曾子的名言及资料【经典3篇】

时间:2012-03-01 04:39:41
染雾
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曾子的名言及资料 篇一

曾子,名颜渊,是中国春秋时期著名的思想家、教育家,被誉为“春秋大义之师”。他的名言言简意赅,深刻启发人们的思考。曾子认为,“君子欲讷于言而敏于行”,强调言行一致的重要性。他还强调“为政以德,譬如北辰”,意味着治理国家要以德行为先导,如同北极星一样不动摇。曾子的思想对后世产生了深远的影响,被奉为儒家思想的重要代表之一。

曾子生于鲁国,早年受业于孔子,深受其教导。后来曾子游历各地,传播儒家思想,受到各地士人的推崇。曾子在教育方面也有独到见解,他认为“教无常师”,强调学习应该广泛涉猎各种知识,不拘泥于一家之言。曾子还提倡“学不厌,教不倦”,鼓励学生刻苦钻研,教师勤勉教导。

曾子的名言流传至今,启迪着无数人。他的思想主张注重实践,注重道德修养,提倡以身作则,以德治国。曾子强调修身齐家治国平天下,提倡道德自律和仁爱之道。他的思想被后人奉为经典,对中国传统文化产生了深远的影响。

曾子的名言及资料 篇二

曾子(约公元前505年—约公元前435年),名颜渊,字子渊,鲁国曲阜人,是中国春秋时期著名的儒家思想家、教育家。曾子早年师从孔子,深得其教诲,后游历各地传播儒家思想,成为当时备受推崇的学者。

曾子的名言言简意赅,深刻启人。他强调“君子欲讷于言而敏于行”,强调言行一致的重要性。曾子认为“为政以德,譬如北辰”,意味着治理国家要以德行为先导,如同北极星一样不动摇。曾子的思想强调修身齐家治国平天下,提倡道德自律和仁爱之道。

曾子在教育方面也有独到见解。他主张“教无常师”,强调学习应该广泛涉猎各种知识,不拘泥于一家之言。曾子还提倡“学不厌,教不倦”,鼓励学生刻苦钻研,教师勤勉教导。曾子的教育理念影响深远,被后人奉为经典,对中国古代教育产生了深远的影响。

曾子的名言及思想传世千年,成为后人学习的楷模。他的思想强调道德修养和实践,提倡以德治国,以身作则。曾子的思想对中国传统文化产生了深远的影响,成为儒家思想的重要代表之一。

曾子的名言及资料 篇三

曾子的名言及资料

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  曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。

  曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省、慎独的'修养观,以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

  曾子在儒学发展史上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙的四配之一。

  曾子的名言

  1、不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

  2、国不以利为利,以义为利也。

  3、君子虑胜气,思而后动,论而后行,行必思言之,言之必思复之,思复之必思无悔言,亦可谓慎矣。

  4、致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

  5、君子多知而择焉,博学而算焉,多言而慎焉。

  6、乐只君子,民之父母。民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。

  7、君子执仁立志,先行后言,千里之外皆为兄弟。苟是之不为,则虽汝亲,庸孰能亲汝乎!

  8、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

  9、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

  10、君子以仁为尊。天下之为富,何为富?则仁为富也。天下之为贵,何为贵?则仁为贵也。

  11、子曰:听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。

  12、君子思仁义,昼则忘食,夜则忘寐,日旦就业,夕而自省,以役其身,亦可谓守业矣。

  13、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。

  14、入是国也,言信乎群臣,则留

可也;忠行乎群臣,则仕可也;泽施乎百姓,则安可也。

  15、殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不易。道得众则得国,失众则失国。

  16、曾子有问,子曰:教民亲爱,莫善于孝;教民礼顺,莫善于悌;移风易俗,莫善于乐;安上治民,莫善于礼。

  17、君子进则能益上之誉而损下之忧。不得志,不安贵位,不博厚禄,负耜而行道,冻饿而守仁,则君子之义也。

  18、故目者,心之浮也;言者,行之指也。作于中则播于外也。故曰:以其见者,占其隐者。

  19、君子进则能达,退则能静。岂贵其能达哉,贵其有功也;岂贵其能静哉,贵其能守也。

  20、古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

  21、君子尊其所闻,则高明矣;行其所闻,则广大矣。高明广大,不在于他,在加之志而已矣。

  22、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  23、君子将说富贵,必勉于仁也。

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