染雾纳兰性德的爱情词 篇一
纳兰性德，清代著名诗人，他的爱情词以其细腻的情感表达和优美的文字著称，被誉为"爱情词之王"。他的词作大多描写爱情的甜蜜与忧伤，展现了他对爱情的理解和感悟。
在纳兰性德的爱情词中，常常出现对爱人的深情表白和对离别的伤感。他的词作中充满了对爱情的向往和追求，同时也流露出对爱情的无奈和无力。比如他的《木兰花慢》中写道：“人间有味是清欢”，表达了对爱情甜蜜的向往；而《青玉案·元夕》中的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 则表达了对爱情的无奈和苦涩。
纳兰性德的爱情词中，还常常出现对自身命运的无奈和对生活的感慨。他的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中写道：“且向月中熏。只影向谁翦”，表达了对自身命运的无奈；而《临江仙·滚滚长江东逝水》中的“浮云一别后，流水十年间” 则表达了对生活的感慨和人生的短暂。
纳兰性德的爱情词不仅表现了他对爱情的理解和感悟，更展现了他对人生的思考和领悟。他的词作虽然情感细腻，文字优美，但却不乏对人生苦涩和无奈的描绘，给人以深刻的感悟和启示。纳兰性德的爱情词，不仅是文学的珍品，更是对爱情、生活和人生的深刻思考，值得我们细细品味和感悟。
纳兰性德的爱情词 篇二
纳兰性德，清代著名诗人，他的爱情词以其细腻的情感表达和优美的文字著称，被誉为"爱情词之王"。他的词作中常常描写爱情的甜蜜与忧伤，展现了他对爱情的理解和感悟。
在纳兰性德的爱情词中，表现出了他对爱情的深情表白和对离别的伤感。他的词作中充满了对爱情的向往和追求，同时也流露出对爱情的无奈和无力。比如他的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中写道：“且向月中熏。只影向谁翦”，表达了对爱情的无奈；而《木兰花慢》中的“人间有味是清欢” 则表达了对爱情甜蜜的向往。
纳兰性德的爱情词中，还常常出现对自身命运的无奈和对生活的感慨。他的《临江仙·滚滚长江东逝水》中写道：“浮云一别后，流水十年间”，表达了对自身命运的无奈；而《青玉案·元夕》中的“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？” 则表达了对生活的感慨和人生的短暂。
纳兰性德的爱情词不仅表现了他对爱情的理解和感悟，更展现了他对人生的思考和领悟。他的词作虽然情感细腻，文字优美，但却不乏对人生苦涩和无奈的描绘，给人以深刻的感悟和启示。纳兰性德的爱情词，不仅是文学的珍品，更是对爱情、生活和人生的深刻思考，值得我们细细品味和感悟。
纳兰性德的爱情词 篇三
纳兰性德的爱情词
纳兰性德是清初的―位著名词人，他―生创作600多部词作，其中以爱情为题材的占大部分。
在清初康熙年间有这样一位词人。他出身富贵，却忧郁寡欢;他文武双全，却畏惧官场;他痴情执著，也相思哀怨。王国维在他的《人间词话》中说：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由出人中原。未染汉人风气。故真切如此，北宋以来，一人而已”，足可见他的成就和地位。这个人就是与陈维崧、朱彝尊并称为“词家三绝”的纳兰性德。
纳兰性德(1654-1685)，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，大学士明珠之子，康熙进士，官一等侍卫。他天资聪慧、自幼好学、感情丰富、触目伤心。他一生创作600多部词作。内容包括边塞风光、友情赠别，咏物咏史等，而词作中爱情题材占大部分。通过温婉哀怨的词风，折射出他一生的情感经历，表达他对爱情的执著和真挚。在我看来。他的爱情词可分为以下三种类型：
一、甜蜜幸福词
纳兰性德20岁时，与两广总督卢兴祖之女结为夫妻，此女不仅美貌、贤良，而且通音律、喜诗文。两人心灵相通，互为知音，因而感情十分深厚。在新婚之际，纳兰性德曾写下《浣溪沙》(十八年来堕世间)：
“十八年来堕世间。吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
紫玉钗斜灯影背。红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。”
整首词洋溢着幸福甜蜜之感。上阕写妻子的多才多艺。生活中充满快乐且不乏歌声和吟咏。“吹花”指吹奏、弹唱之事，引申为推敲声律、辞藻等文墨。下阕写妻子的美丽动人，她的容颜和举止都显得那么迷人和恰到好处。在隐约的灯影中，依靠在枕函旁，怎么看都不觉得生厌。字里行间都透露出纳兰性德对妻子的赞赏和喜爱之情。
另外，在纳兰性德出征归家后的创作中，也能体现他的甜蜜和欢喜。如《眼儿媚》(重见星娥碧海槎)
“重见星娥碧海槎，忍笑却盘鸦。寻常多少，月明风细，今夜偏佳。
休笼彩笔闲书字，街鼓已三挝。烟丝欲袅，露光微泫，春在桃花。”
这首词体现纳兰性德和妻子重逢后的喜悦之情。“星娥”就是传说中的织女。他看到妻子，忍不住欢笑，就像看到了天上的仙女一般。重逢后的喜悦异常强烈。妻子的美丽温婉让他著痴著狂，已经没有心思再拈笔做字。与妻子共度良宵，情在其中。
在纳兰性德的词作中，这种表达喜悦之情的作品很少，不是因为他性格冷做孤僻，而是在他短暂的人生道路中，这种怡然自得的日子实在是太少了。在家庭中，他不满意父亲明珠的结党营私、贪腐;在仕途上，他排斥官场的尔虞我诈、勾心斗角;在情感上，他饱尝相思之愁和分离之苦。对于感性脆弱的纳兰性德来说，即便是天潢贵胄，有享受不完的荣华富贵，也难以承受如此沉重的内心折磨。因而，了解纳兰性德的读者即便读的是这些欢快基调的清新婉丽的小词，内心也会泛起波澜，感叹他的幸福时光的短暂，同情他悲凉酸楚的人生。
二，离愁思念词
纳兰性德身为一品侍卫。很受器重，常追随康熙皇帝左右。在别人眼里奉命出征或是护驾出游都是风光无限的好差事，但在纳兰性德心里却有几分无奈。一是因为他正直真实的性格无法再复杂浑浊的官场中施展抱负;二是因为他不愿打破宁静的生活更不愿离开心爱的妻子。一首《长相思》(山一程，水一程)表达出了他的相思之情。
长相思
山一程。水一程。身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。
这首词写于康熙二十一年的早春，纳兰性德跟随康熙出关东巡，告奉天祖陵，扈从出关。“榆关”，即山海关。此词作于出山海关之时。这首看似像是一首描写塞外军旅生活的词。却渗透出强烈的思乡的情感，情景交融。表达细腻而真挚，感人至深。
上阕从空间的角度人手。走过一山，又走过一水。向山海关的方向走去。即便白天行军辛苦。但入夜后仍无法入睡。思念之情萦绕心头。走的越远。思念之情就越深，词人的苦闷就越强烈。可见他和妻子的'感情是极其深厚的。
下阕从时间的角度人手，一更又一更的过去了，思乡的愁绪和外界的纷扰都让词人难以入睡。便愈发的渴望自己宁静的生活。浓浓的情感、潺潺的幽思，表达在字里行间。可见纳兰性德生活中的矛盾和苦闷。
他性本清高却置身官场。看尽人情冷暖、世态炎凉。他想宁静度日，却被困于侍卫十年。他虽内心饱受折磨。却坚守忠于君主。内心的凄苦和幽怨无从诉说，文字成为了最好的表达方式。因而这类作品在数量上占有较多的比例：如《菩萨蛮》(新寒中酒敲窗雨)中“才道莫伤神，青衫湿一痕”，回忆与妻子分离时，不愿让妻子担心，不想流露出伤感的神情。却不由自主的哭湿了衣服;《鹊桥仙》(倦收缃帙)中，写思念中的痛苦、失落、迷惘;《清平乐》(塞鸿去矣)从妻子的角度写起，写她的刻骨相思、盼望家书，表达两人情感相通，彼此真情，感天动地。
纳兰性德在语言上不雕琢、不粉饰，不论抒情还是写景，都发自内心。纯真自然。他还善于运用白描，将身边的人、物、事、生活经历、生命感悟都融入词作中。从而拉近了与读者之间的距离。他的词多半笼罩着一种忧郁的情感。在意象的选择上很少有明丽的色彩，而多是蕴涵着悲凉的基调，从而表达内心的苦闷。如词中经常出现“泪”、“黄昏”、“落花”、“凄凉”等字眼。
三、悼亡挽歌词
纳兰性德深爱的妻子卢氏不幸于新婚3年后因病去世。这也成为纳兰心史上最大的悲剧。妻子不仅是他生活中的伴侣，兴趣爱好上的知音，更是他精神上的寄托。妻子的早逝，使他悲痛欲绝，伤情动感、荡气回肠，自此之后他写下很多饱含内心情感的悼亡词。
如《青衫湿遍悼亡》“青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银红。忆生来、小胆怯空房。到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指婚兮识路，教寻梦也回廊。咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。判把长眠滴醒。和清泪、搅人椒浆。”
这首词作于卢氏去世后的半个月后。纳兰性德难以接受的悲痛。刻骨铭心的想念借用文字来表达，句句凄凉，字字哀怨，让人不忍卒读。
开篇一句“青衫湿遍”，因为想念。纳兰性德悲痛哭泣，哭湿了整件衣服。其间的悲痛伤感奠定了整首词的基调。
回想半个月之前，妻子已有病在身，但仍坚持照料家事，在灯边做活时的情景还记忆犹新。爱妻生性胆小，从不敢一个人果在空房子里，如今却独自在冰冷冷的灵柩中，受尽凄凉。真希望妻子的魂魄能认识回家的路，在梦里能与妻子相见在回廊中。
虽然妻子在冥界，纳兰性德在人间，但他也一样经受着思念和凄凉的煎熬，往日的浓情蜜意已一去不复返，曾经许下的誓言也无法再实现，留下的只有肝肠寸断、悲痛欲绝。
又如《蝶恋花》(辛苦最怜天上月)“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成块。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春从认取双栖蝶。”
纳兰借用月亮这一带有思念之情的意象表达情感，用燕子的对话、蝴蝶的双飞表达对妻子的怀念，如此痴情，如此奇想，将情感表达的淋漓尽致。
纳兰性德的悼亡词像是生者和逝者之间的一次沟通，一次对话。他回忆曾经的生活场景，让读者感觉真实，仿佛场景再现但却今非昔比;他用“独伴”、“凄凉”、“残阳”、“清泪”这些带有悲凉基调的词语表达情感，让读者备受感染，在感受到他的痴情的同时，也感叹面对现实的无可奈何。在纳兰性德的词作中，我们找不到刻意追求悲伤的痕迹，正是这种“真”和“痴”，才是最真实的情感，最让人感动。
纳兰性德的生命是短暂的，但他留下了诸多有价值的作品让人们去欣赏、解读，留下了感人的故事让人们去感动、传诵。或许他的人生是完美的。因为他不仅活的真实，还体会到了人间的真爱，然而他的人生正如他的词所表现的一样，虽然很美却很凄凉。
