染雾杨姓祠堂楹联 篇一
位于山西省的杨姓祠堂是一座具有悠久历史的古建筑，其楹联更是文化精粹的体现。这座祠堂建于明代，至今已有数百年的历史，是当地杨氏宗族世代传承的家族聚会场所。祠堂内的楹联是由历代祖先书写，每一幅楹联都饱含着对家族的祝福和对传统价值观的颂扬。
其中一幅楹联写道：“家风正，神明会；子孙兴，福禄全。”这句楹联体现了杨氏家族对家风的重视，认为只有家庭和睦和谐，神明才会庇佑家族兴旺发达。而“子孙兴，福禄全”则表达了对后代子孙的美好祝愿，希望他们能够继承家族的优良传统，获得幸福和财富。
另一幅楹联写道：“忠厚义，孝悌孝；正直坚，诚信全。”这句楹联强调了家族成员应该具备的品质，包括忠厚、孝顺、正直和诚信。这些美德被视为家族的基石，只有家族成员都能遵循这些准则，家族才能够繁荣昌盛。
杨姓祠堂的楹联不仅仅是一种装饰，更是一种文化传承和家族价值观的体现。这些楹联承载着杨氏家族世世代代的智慧和希望，濡染着古老的文化底蕴，也为后人留下了宝贵的精神财富。
杨姓祠堂楹联 篇二
杨姓祠堂的楹联，是一座古老建筑中的文化瑰宝。这些楹联不仅仅是一种书法艺术作品，更是一种传统价值观和家族精神的体现。在这些楹联中，我们可以看到对家族传统的尊重和对美好未来的祝愿。
其中一幅楹联写道：“忠孝节义，兴家立业；贞廉正直，造福乡里。”这句楹联强调了家族成员应该具备的品质，如忠孝、节义、贞廉和正直。这些品质被视为家族的重要基石，只有家族成员都能够遵守这些准则，家族才能够繁荣昌盛。
另一幅楹联写道：“文武全才，兼济天下；仁义道德，泽被黎民。”这句楹联体现了对家族成员综合素质的期望，希望他们能够在文学和武艺上都有所成就，并能够以仁义道德来影响他人，为社会做出贡献。
杨姓祠堂的楹联不仅仅是一种装饰，更是一种文化传承和家族精神的象征。这些楹联承载着杨氏家族世世代代的智慧和希望，传承着古老的家族价值观，也为后人留下了宝贵的精神财富。在现代社会，我们依然可以从这些楹联中汲取到正能量，传承这种家族文化精神。
杨姓祠堂楹联 篇三
杨姓祠堂楹联
千金诗价重钟山。
——周师廉撰杨姓宗祠通用联
此联为周师廉题浙江省诸暨金堂村杨氏宗祠联。上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。杨荣，字勉仁，福建省建安人，建文年间进士，初任编修。永乐年间入文渊阁，以多谋善断受成祖器重，多次随行北巡，升至文渊阁大学士(宰相)。历四朝内阁，长期辅政。著有《北征记》、《杨文敏集》。杨溥，字弘济，湖广石首人，建文年间进士，任编修。永乐年间侍皇太子，官洗马，后因故下狱;仁宗时获释，任翰林院学士;宣宗时入内阁，官礼部尚书;英宗初年，进武英殿大学士(宰相)。“凤阙”，汉代宫阙名，后用为皇宫的通称。下联典出明初诸暨人杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。”
祠开苕左新门第;
村纪关西旧世家。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。上联典出宗祠的地理位置，在苕溪东岸湖州城内;下联典出本支杨氏源于东汉杨震家族。
四知清操惭贪吏;
千古文坛重草玄。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
上联典指东汉·杨震事。下联典指西汉·杨雄事。
木兰花馥三春瑞;
易俗移风万户新。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
佚名撰杨姓析字联。
载福勋名垂宇宙;
云中旭日吊英贤。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
采用清代抗日名将杨载云庙联。
忌我何尝非赏识;
欺人毕竟不英雄。
——杨芳撰杨姓宗祠通用联
采用清代名将杨芳自题联。
是何意态雄且杰;
不露文章世已惊。
——杨继盛撰杨姓宗祠通用联
采用明·杨继盛自题联。
鲁冠千军称无敌;
声威万代佩长城。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
采用杨家祠堂联。
〖杨姓宗祠七言以上通用联〗
河洛传真，程门立雪;
章坛华胄，清白传家。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉·杨震。
祖德恢弘，属守鱣堂旧则;
孙枝繁衍，别开鸠水名门。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
此联为安徽省芜湖县杨家渡杨氏宗祠联。上联典指东汉·杨震;下联典指本支杨氏居于芜湖，“鸠水”，在芜湖东。
业炳关西，继世簪缨留旧泽;
学源河北，传家诗礼焕新声。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
全联典指东汉·杨震事。
系出弘农，俎豆馨香绵百世;
家传清白，箕裘继述振千秋。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
全联典指东汉·杨震事。
眼里有余闲，登山临水觞咏;
身外无长物，布衣素食琴书。
——杨沂孙撰杨姓宗祠通用联
采用清代书法家杨沂孙自题联。杨沂孙，字舆，道光举人。善篆书。
关西孔夫子，英雄人物宗风范;
北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉·杨震的故事。下联典指家喻户晓的.宋代杨家将。
溯昌邑辞金作宦，廉明名臣自昔关西重;
忆程门立雪帅事，诚敬理学于今海内宗。
——佚名撰杨姓宗祠通用联
此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。上联典指东汉·杨震的故事。下联典指宋代杨时的故事。杨时去见老师程颐，适逢老师小憩，杨时就站在门外一直等着，这时天下着大雪，当老师察觉，门外积雪已经一尺多厚。杨时尊师重道的精神是感人的。
忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿;
修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。
——佚名撰广东省兴宁县大坪镇布路村杨氏宗祠善庆围堂联
兴宁杨氏客家人在长期的迁徙过程中，总是以“客人”的身份入主异地，为了自己的生存和发展，除顽强斗争的一面外，还有仁爱处世、以礼待人的另一面。客家人的处世哲学，尊崇孔子“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道，以“仁”为本，以“礼”待人。在客家族群中，具有敬老爱幼、知上知下的良好风尚。我们进入客家村寨调查，主人们总是热情地招呼喝茶，捧出他们认为最好的食物招待客人。他们处理人际关系的准则，体现在此联的主张，劝人“以和为贵”，处世更为直截了当。
