染雾柳宗元语录 篇一
柳宗元，唐代文学家、哲学家，他的言论深刻而富有哲理，为后人所传颂。在他的语录中，有一句话“修身以安天下”，意味着一个人只有先修身养性，才能为天下人带来安宁和和谐。
在当今社会，人们往往忙于工作、追求物质享受，很少关注内心的修养。然而，一个人的修养是决定其行为举止、待人接物的基础。只有一个内心强大、修养深厚的人，才能在社会中扮演更加积极的角色，为他人带来希望和力量。
“修身以安天下”也可以理解为一个人要从自身做起，努力提升自己的素养和修养，才能真正做到有所为有所不为，不贪图私利，不伤害他人，从而为社会带来更多正能量。只有这样，社会才能更加和谐稳定，人与人之间的关系才能更加和睦融洽。
柳宗元的语录告诉我们，在追求物质享受的同时，更要注重心灵的充实和修养，只有内心强大的人才能真正做到“修身以安天下”，为他人带来真正的帮助和影响。
柳宗元语录 篇二
柳宗元在其言论中曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这句话告诉我们，只有通过不断地阅读，才能使自己的思想更加开阔，文笔更加灵活。
阅读是一种对心灵的磨练，只有通过大量的阅读，才能使自己的思维得到提升，见识得到扩展。在阅读的过程中，我们可以接触到各种各样的思想和观点，从中学习到不同的见解和智慧。同时，通过阅读，我们还可以提高自己的写作能力，让自己的表达更加准确、生动。
“下笔如有神”意味着一个人在阅读之后，所写出的文字能够流畅、有力，表达出自己的观点和情感。只有通过大量的阅读，才能使自己的文笔得到提升，写出更好的作品。
因此，柳宗元的这句语录告诉我们，读书是一种重要的修养方式，只有不断地阅读，才能使自己的思想更加开阔，文笔更加灵活，最终做到“下笔如有神”。
柳宗元语录 篇三
柳宗元，字子厚，汉族，唐代河东郡(今山西运城永济)人，唐宋八大家之一，本文将介绍柳宗元语录。
柳宗元语录：
1、 二十年来万事同，今朝岐路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。 ——柳宗元 《重别梦得》
2、 善恶不可以同道。 ——柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
3、 激浊而扬清，废贪而立廉。 ——柳宗元
4、 聪明正直者为神。 ——柳宗元 《骂尸虫文》
5、 海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散向峰头望故乡。 ——柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》
6、 君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。 ——柳宗元
7、 凭寄还乡梦，殷勤入故园 ——柳宗元
8、 择天下之士，使称其职;居天下之人，使其安业。 ——柳宗元
9、 文以行为本，在先诚其中。 ——柳宗元 《报袁君陈秀才避师名书》
10、 舜无立锥之地以有天下 ——柳宗元
11、 力足者取乎人，力不足者取乎神 ——柳宗元
12、 雪落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。一身去国六千里，万死投荒十二年。桂岭瘴来云似墨，洞庭春近水如天。欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。 ——柳宗元 《别舍弟宗一》
13、 孤松停翠盖，托根临广路。不以险自防，遂为明所误——柳宗元
14、 举世不师，故道益离。 ——柳宗元
15、 功有自功，祸者自祸 ——柳宗元
16、 礼之大本，以防乱也。 ——柳宗元
17、 舟行若穷，忽又无际。 ——柳宗元
18、 桂令瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。 ——柳宗元
【拓展阅读】
唐宋八大家之一的柳宗元，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”、“河东先生”。他的文学成就很高，在文章方面，他与韩愈并称为“韩柳”;在诗歌方面，他与刘禹锡并称“刘柳”。
柳宗元出生于文化气息浓厚家庭，他的父亲柳镇信奉传统儒学，具备积极用世的态度和刚正不阿的品德;他的母亲则是一位典型的贤妻良母，同时也是一名虔诚的佛教徒。父母双亲在言传身教和学识方面，给予柳宗元儒学和佛学的双重影响。
柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定二十年，太平盛世不再，政治腐败、藩镇割据等社会矛盾逐渐显露出来。但柳宗元并没有受大形势的影响，年少得志的他，20 岁中进士，几年后便步入官场，开始参与政治。
经过十多年的历练，柳宗元对政治黑暗和社会现实的认识
可惜，改革进行不到半年，就失败了。柳宗元也因此受到牵连，被贬到湖南永州任司马，时间长达十年。这一件事成为他人生的重要转折点。
被贬期间，柳宗元并没有消极颓废，而是将主要精力放到了著书立说方面，对于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大议题，他都进行了研究。他给后人留下的最大一笔思想财富就是：统合儒释。
儒、释、道三家，在魏晋时期已形成了鼎立格局，到了唐代，三家合流已是大势所趋，但还没有找到正确的途径。柳宗元“统合儒释”的主张，为当时学说繁杂的局面开辟了一条新的道路，为以后的儒、释、道三教合流奠定了基础。
他用儒家经典解释佛教，表明了儒家和佛教在新的历史条件下都可以不断丰富、相互融合，也只有这样双方才能都获得发展。
作为一个大一统的王朝，唐代是儒家思想进一步被尊为正统的时代，也是佛教盛行的时代，但柳宗元并没有受到所谓主流思想的束缚，而是以一种全新的角度去思想问题。这种博采众长的哲学思维方式，远远超出了同时代的其他学者。
