染雾《写在人生边上》经典语录 篇一
在人生的旅途中，我们时常会遇到各种挑战和困难，而正是这些挑战和困难使我们变得更加坚强和成熟。以下是一些《写在人生边上》中的经典语录，让我们一起来品味和思考：
1. “人生就像一场旅行，不在于目的地，而在于沿途的风景。”这句话告诉我们，人生的意义并不在于最终的成就，而在于沿途的经历和收获。在面对困难时，不妨停下脚步，欣赏一下沿途的风景，或许会有不一样的感悟和启示。
2. “失败并不可怕，可怕的是失去再次尝试的勇气。”每个人都会经历失败和挫折，但关键在于我们是否能够从失败中吸取教训，保持勇气和信心，再次出发。只有不断地尝试和努力，才能走向成功的道路。
3. “人生最大的悲哀莫过于，我们无法选择自己的出生，但却可以选择自己的人生。”这句话告诉我们，虽然出生的环境和条件不同，但每个人都有选择自己人生的权利。无论身处何种困境，只要我们有勇气和决心，就能改变命运，创造属于自己的精彩。
4. “人生没有白走的路，每一步都算数。”这句话提醒我们，人生的每一步都是有意义的，每一次经历都会成为我们成长和进步的财富。不要轻视任何一次经历，因为它们都是我们前进的动力和力量。
5. “人生不是一场游戏，但我们却可以选择如何玩。”这句话告诉我们，虽然人生不是一场轻松的游戏，但我们可以选择用什么样的态度和方式去面对生活的挑战。只有积极乐观地对待生活，才能找到幸福和成功的秘诀。
以上是《写在人生边上》中的一些经典语录，希望能够给大家带来一些启发和思考。在人生的边上，让我们一起勇敢前行，创造自己的精彩人生！
《写在人生边上》经典语录 篇二
人生是一场旅程，充满了无数的选择和抉择，而我们的态度和决心将决定我们的人生走向。以下是《写在人生边上》中的另一些经典语录，让我们一起来感悟和思考：
1. “生活就是一个不断尝试的过程，只有不断尝试，我们才能找到属于自己的答案。”这句话告诉我们，生活就像一本未完待续的书，我们需要不断地尝试和探索，才能找到属于自己的答案。不要害怕失败和挫折，只有不断地尝试，才能找到成功的钥匙。
2. “人生最大的幸福莫过于，找到自己热爱的事业，并为之努力奋斗。”这句话告诉我们，只有找到自己热爱的事业，才能让我们充满幸福和满足。无论做什么事情，都要全力以赴，相信自己的能力和潜力，坚持不懈地追求自己的梦想。
3. “人生最大的财富莫过于，拥有一颗感恩的心。”这句话告诉我们，感恩是一种美德，只有感恩他人的帮助和关爱，我们才能拥有幸福和快乐。无论遇到何种困难和挑战，都要学会感恩，因为感恩是我们心灵的阳光，能够驱散黑暗，照亮前行的道路。
4. “人生最大的智慧莫过于，学会放下过往，珍惜当下。”这句话告诉我们，过去的经历和教训虽然重要，但我们不能被过去所困扰，要学会放下过去的包袱，珍惜当下的时光。只有珍惜当下，我们才能把握未来的机会和挑战。
5. “人生最美好的时光莫过于，与挚爱的人共度一生。”这句话告诉我们，人生最珍贵的财富莫过于爱情和亲情。无论遇到何种困难和挑战，只要有挚爱的人在身旁，我们就能勇往直前，创造更加美好的未来。
以上是《写在人生边上》中的另一些经典语录，希望能够给大家带来一些启发和思考。在人生的边上，让我们一起珍惜当下，勇敢追求梦想，创造属于自己的幸福和成功！
《写在人生边上》经典语录 篇三
在钱钟书的写在人生边上里都有哪些经典的语录呢？大家都了解哪些呢？下面是小编分享给大家的《写在人生边上》经典语录，欢迎阅读。
1、我们在创作中，想象力常常贫薄可怜，而一到回忆时，不论是几天还是几十年前、是自己还是旁人的事，想象力忽然丰富得可惊可喜以致可怕。
2、我们一切情感、理智和意志上的追求和企图，不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿。
3、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。
4、真正的善人，有施无受，只许他教训人，从不肯受人教训，这就是所谓“自我牺牲精神”。
5、在一个人认为俗的事物中，一定有供过于求的成分。
6、王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁热人道耳！”
7、洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
8、世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人干的。没有道德的人犯罪，自己明白是罪；真有道德的人害了人，他还觉得是道德应有的代价。上帝要惩罚人类，有时来一个荒年，有时来一次瘟疫或战争，有时产生一个道德家，抱有高尚得一般人实现不了的理想，伴随着和他的理想成正比例的自信心和煽动力，融合成不自觉的骄傲。
9、也许要在几百年后，几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。
10、偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。
11、留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
12、快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。
13、纯正的目的不妨有复杂的动机。义正词严的叫喊，有时是文学创造力衰退的掩饰，有时是对人生绝望的恼怒，有时是改变职业的试探，有时是中年人看见旁人还是少年的忌妒。
14、自以为干净的人，总嫌别人龌龊，甚至觉得自己就是肮脏，还比清洁的旁人好受，往往一身臭汗、满口腥味，还不肯借用旁人使过的牙刷和手巾。……这样看来，我们并非爱洁，不过是自爱。“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把世界上人说得都是坏蛋；自己要充道学，先正颜厉色，说旁人如何不道学或假道学。
15、真的，文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。他并不和日常生命粘合得难分难解，而尽量企图跳出自己的凡躯俗骨来批判自己。
16、不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
17、对牛弹的琴本就不用挑选什么好曲子。
18、你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午都能使你尝到什么叫做“永久”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯消失的，偏是你所不留恋的东西。
19、早熟的代价是早衰。
20、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。
21、我们有急需的时候，是最不需要朋友的时候。
22、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
23、训诂音韵是顶有用、顶有趣的学问，就只怕学者们的头脑还是清朝朴学时期的遗物，以为此外更无学问，或者以为研究文学不过是文字或其它的考订。朴学者的霸道是可怕的。圣佩韦在《月曜论文新编》第六册里说，学会了语言，不能欣赏文学，而专做文字学的功夫，好比向小姐求爱不遂，只能找丫头来替。
24、“洁身自好”那句成语，颇含有深刻的心理观察。老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时候也不过是人我的差异，正和身体上的秽洁一样。所以，假使自己要充好人，总先把
25、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。
26、精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。
27、发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。
28、拉罗斯福哥《删去的格言》第五八九条里说：“道学家像赛纳卡之流，并未能把教训来减少人类的罪恶；只是由教训他人而增加自己的骄傲。”
29、真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
30、所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
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