染雾文章一：对联的贴法
对联，是我国传统文化中独具特色的一种文学形式，其贴法要求严谨，富有创意。对联的贴法包括对仗、呼应、对比等多种形式，旨在表达出对联作者的深刻思想和情感。在贴对联时，首先要注意对仗，即上下联在意义和形式上要相互呼应，形成一种和谐的整体。其次是要注意呼应，上下联在内容上要相互呼应，增强对联的表现力和深度。最后是要注意对比，上下联在对比中彰显出作者的独特意境和观点，使对联更加生动有趣。
在贴对联时，要注意选用合适的字词和句式，使对联更加优美动人。同时还要注意上下联的关联性和连贯性，避免出现脱节或矛盾的情况。此外，还要注意对联的整体效果，使其符合文章或场合的主题和氛围，起到点睛之笔的作用。
总的来说，对联的贴法需要作者有一定的文学素养和创作能力，要善于把握文字的韵味和魅力，使对联不仅仅是一种文学形式，更是一种艺术表达。在今天这个信息爆炸的时代，对联作为一种传统文化形式，仍然有着不可替代的价值和意义，我们应该珍惜和传承这种宝贵的文化遗产。
文章二：对联的贴法
对联作为一种传统文学形式，在中国文化中占据着重要地位，其贴法需要作者有一定的文学造诣和创作技巧。对联的贴法包括对仗、呼应、对比等多种形式，要求上下联在意义和形式上相互呼应，形成一种和谐的整体。在贴对联时，要注意选用合适的字词和句式，使对联更加具有韵味和表现力。
对联的贴法还要注意上下联的关联性和连贯性，避免出现脱节或矛盾的情况。同时还要注意对联的整体效果，使其符合文章或场合的主题和氛围，起到点睛之笔的作用。在贴对联时，还可以借鉴传统文化和历史典故，使对联更具文化内涵和情趣。
总的来说，对联的贴法需要作者有一定的创作能力和想象力，要善于把握文字的魅力和表现力，使对联不仅仅是一种文学形式，更是一种艺术表达。在当今社会，对联作为一种传统文化形式，仍然有着不可替代的价值和意义，我们应该珍惜和传承这种宝贵的文化遗产，让对联继续在中国文化中发扬光大。
对联的贴法 篇三
对联是中华传统文化百花园中的一朵璀璨夺目的奇葩。贴对联也是中国人民的传统风俗。过年贴对联，祝寿贴对联，开张庆典也要贴对联;办喜事贴对联，办丧事也要贴对联。对联一贴一挂，确实能渲染一种气氛，同时它又可以陶冶情操，提高文化品位。正因为如此，这一习俗才流传千年而方兴未艾。
然而我们也应看到，目前对联的的贴法不统一，横批的顺序也混乱。这常常让人上下联读反，横批读倒，降低了对联的作用，有时还让人啼笑皆非。
造成这种现象，首先是书写工具和文字习惯发生了变化导致的。
古人用毛笔写字，以竖写为习，又以从右往左为方便，久而久之习惯成自然，书写顺序就为从右往左了，即使是横写，也是如此。我们到名胜古迹看到的楹联都是这样的。例如杭州岳王庙岳王殿的横批就是“山河我还”，要从左往右读就不成句了。
硬笔出现以后，笔端不会流墨，怎么写都不会玷污纸张，于是人们发现横写的时候从左往右更适合人的意识，因而就改从右往左为从左往右，但竖写还保留着从右往左的习惯。这就使对联的横批和正联不相协调，写法也混乱。
笔者认为，既然横写的习惯已成定律，对联的横批是横写，就要从左往右写。例如上面说到岳王殿的横批今天再写就应写成“还我山河”了。至于写竖格的信纸和信封，还应保留从右往左的习惯。而对联正联是竖写，当然是右联为上，左联为下了。
还应看到，对联贴倒，也是对联知识不普及的结果。
对联也叫对子、对仗。它是从律诗的对仗句演化而来的，所以是讲究韵律和平仄的。古人写律诗一般押平声韵，所以对联也以平声收(就是下联最后一个字为平声)。当然仄声收的那一联就是上联了。由于许多人不懂格律，导致上下联收尾字或都是平声，或都是仄声，这实际上是上下联不分。
至于平仄，古今是有变化的。古代有五声，现代为四声(通常称为新四声)。今人写对子给今人看，所以就要以现代汉语规定的新四声为准。一声和二声为平声，三声四声为仄声。
对子的.平仄不仅体现在收尾字，也体现在句中的音节上，凡在音节处，上下联是要平仄相对的。例如“冬去山明水秀，春来鸟语花香”这幅对子，每句都有三个音节，在音节处平仄正好相对(也叫相反)。
对联写好了还要贴好。贴对联的时候，仄声收尾的联固然是上联了。比如“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”这幅对子，一看最后一个字就知道那个是上联了，把它贴到右面就对了。对联贴好了，读起来朗朗上口，内容清晰，才能发挥应有的作用。
无规矩无以成方圆。写对子贴对联也应有个统一规定。这个规定应该由文化部门统一制定，在中小学教材中体现，这样普及起来就比较容易了。
对联的贴法 篇四
这里按脸背对着大门时的时候来说左右。
上下联之分：最后一个字是仄声的为上联，仄声一般指三四声，比如“新年纳余庆”;最后一个字为平声的是下联，一般为一二声，，比如“佳节号长春”。
对联贴法：这要从古时候崇尚的方位说起。我们中国古代多以“左”为大位。所以对联的上联应当在“左”边。这里指的左边，是指背对门脸的时候，以对联自己的位置为标准。如果以看对联人的位置为标准，即面对门脸的时候，就是右边。这里以对联为方向暂称。
你看。明清时期建成的北京故宫、颐和园的所有对联(门联、柱联、窗联)都是上联贴左侧，下联贴右侧。全国许多名山大寺、名胜古迹、庵庙道观等处的对联也是如此。以“左”为大位的传统一直沿用至今。就是现在各级重大会议上领导者的座次安排也是以从左至右为序的(报纸上所标方位的“左”“右”是以读者为观点的)。我们现在贴对联也应该遵循这个顺序：上联贴左侧，下联贴右侧。这里所说的上联联语中的最后一个字为仄声，下联的最后一个字是平声。比如“新年纳余庆，佳节号长春”中的“新年纳余庆”是上联，“佳节号长春”是下联。有个别用从诗词、文章中摘出来的对偶句子作对联的，平仄也有例外。比如江西南昌市滕王阁里有一副毛泽东生前手书的柱联“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，上下联的位置就不同：最后一个字为平声的“落霞与孤鹜齐飞”是上联，而最后一个字为仄声的“秋水共长天一色”却作下联。这副联句是唐代王勃的名篇《滕王阁序》中的一副对偶句。可能是别人从毛泽东通篇手书中摘出作联的，也可能是毛泽东自己从王勃名篇中摘来作联的。另当别论。但是，同样在滕王阁，还有其他所有对联都是以古时的“左”为大位的。
其实，过去人写东西，先右后左，也是这个意思。从书自己的方向来看，是从左到右的。反映了古代人的哲学和道德观念。
所以按面对大门方向来看，上联要在右边。
看横批：现在许多人已经不遵造过去的书写方式了，也有从左向右书写的。所以，主要看横联。从面对大门的方向看：如果横联是从左向右的现代写法。对联也是上联在左，下联在右;如果横联是从右向左的写法，对联也是上联在右，下联在左。
