论语中君子的语句(精彩3篇)

时间:2019-07-01 01:29:47
染雾
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论语中君子的语句 篇一

《论语》是中国古代儒家经典之一,其中记录了孔子及其弟子的言行。在这些语录中,我们可以看到君子的风范和品德。君子在《论语》中被描述为有德行、有修养、有智慧的人,他们的言行举止给人以启迪和榜样。以下是《论语》中君子的一些经典语句:

1. 君子欲讷于言而敏于行。这句话告诉我们,君子在言语上要谨慎,而在行动上要果断。他们不说空话,而是通过实际行动来展现自己的品德和修养。

2. 君子周而不比,小人比而不周。君子不会和他人攀比,而是以自己的标准来要求自己。小人则常常把自己和他人相比较,这种攀比只会让人失去自己的独特性。

3. 君子坦荡荡,小人常戚戚。君子心地坦荡,胸怀宽广,不计较小节,不固执己见。小人则心胸狭窄,戚戚于得失,容易被琐事困扰。

4. 君子不器。君子不拘泥于物质利益,不被物质所累。他们追求的是道德、品德和修养,而不是权势和财富。

5. 君子喻于义,小人喻于利。君子追求的是道义和正义,他们的行为准则是以仁爱为本。而小人只看重个人利益,只顾自己的得失,缺乏对社会责任和道德的认识。

这些《论语》中关于君子的语句,给我们提供了做人、做事的指导和启示。君子的道德风范和修养品质,是我们现代人可以学习和借鉴的榜样。在现实生活中,我们也应该努力做一个有德有行的君子,以优秀的品质和行为影响他人,为社会做出更多的贡献。

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论语中君子的语句 篇二

《论语》是中国古代儒家经典之一,其中记录了孔子及其弟子的言行。在这些语录中,我们可以看到君子的风范和品德。君子在《论语》中被描述为有德行、有修养、有智慧的人,他们的言行举止给人以启迪和榜样。以下是《论语》中君子的一些经典语句:

1. 君子泰而不骄,小人骄而不泰。君子心胸开阔,谦虚谨慎,不自以为是,不自负。小人则自大自傲,目中无人,只顾自己的利益,不顾及他人的感受。

2. 君子无众寡,无贵贱,无疾病。君子平等对待他人,不看重人的身份地位和贫富贵贱,不计较他人的得失,不因疾病而改变对他人的态度。

3. 君子欲讷于言而敏于行。君子言谈谨慎,行动果断,不轻易许诺,不轻易承诺。他们言出必行,行动力求完美,以身作则,做出榜样。

4. 君子不器。君子不被物质所累,不以权势和财富为荣。他们追求的是道德品质和修养,追求的是道义正道,不受俗世所累。

5. 君子喻于义,小人喻于利。君子是以仁爱和正义为准则,为社会做出贡献。小人只看重个人利益,只顾及自己的得失,缺乏对社会责任和道义的认知。

这些《论语》中关于君子的语句,给我们提供了做人、做事的指导和启示。君子的道德风范和修养品质,是我们现代人可以学习和借鉴的榜样。在现实生活中,我们也应该努力做一个有德有行的君子,以优秀的品质和行为影响他人,为社会做出更多的贡献。

论语中君子的语句 篇三

论语中关于君子的语句

  1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  2. 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

  3. 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

  4. 子曰:“君子不器。”

  5. 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”

  6. 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

  7. 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”

  8. 仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三

  子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”

  9. 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

  10. 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

  11. 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

  12. 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

  13. 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”

  14. 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

  15. 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

  16. 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之

  17. 粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”

  18. 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”

  19. 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

  20. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  21. 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。”

  22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”

  23. 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”

  24. 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

  25. 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则-民兴于仁;故旧不遗,则-民不偷。”

  26. 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

  27. 大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”

  28. 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”

  29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑,,必表而出之。缁衣羔裘,素衣裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。

  30. 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”

  31. 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”

  32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔

  33. 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”

  34. 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。

  35. 君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”

  36. 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎!夫子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。”

  37. 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”

  38. 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

  39. 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”

  40. 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

  41. 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则-民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

  42. 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

  43. 子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”

  44. 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

  45. 南宫适问于孔子曰:“羿善射,S荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

  46. 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”

  47. 子曰:“君子上达,小人下达。”

  48. 曾子曰:“君子思不出其位。”

  49. 子曰:“君子耻其言而过其行。”

  50. 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子

  51. 自道也。”

  52. 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”

  53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

  54. 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

  55. 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”

  56. 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。

  57. 子曰:“君子疾没世而名不称焉。”

  58. 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

  59. 子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

  60. 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

  61. 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

  62. 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”

  63. 子曰:“君子贞而不谅。”

  64. 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

  65. 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”

  66. 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

  67. 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

  68. 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”

  69. 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

  70. 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”

  71. 佛Z召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛Z以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

  72. 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”

  73. 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”

  74. 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”

  75. 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

  76. 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”

  77. 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”

  78. 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”

  79. 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”

  80. 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

  81. 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”

  82. 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

  83. 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”

  84. 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

  85. 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”

  86. 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”

  87. 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”

  88. 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”

  89. 子夏曰:“小人之过也必文。”

论语中君子的语句(精彩3篇)

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