染雾康德名言 篇一
康德（Immanuel Kant）是18世纪德国著名哲学家，他的思想对后世哲学和伦理学产生了深远的影响。其中，他的一些名言被人们传颂至今，启示着我们对于人生和世界的思考。
康德曾说过：“勇敢并不是不感到恐惧，而是克服了恐惧。”这句话告诉我们，勇气并不是一种天生的品质，而是一种通过努力和实践获得的能力。每个人都可能会感到恐惧和不安，但只有勇敢地面对恐惧，克服困难，才能真正展现出勇气。在人生的道路上，我们会遇到各种困难和挑战，只有勇敢面对，才能不畏艰险，不断前行。
另一句康德的名言是：“懒惰是生活的敌人，而勤劳是生活的朋友。”这句话告诉我们，勤劳是取得成功的关键。懒惰是一种消极的品质，会使人失去前进的动力和目标，而勤劳则能带来成功和幸福。只有付出努力，才能实现自己的梦想和目标。勤奋工作不仅能带来物质上的回报，更能让我们感到自己的价值和成就。
康德的名言凝聚着他对人生和价值观的深刻思考，启示着我们如何在人生的道路上勇敢面对困难，努力前行。我们应当牢记这些名言，不断提醒自己勇敢克服困难，勤奋努力奋斗，实现自己的人生价值。
康德名言 篇二
康德（Immanuel Kant）是德国著名的哲学家，他的思想对后世的哲学和伦理学产生了深远的影响。他的一些名言被人们传颂至今，启示着我们对于人生和世界的思考。
康德曾说过：“我们无法认识事物的本质，我们只能认识事物的现象。”这句话启示着我们对于事物的认识存在一定的局限性。我们所看到的只是事物的表面现象，而不能深入了解事物的本质。因此，我们在认识事物的过程中应当保持谦逊和谨慎，不要轻易下结论，要不断学习和思考，以求更深入的认识。
另一句康德的名言是：“人们应当以人为目的，而不是以人为手段。”这句话告诉我们，每个人都应该被当作一个独立的个体，而不是被当作工具或手段来利用。每个人都有自己的尊严和价值，应当受到尊重和珍惜。我们应当尊重他人的选择和权利，不要伤害他人的利益和感情，以实现人与人之间的和谐相处。
康德的名言引导着我们对于人生和世界的思考，提醒我们在认识事物和对待他人时保持谦逊和尊重。我们应当牢记这些名言，不断反思自己的行为和思想，以实现自己的人生目标和追求真理的道路。
康德名言 篇三
伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724年4月22日—1804年2月12日)德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人，唯心主义，不可知论者，德国古典美学的奠定者。如下是中国人才网给大家整理的康德名言，希望对大家有所作用。
1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
2、人是万物的尺度。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
6、工作是使生活得到快乐的最好方法。
7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
17、活动或运动是人体健康的导师。
18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
20、道德首先被要求的是支配自己。
21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
22、有学问，然后有先见;有先见,然后能力行。
23、美，是道德上的善的象征。
24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
27、生得伟大者，笑对无常。
28、天才是自创法则的人。
29、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。
30、最好的享受就是工作。
31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗?
36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
37、教育之目的就在于使人成为人。
38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物(比如马、犬等)，甚至唤起爱怜; 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
