理，为我们指引人生的方向，让我们更加明智和成熟。让我们一起来领略其中的深刻含义。
1. "生活就像海洋，只有意志坚定的人，才能到达彼岸。" 这句话告诉我们，要坚持不懈地追求自己的目标，只有意志坚定，才能克服困难和挑战，实现自己的梦想。
2. "人生最大的痛苦，不是失去，而是失去的痛。" 这句话告诉我们，面对失去和挫折，我们要学会释怀和坦然，只有放下过去的痛苦，才能迎接新的生活和机遇。
3. "成功的路上，没有捷径可走，只有脚踏实地的坚持。" 这句话告诉我们，成功需要付出努力和汗水，没有捷径可走，只有踏实的坚持和不懈的努力，才能走向成功的彼岸。
4. "世界上最美好的事情，就是和你一起走过的日子。" 这句话告诉我们，珍惜和感恩身边的人和事，与心爱的人一起走过每一个日子，才是最美好和幸福的事情。
木心素履之往经典语录中的每句话都蕴含着深刻的智慧和哲理，让我们更加明智和成熟，指引我们走向充满希望和光明的未来。
木心素履之往经典语录 篇三
《素履之往》本书共三辑，主要内容：庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等。下面是小编为大家整理收集的关于木心素履之往的经典语录，欢迎大家的阅读。
一、桃树不说我是创作桃子的 也没有参加桃子协会
二、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
三、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然
四、途遇畴昔之情人 路的景色变了一变
五、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
六、小小水榭 我和你夏了一夜 再夏一夜
七、五月 草木像下次不再绿了似的狂绿
八、问何所嗜 予嗜离题 尤其是在情爱上
九、凡是伟大的，都是叛逆的。
十、不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
十一、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
十二、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。
十三、我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
十四、背德的行为，通常以损害别人的性质来判断而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。 理想主义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
十五、古文今文焊接得好 那伤疤极美
十六、“这么长的，那么短的”(指竹)——翠微
十七、我就把人类当做粮仓中的饿殍。
十八、那口唇美的已是一个吻。
十九、自尊 实在是看得起他人的意思
二十、“小聪明”是长不大的。
二十一、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
二十二、刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的话就足以使人完全绝望——绝望，就绝望在眼看那忘恩负义者以自毁来毁人。
二十三、爱情如雪 新雪丰美 残雪无奈
二十四、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任; 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死; 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物; 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去; 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
二十五、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
二十六、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
二十七、“子解得糯团么”——岩头
二十八、时装 多半是上当的意思
二十九、老实人不会说俏皮话 最俏皮的人惯说老实话
三十、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为"我爱你，与你何涉"。
三十一、在精神世界经历既久，物质世界的豪华威严实在无足惊异，凡为物质世界的豪华威严所震慑者，必是精神世界的陌路人。
三十二、胖姑袭花衫 花都胖起来
三十三、最高的不是神，是命运。
三十四、现有了些信徒，继之出了个叛徒，而后来了批暴徒，这时信徒逃避他，叛徒赚卖他，暴徒擒拿他。暴徒分占他的衣物，叛徒领得一笔赏金，信徒吃他的肉。寂寞的是，再生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
三十五、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。
三十六、晴秋上午 随便走走 不一定要快乐
三十七、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
三十八、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
三十九、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
四十、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑着艺术家。
四十一、艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份，即使是艺术秉赋极高的尼采，也要为哲学气质甚重的贝多芬而惆怅太息得似乎不能自持了。然而尼采也并非容易败落的，唯有他看出贝多芬的人伦观念还涉嫌道德上的滞碍，使灵智的意绪受到抑窒，这位自称酒神的音乐家本身没有大醉狂醉，尚不足为尼采理想中的音乐家——从旁说来，哲学家还是有面子，当然只指尼采，指不到别人。
四十二、容易钟情的人，是无酒量的贪杯者。
四十三、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
四十四、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
四十五、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。 后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。”哈佛大学“的新解是：有人在此”哈“了一下，没有成”佛“。
四十六、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
四十七、“真实的爱情是飒爽的 歌德明审。“也记在这里吧。 常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
四十八、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
四十九、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
五十、这是关门时说的话，说完，门关了，这门是墓门。
五十一、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
五十二、艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
五十三、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
五十四、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
五十五、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
