染雾佛经中表达慈悲心的句子 篇一
慈悲心是佛教中最重要的修行之一，它体现了对一切众生的关爱和怜悯。在佛经中，有许多关于慈悲心的启示和教导，能够引导我们培养善良的心灵，放下贪嗔痴，体验到真正的快乐与平安。
《大乘起信论》中有这样一句话：“若欲了知一切众生皆有如来本性，应当具足慈悲心，如母爱子。”这句经文告诉我们，每个众生都有成佛的潜质，我们应该怀着慈悲的心态对待他人，就像母亲对待自己的孩子一样，充满爱和包容。
在《般若经》中，佛陀说：“若诸众生，各各若是我子，我爱此众生，如是乃名为般若波罗蜜。”这段经文强调了将一切众生视为自己的子女，怀着无私的爱心对待他人，这才是真正的般若智慧。只有通过慈悲心的修行，我们才能真正理解般若的含义，超越个人的利益，为众生谋福利。
另外，《地藏经》中也有一句非常经典的话：“地藏菩萨言：我今作是忏词，愿闻诸众生，同得解脱乐。”地藏菩萨以自己的忏词来为众生祈福，愿众生都能得到解脱之乐。这种无私奉献的精神，体现了慈悲心的深刻意义，启示我们要以利益他人为己任，无私奉献，超越个人欲望。
总而言之，佛经中有很多关于慈悲心的句子，它们都在教导我们要怀着一颗善良的心，对待他人充满爱和怜悯。只有通过修行慈悲心，我们才能超越自我，体验到真正的快乐与平安。愿我们都能以慈悲为怀，共同造福众生。
佛经中表达慈悲心的句子 篇二
慈悲心是佛教中非常重要的修行法门，它是一种对一切众生的无私关爱和怜悯，是超越个人利益，为他人谋福利的心态。在佛经中，有许多关于慈悲心的启示和教导，能够指导我们修行慈悲心，体验到真正的快乐与平安。
《楞严经》中有这样一句话：“观无量众生，如母爱一子，慈心所照，无有厌倦。”这句经文告诉我们，我们应该像母亲对待自己的孩子一样，对待一切众生，怀着无尽的慈爱和耐心，不计较得失，不厌倦付出。只有通过这种慈悲心的修行，我们才能真正体验到对他人的爱和关怀。
在《金刚经》中，佛陀说：“应无所住而生其心。”这段经文告诉我们，要放下执著和執念，超越个人欲望，才能培养出真正的慈悲心。只有当我们不执著于任何事物，不在意得失，才能心无挂碍地对待他人，体验到慈悲心的真正意义。
另外，《心经》中也有一句非常经典的话：“以无所得故，菩提萨埵。”这句经文告诉我们，只有当我们舍弃一切私心杂念，不追求个人利益，才能修得菩提之道。只有通过修行慈悲心，我们才能真正体验到菩提之乐，实现自利利他的境界。
总而言之，佛经中有很多关于慈悲心的句子，它们都在引导我们怀着一颗善良的心，对待他人充满爱和怜悯。只有通过修行慈悲心，我们才能超越个人欲望，体验到真正的快乐与平安。愿我们都能怀着慈悲之心，共同造福众生。
佛经中表达慈悲心的句子 篇三
1. 一个人在天堂入口被拦下：请出示门票。这个人一摸口袋：糟糕，忘买了。在补票窗口，售票员检索了半天：没有你的预订票。这个人抓耳挠腮：我本来就没有预订嘛。售票员说，那你只能去地狱了。谁才能预订天堂的门票呢？答：德行、善良和爱。
2. 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。
3. ．哪个最富有？哪个最穷？悲母在堂，名为富；悲母不在，名为贫；悲母在时，名为日中；悲母死时，名为日没；悲母在时，名为月明；悲母死时，名为暗夜。(《心地观经》报恩品》）
4. 常思己过宽待人，厚德载物低做人1．低调做人。2．把别人的恩惠放在心上。3．品德是一个人的立世之本。
5. 倾听是一门学问，生活需要倾听。内心浮躁的人不能倾听，倾听需要一颗安静的灵魂。
6. 佛心禅语 人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害，大都是由手脚完好，但心灵残缺的人造成的。——证严法师
7. 佛心禅语 一个人如果不懂得舍弃，就会执著于外物，就会在做事的时候分心，在达到目标的路上绕弯子。不舍得放弃也就是拒绝简单的生活，这样只会令人不堪重负，心力交瘁。
8. 闻所说而信者，不名为信，智慧知已，名为信。（古印度）龙树《大智度论》卷一
9. 感悟 是否有是非之心，是否善恶，应该是圣人和恶棍最基本的区别。
10. 息口不言，冥合于理，口为禅门。摄眼分别，混合无异，眼为禅门。耳所闻声，了知虚妄，毕竟寂灭，犹如聋人，耳为禅门。乃至身、意，亦复如是。善男子，摄诸尘劳，入不二门，旷彻清虚，湛然凝定。（五代）延寿《宗镜录》卷九十五
11. 永远不要将子女当私有财产，你既带他们到世上来，就必须负完全的责任，且不能将责任当做投资。永远不要将父母当庇护所，当你长大成人，这个世界的风雨都必须独立承受，没有谁能真正地为你遮蔽。父母和子女应该互相感恩，因为彼此，你们的人伦之爱有了着落；因为感恩，你们的亲情才得以永恒。
12. 禅心佛语生为一个中国人是多么幸运啊。太平盛世出家学佛，建寺安僧、弘法利生是出家人最基本的事务，鞠躬尽瘁难报佛恩国恩之万一。
13. 若起不善，入无相际而通达者，是为人不二法门。《维摩经》卷中，入不二法门品
14. 在清简如水禅意的时光里，静赏一山一水，一朝一夕，淡看繁华烟云，所有不舍与难忘，从容一笑，此时岁月依旧安好，流年如初无恙。
15. 译文 只有时刻警告自己要以慈悲为怀，才能培养利他主义的高尚情怀。
16. 佛语禅话笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
17. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
18. 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
19. 人固有陋习，改了就是好同志。一时改不了也情有可原，只要不停其改就成。
20. 其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好而光明的东西。
21. 佛教主张悲悯众生，提倡布恩施惠。诸法之本性，既不应有人我之分别，也不应该有物我之分别。世人都受欲望驱使，追求名和利，自己寻找了无尽的烦恼，这是本性清欲的迷失。佛法主张人要一心向善，对任何事物都要怀有一颗慈悲之心，人生也会因此而得益。
22. 最有禅意的句子正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
23. 拜访友人要事先预约，并且准时到达，停留时间不宜太久。
24. 佛心禅语 有媳妇对师父说：“我对婆婆已经够好了，但是她仍对我不好。”师言：“婆婆对你不好是她的事，但是对婆婆好是你的本分事。要知道你的一举一动，晚辈都在看着、学着。既然对婆婆已经好到九十九分，只差那一分，那就给她满分吧！”——证严法师
25. 禅心佛语世间上到底什么是该争取的?什么才是人生最有价值的东西?有位慈济委员，平时听讲经文都觉得很有道理；当我为会众分析心理上的困难时，她在旁边听闻别人的遭遇以及师父的劝导，都觉得凡事很好解决，没有困难。
26. 方死方生，就是说我们死的那一刻，也就是新生命的开始，这两个点也是可以重叠的。当我们下班休息时，休息的起点也就是工作的终点，这两点一样可以重叠。——耕云先生
27. 常于诸法不作二，亦复不作于不二，于二不二并皆离，知其悉是语言道。《华严经》卷三十九，十回向品
28. 在行、住、坐、卧当中能够时时观照当下，使自己的心与佛相应、与法相应、与戒相应，我们当下便是身居乐土。
29. 诵咒心不向外驰，应依是理善修作，若心散乱而外驰，虽持一劫不得果。《六面续》
30. 所言诚实，如说修行。《华严经》卷三十二，十回向品
31. 人生善于回头是一件大好事，假如说之前有不如意或遗憾的地方，这时是最好弥补的机会。可是这种因缘却稀有难得，有些人用了一辈子的时间才明白要回头，有些人准备回头之时生命已结近终点。
32. 佛心禅语纵然伤心，也不要愁眉不展，人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，屈辱也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。
33. 佛经讲：“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”
34. 禅心佛语每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。
35. 以赤子的眼光去打量这个世界，世界一片清澈；以赤子的心去爱这个世界，世界便充满爱。如果每个人都能在内心留一角赤子的纯真，那么人世间或许就不会这样浑浊、肮脏、动荡和绝望。
36. 佛心禅语 心如镜。虽外在景物不断转变，镜面却不会转动，此即境转而心不转。一证严法师
37. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
38. 上智厌腐身，危脆非真实，苦多而乐少，九孔无一净。《法句经》卷下，泥洹品
39. 真正能够修持佛法的人身才是暇满人身，这是生生世世修来的，千万不要错过这个机会，错后以后再也没有这样的机会了，不要轻易的放弃。
40. 不畏大事，不轻小事。尽悲智力，究竟无遗。“四十华严”卷十二
41. 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
42. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
43. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
44. 譬如有人欲护其身，先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持一切诸佛正法，应先守护菩提之心。“四十华严”卷三十六
45. 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
46. 不为他人着想，永远得不到你想要的东西。
47. 恒如法师：人生这一场岁月沧桑，在时光面前，真得犹如飞絮清扬，谁和这个世界相逢也不晚，到头来谁流去也不返，生命路过的痕迹，不是受了谁的伤，而是需要自己用一种平和去承担，去相遇，去慈悲。
48. 禅心佛语说出的苦不叫苦，说不出的苦才叫苦。人生最痛苦的时候不是吃不上饭的时候，而是想努力奋斗，却没有机会的时候。
49. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
50. ．有两种白色的方法可以拯救所有的生物：一种羞耻，两种羞耻。羞耻的人不会犯罪，羞耻的人不会教他这样做；羞耻的人内心羞耻，羞耻的人向；羞耻的人羞耻，羞耻的人羞耻，羞耻的人羞耻，羞耻的人羞耻，羞耻的人羞耻，羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的动物羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻的人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人羞耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人耻人
51. 福报不能浪费，而应该培育。少浪费、多付出、多奉献自是培福的法门。
52. 开口说话前，问自己，是否有必要。没有必要，就不说。这是修心的第一步，因为，如果你对自己的口也不能有所调御，怎么能指望对自己的心有所调御？
53. 天天禅语安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做，是人生四宝。
54. 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）《法句经》卷下，述佛品
55. 不管生活中遭遇到什么，生活的体会彬彬有礼，在所在经过的生活历程中，不要再增加那些固执的逻辑，烦恼的重量，致使人生停滞不前，悲催不堪，谁的人生都是努力的人生，不要让那些徘徊和等待耽误了出发的契机。
56. 经典佛语要学会以一颗平常心平静地生活。不论是富裕还是贫穷，是身处顺境还是身处逆境，都能做到不怨天尤人，不悲观失望，不自暴自弃。这就是生活，这就是生活给予我们的一切。这既是一种境界，更是一种智慧.
57. 佛心禅语 一个好的念头，一次好的选择，都是在脱离荒芜和苦海，为未来播下幸福快乐的种子；每一次踟蹰，每一次犹豫，都是在给未来增添更多的痛苦。岁月短暂，又怎么经得起苦痛的蹉跎？
58. 禅心佛语人生有两难，一是把自己脑子里的东西放到别人脑子里，二是把别人口袋的钱装到自己口袋，要慢慢来，你急了没用。
59. “能行忍者，乃可名为有力大人。”唯有坚毅忍辱的人，才能精进不懈、自爱爱人，经得起任何人事的考验而成就一切。
60. 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
61. 一言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
62. 古希腊哲学家苏格拉底有一句名言：吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭。
63. 一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。……而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。《佛说十善业道经》
64. 得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。
65. 天天禅语发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。
66. 好和坏都是自己的心，如果不执着了，一切都是好的，坏的也会变好，如果执着了，看什么都不好，好的也会变坏了。
67. 禅心佛语人人心中虽有佛性，但并没有萌芽开花、又有何意义呢？净化心灵、放空心灵才是佛性开花的前提啊。
68. 翻译 普通人失去了财富，因为他们吝啬家里的财产，没有放弃的想法。因为贪婪害怕死亡，他们经常担心自己活不下去。因此，妻子和孩子互相争斗，兄弟互相争吵，家庭和亲戚失去和分离，亲戚和朋友切断联系。这些情况实际上是由吝啬引起的。不服从菩萨的心，阻碍了同情的真理，没有帮助别人拯救别人的心，只有麻烦的心情。这样的错误的根源实际上是吝啬和贪婪。
69. 性行柔软，不求人过，不称己善，不与物诤。（《禅宗永嘉集》）
70. 佛心禅语 日光不环，只为云雾覆障。一切众生清净之性，亦复如是，只为攀缘妄念诸见，烦恼重云，覆障圣道，不能显了。——《楞伽师资记》
71. 佛心禅语禀性（怒、恨、怨、恼、烦，又称气禀性）用事，鬼来当家。因为生气、上火一定害病，生病就是被鬼给打倒了。正念一生，神就来；邪念一起，鬼就到。可惜人都不肯当神，甘愿做鬼。
72. 佛心禅语 人无事也要寻觅一点愁怨，更何况有事时？世间人大多如此，每天都被诸多莫名其妙的烦恼所包围，心灵很少有平静的时候。心头的闲愁太多，吃饭就不香：心底的思虑太多，睡眠便不宁。
73. 以单纯自在的心态乐享自然中最本初原始的一切，从每一种花草身上看见美丽，从每一阵清风中听到时光的低吟浅唱，让生活的每一个细节回归自然的淳朴，便能从现实的烦恼中超脱。
74. 如果你有智慧，就不会有烦恼，如果你还有烦恼，那你还是愚者。
75. 感悟 这体现了中华民族舍己为人的传统美德。我宁愿承受痛苦和不幸，也不愿给别人幸福和幸福。这种牺牲精神的心态在当今社会仍然是珍贵的。
76. 胜义谛有五种相：一离名言相，二无二相，三超过寻思所行相，四超过诸法一异性相，五遍一切一味相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五
77. 灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？
78. 禅语人生以平常心对治好奇心，用心眼去辅佐肉眼。有也好，无也好，不计较自然快乐自在；得也好，失也好，不执着自然无忧。
79. 身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论·非问分禅品》
80. 在生意场上，守信是一种基本道德；而谨慎则能避免因对方的失信给你造成巨大的损失。
81. 非饮食及宝，能报父母恩，引导向正法，便为供二亲。《不思议光菩萨所说经》父母不信令其住信，父母毁戒劝令住戒，父母悭贪劝令住舍。《大宝积经》卷一，三律仪会
82. 钱多了会压死你，你承受得了吗？带，带不走，放，放不下。
83. 佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
84. 钱财本是身外物，身外之物当然就有聚散的时候；因此，有钱时不必得意，没钱时也不必悲哀。
85. 佛心禅语 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。
86. 佛陀修行成佛的时刻就是在半夜天将亮时，月亮即将隐入山中，而星星仍停留在天际，月光与星光同时映入佛陀的心地，他的心中涌出一股清净的光明。因此，佛陀觉悟了宇宙间的真谛。
87. 实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。
88. 最有禅意的句子要看清人生的道理——以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。
89. 感知生活中最幸福的事情是父母在法庭上。我们应该珍惜父母活着的日子，不要留下我们想要抚养的遗憾。只有知道善良，我们才能报答善良。任何有一点良心的人都知道如何感激母亲的善良，报答母亲的善良，甚至一些高级动物也知道如何反馈。然而，社会上仍然有不服从和不孝的人。他们根本不理解父母的善良，更不用说报答父母的善良了。这些人甚至不如动物！
90. 人心禅语佛教里＂嗔恨心＂为三毒之一。嗔心一动，多年的朋友可以变成仇人，结发的夫妻可能成冤家对头，等等，嗔心就是一切麻烦的开始。医治嗔心的方法是什么？＂忍＂！佛说：若以争止争，终不能止，唯有能忍，方能止争。
91. 譬如有人咽喉闭塞，则能断命。如是，善男子：一切诸见，唯有我见斯能断于智慧命根。《大乘宝云经》卷九
92. 佛心禅语 爱的长久之道是相互依靠，拥有一份互相扶持的爱才能在漫长的岁月里走下去，尽管磕磕绊绊，仍有一份平常安然、韵味无穷的幸福。
93. 佛学大师经典语录将一份善意珍藏于心，为身边的人送上祝福怎样让内心充满阳光？佛日：菩萨在家，当愿众生：知家性空，免其逼迫。孝事父母，当愿众生：善事于佛，护养一切。妻子集会，当愿众生：怨亲平等，永离贪着。——《大方广佛华严经》
94. 怎样让自己变成一个人见人喜、漂亮可爱的人？佛日：不悲念过去，不念于未来，于现前而活，则肤色清润。——《佛陀语录·下篇·杂品》
95. 圣人通过陈述幸福来说服人们做好事，并通过指出灾难来防止人们做坏事。卑鄙的人告诉人们做好事没有好处，所以不要做，做坏事没有伤害，所以不要改变邪恶。
96. 为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
97. 禅心佛语独处守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。即君子要坦坦荡荡。喧器世尘，势利纷争，生活在这个世界上，难免会遇到不顺心、不如意的事情。如何处理好这些事情恰恰是对人的德行的严峻考验。
98. 缘爱故，则有受；阿难，是为缘爱有求，缘求有利，缘利有分，缘分有染欲，缘染欲有着，缘着有悭，缘悭有家，缘家有守。缘守故，便有刀杖、斗诤、谀谄、欺诳、妄言、两舌，起无量恶不善之法。有如此具足，纯生大苦阴。《中阿含经》卷二十四，《大因经》
99. 若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
100. 译文 如果你用善良的心教育和影响别人，即使别人离开你，你也不会做坏事；如果你用恶毒的心教别人互相打架，那就是摆弄是非，你会做最大的坏事。
101. 每星期至少参与大众共修一支香，是为生活的密行。
102. 受想行识即是空。空即是识。何以故？……但有名字故。……名字是因缘和合作法，但分别忆想、假名说。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，不见一切名字，不见故不着。《摩诃般若经》卷一，奉钵品
103. 禅心佛语千万不要放纵自己，给自己找借口。对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
104. 人生最痛苦的事，不一定是“贫穷”与“疾病”，而是身心无所安置，终日盲目、忙碌、茫然；像行尸走肉般浪费粮食，如孤魂野鬼般漂泊流浪。
105. 感悟 慈母手中线，流浪者身上衣。临行密缝，意思是迟到。谁说寸草心，报三春晖。三春的阳光不指望小草的回报，但寸草应该有回报的心。这让人想起了春节晚会上的歌曲《经常回家看看》。后来因为唱了寸草的感恩之心，广为流传。这让人想起了老莱子娱乐亲戚的故事里那个装孩子逗老父母开心的人。他的行为也表现出寸草的感激之情。我们每个人心里都有感恩的想法吗？
106. 太平安乐的世界，是众生心地善良、厚德重道所感。我们必须在佛法修行中，起勇猛精进心，生慈悲喜舍的善念，才能获得人生真妙义谛，得到心灵轻安的喜乐，及生命永恒的解脱！
107. 禅心佛语对财物，不肯舍给人家，是财悭；对佛法，那个殊胜的法，不愿意给人家，是法的悭吝。这都是不好的，感的果都是自己吃亏。财的悭感贫穷，法的悭感愚痴。
108. 只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。
109. 佛心禅语习性是物欲所绕，禀性是人间的烦恼。能在道德场中尽义务，身界算是脱出去了。会当人的，脱出了心界。禀性化尽，才脱出了性界。不然怎能“超出三界外”呢？
110. 打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
111. 禅语人生在这里，人的心，像水一样清，像天一样广，像风一样轻，能透视到心灵的深处。心的旅行，由此开始。
112. 父母尚健在，儿女未成人，你就没有权力挥霍生命。因为你挥霍的不仅仅是生命，同时还挥霍了对父母应尽的孝，对儿女要担的责。每个人都有来处，每个人都有归期，不必也不能逃避。即使你是独身，同样不能。可以不去探求生活、生命和人生的意义，但必须敬畏自己的生命，因为它不仅仅属于你自己。
113. 翻译最大的财富是什么？最大的贫穷是什么？母亲的生活是他们自己的财富，母亲不再是他们自己的损失；母亲像太阳挂在天空，母亲像太阳坠落；母亲像月亮照亮夜空，母亲像黑暗的夜晚。
114. 慈悲为怀
115. ．深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，结吉无忧。(《法句经》卷)
116. 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
117. 佛即是心，心即是佛，有的人不念心，念相。不观心观相。追求形式，执着表相，不信真佛，不拜真佛，不供奉真佛，那你永远也成不了佛。
118. 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种“再充电”。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。
119. 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
120. 人生的滋味酸、甜、苦、辣，般般具足。吃到苦的，忍受下去；吃到酸的，忍受下去；吃到辣的，忍受下去。吃到甜的时候，要反思，不能陶醉在甜蜜中。甜蜜总是暂时的，而酸、甜、苦、辣具足才是经常的。
121. 又如梦中人，醒时不可得。觉者如虚空，平等不动转，觉遍十方界，即得成佛道，众幻灭无处，成道亦无得，本性圆满故。《圆觉经》卷上
122. 感悟 人做了坏事，即使得到了更多的好处，心也是黑暗的；做好事的人，光明高贵，心总是明亮的。如果你做了坏事，只要你及时悔改，你的心就可以像阳光照亮夜晚一样沐浴在光明中。
123. 禅心佛语如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。
124. 禅语人生我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福、快乐，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼、痛苦。
125. 禅理故事一只蛹看着蝴蝶在花丛中飞舞，非常羡慕：我可以与你一样飞翔吗？可以，但是，你得做到两点：第一，你渴望飞翔；第二，你有脱离你那巢穴的勇气。蛹说：这不是意味着死亡？蝴蝶说：以蛹来说，你已经死亡；以蝴蝶来说，你获得了新生。要获取新生，就必须彻底改造旧的自我。
佛经中表达慈悲心的句子 篇四
1. 聪明人永远不会因为忙而忽视了锻炼和保持身体的健康。他们知道，如果没有健康的体魄，一切都等于零。
2. 诸法不起如虚空，犹如电起须臾灭。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷十三
3. 佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。
4. 禅语心灯求同存异，单打独斗难成气候:好共事不是简单的好说话好脾气，而是优势互补、求同存异的生存策略与艺术。好共事，能够与人和谐相处，建人与人合作的基础，也是成就大事的必然选择。
5. 世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
6. 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
7. 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
8. 智者能迅速驱散涌起的悲伤，就像风儿驱散棉絮。应该拔掉自己的箭，自己的悲伤、欲望和忧愁。《经集》第三品，第八章《箭经》
9. 先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。
10. 夫妻是伦理的关系，不是“论理”的关系。（当代）圣严《108自在语》
11. ．圣人陈福劝善，示祸戒恶。恶棍说善无益，恶无伤。(法园珠林)
12. 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
13. 看到社会上有那么多精神病患者，实在为他们深感
14. 禅语感悟人生的句子恒愚法师：宽容是一种胸怀，一种睿智，一种面对人生的乐观心态。它能驱散生活中的痛苦和仇恨，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容胜产幽默，能减少人生的沉重感，让人生充满快乐和幸福。
15. 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
16. 何等为真如？谓法无我所显、圣智所行，非一切言谈安足处事。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五，真实义品
17. 所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透：并非什么都不做，而是能及时行善；也不是什么都没有，而是什么都知足！
18. 禅心佛语可以不服老，但不能不知老；可以不服人，但不能不知己；可以不景气，但不能不争气。舒舒服服不是甜美，坐享其成不是快乐，饱食终日不是人生。
19. 佛心禅语 新妇骑驴阿家牵，山青水绿。桃花红，李花白，一尘一佛土，一叶一释迦。一《洞山梵言禅师》
20. 多数人常在睡梦中消磨掉宝贵的时间。让每个时刻都保持清醒，让生命过得更充实、更有意义。
21. 人生就像一面镜子，给欲望之心投影于黑暗，给清宁之心照彻于光明。世间的因缘际遇深不可测，我们不知从前生哪个喧闹的城，迁徙到今世这个陌生之都。向佛之路是平坦宽阔的，不是赶赴红尘，洪水里来，烈火中去，非要将你伤得血肉模糊，才算是走过劫数。
22. 译文对父母、兄弟等亲属孝顺慈悲。
23. 时时刻刻观照自己的心就是念心，时时刻刻调整自己的心态就是修心。
24. 感知 人不是圣人，谁能错？人们可能会犯错误，有时甚至会犯大错误。但在知道了这个错误之后，人们必须有一颗忏悔的心。有些人犯了错误，当然，没有忏悔的心。虽然有些人有忏悔的心，但禁忌医生，不能决定纠正错误，这种忏悔的心实际上没有结果。有些人可以在犯错误后迅速纠正错误，并可以永远吸取教训，以后不再犯同样的错误。这最后一种人，将忏悔的心落实到实处。
25. 禅心佛语佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
26. 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。
27. 布施，财物多寡无关紧要，重要的在于心；供奉神佛，关键在于是否虔诚。
28. 佛心禅语 生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快的过生活。——海涛法师
29. 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
佛经中表达慈悲心的句子 篇五
1. 救苦救难的是菩萨，受苦受难的是大菩萨。（当代）圣严《108自在语》
2. 虽然我们已经获得了暇满人身，但在漫长的生命旅途中，如果得不到善知识的引导、敦促和摄持，那么受往昔世强大的业力和不良习气的影响，我们只能不由自主地流转在轮回的苦海之中，并受苦受难和无法自拔。所以依止和亲近具德的善知识是多么的重要啊！
3. 菩提心是一切大乘佛法的基础，没有这个基础，根本就没有进入大乘法门。
4. 所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。
5. 一日一禅语平淡是人生的常态。人，能走多远，不是取决于肢体，而是取决于信念。人生多艰，但是只要坚定自己的信念，不轻易认输，敢于面对，成功迟早会笑脸相迎。人生，只有回不来的过去，没有过不去的当下。
6. 修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
7. 常有人这样问自己爱的人：我死了你会不会哭？实际上这个问题让你爱的人很难回答。如果你爱的人同样爱你，这个问题就问得多余；如果你是一相情愿，这个问题也不必问。之所以问，是出于自己的犹疑，是一种对等的索取。
8. 人生最重要的一件事情就是管住自己的嘴巴。一是管住自己的吃喝，再一个是管住自己别乱说话。佛家讲：我们的嘴巴一天到晚爱说话，这个说话是口业。
9. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
10. ．日儒日佛日百家，心则一，其迹甚异，夫一焉者，其皆欲人为善者也。（《辅教篇广原教》）
11. 帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。
12. 感悟人与人之间难免会有矛盾和纠纷。当我们与他人发生争执和冲突时，我们应该善意劝说、解决和消除冲突，最不应该做的是弄清是非，扩大局面。
13. 让别人一步，实际上是让自己一步。
14. 爱心是照顾好自心——对内，不起烦恼；对外，不破坏形象。
15. 译文 如果你能深刻洞察和区分善恶，你就会知道你应该害怕什么，害怕什么。如果你知道恐惧，你就不会去做（错事），你可以结婚，没有烦恼。
16. 家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺憾。
17. 佛心禅语 很多人行善为了得福报，行善是因，得福是果。先要修清净心，心地 清净是第一善。功德福报都在清净心上，不修清净心、不能在生活中得清 净心，就没办法离苦得乐。
18. 恶言骂詈，侨陵蔑人，兴起是行，疾怨滋生。逊言顺辞，尊敬于人，弃给忍恶，疾怨自灭。《法句经》卷上，言语品
19. 每个人都有自己的活法有些人想尽一切办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。
20. 去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。
21. 当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
22. 禅语人生我们现前还是具缚凡夫，所以无意识中起现一些昏沉和掉举，是很正常的事。这时候该怎么办呢?当这种显现出现的第一时间就提起正念，把心收回来，而不随着烦恼漂泊，这就叫做调伏。
23. 每个人都有你不具备的优点，每个人都有你达不到的高度。
24. 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）
25. 云，从容，亦雨亦雪，自由俯仰天地；松柏，从容，不改初衷，听任四季变幻；花，从容，满室清香，无憾香消玉殒；人，从容，才能惬意生活，才能获得、拥有快乐。
26. 每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女人，或是指禅心，都是一种无暇的静然。
27. 禅心佛语坚定的意志最重要，有了它，外在的束缚就不会放在心上，挂念和忧虑就不会占据内心，自然会在宇宙中找到自己安身立命所在。
28. 菩萨摩诃萨于诸众生作质直心。《大般涅槃经》卷二十六，高贵德王菩萨品
29. 不管生活里有多少磨砺和艰辛，幸福总是以各种状态存在于生活，没有谁可以永远在痛苦里不能自拔，人生是一种感受和体验，不要忽略自己的已经拥有，更不必去追逐那些可望而不可即，生命的过程是一种坚持，每一天，每一份心情。
30. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
31. 翻译父母对孩子有深厚的感情，对孩子的爱并没有停止。父母的心总是伴随着孩子的一举一动，总是随着孩子的远离和归来而改变。百岁的母亲会担心她80岁的儿子，只有当生命停止时，这种爱才会停止。
32. 佛心禅语 张梦复云：“受得小气，则不至于受大气。吃得小亏，则不至于吃大亏。”
33. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
34. 世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
35. 把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。
36. ．所有愚蠢的人都吝啬自己的家庭财富，不情愿地牺牲自己的生命，但为了贪婪，他永远不会担心自己的生命。然后他的妻子和孩子扮演角色，他的兄弟，他的亲戚和朋友被孤立。好的原因是因为节俭，因为节俭，因为节俭，因为节俭。好菩萨的心，阻碍慈悲的方式，没有救援的意义，只有麻烦的感觉。如果是这样的话，实际上是贪婪的。（法国花园珠林）
37. 占便宜的事让给别人，吃亏的事自己承当，乃上人之象征。宋岗波巴《宝鬘集》
38. 禅心佛语弯腰，可以将长长短短的不良习惯随着挥动的双手变成勤俭持业的行动，不仅赢得精神的富足，更创造人生的财富。
39. 天天禅语我们的智慧本像月亮一样光明，如果没有被云雾般的烦恼遮住本性，就会永远光明无比；我们的福德本像月亮一样圆满，如果没有被罗喉般的私心毁灭功德，就永远那么充盈。我们对着月亮祈愿吧，愿我们早日去除烦恼与私心垢念，早日回到如月般明亮圆满的本性。095。
40. 夜，静谧，若一方易水砚，晕染满目霜华。掬几滴云之泪，撷几片梦的落花，徐徐研来，渐起心香。调就半池胭脂墨，轻展一纸月白素笺，凝眸间，一幅云水禅心已陶然入画。
41. “黑”是污染的恶业，“白”是纯善的净业。我们既然要学佛，必定要消除暗昧不清净的心，向光明大道前进，亦即反黑归白、去暗投明、改过向善。
42. 译文儒家、佛家、诸子百家的意图是一样的，但他们的行为却大不相同。他们的共同意图是教育人们善待他人。
43. 经典佛语修习禅定每天不少于三次，每次不少于四十分钟，每天都在训练自己的专注力，进一步每时都在善护自己的身口意，渐能降伏身口意，才能善用身口意，最终达到身口意对事物不着相，不住空.
44. 禅语人生一段时间以后，你会发现生命开始变化。你心中会有一种宁静的感觉，烦恼自然变少了，会看到周围的美丽，内心有一种很平静的喜乐。
45. 时间与财富 善于利用时间之人，将会拥有更多的财富；虚度时光的人，就会失去 人人都想得到的东西。
46. 佛心禅语 俗话说“赠人玫瑰，手有余香”。帮助别人，同时也会快乐自己的。
47. 令佛菩萨欢喜的事，是做到让众生欢喜。《入行论》中说过：“除了让众生欢喜以外，再也没有令佛菩萨欢喜的事。”让众生欢喜的事，就是不杀害生命，在不欺骗众生的前提下，自己力所能及地去服务众生。我们才会真正得到佛菩萨的祜佑。如同为使一个母亲欢喜，先要做到让她的孩子们欢喜一般。
48. 佛教对自杀事件的看法。最近社会自杀事件频有所闻，为情感、为金钱、为名誉，甚至连学生考试不顺、课业繁重也会自杀。
49. 面对任何人任何事任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
50. 没有发心，就没有修行，发什么心呢？发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。
51. 佛说：自己的心灵肮脏，眼里的众生也肮脏；自己的心灵干净，眼里的众生也干净。
52. 西游记新解真经不在西天，而在路途；佛祖不是如来，而是自我；那成群结队的妖精乃是人心生出来的欲望和执念，三大徒弟其实是唐僧多面的性格和天赋秉性。活平波无澜不外人心已死，你还愤恨，你还痛苦，你甚迷茫，你就是那个时时刻刻跟妖精斗争的取经僧，你脚下的路，永远是通向自我的路。
53. 供养善者，不与恶人，是菩萨谬。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会
54. 你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。
55. 算什么命，能算出来吗？除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的`方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。
佛经中表达慈悲心的句子 篇六
1. ．大慈大悲，常不懈怠。(法华经譬喻品》）
2. 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
3. 常有人问：“人为什么不能自主？为什么如痴人任凭环境摆布、被命运安排呢？”师言：“只有凡夫才会被命运安排，圣人能安排自己的命运。如何安排命运呢？必须用信心、愿力及智慧，坚毅地破除烦恼恶念；如此，业力一转，就能解脱自在。”
4. 大彻大悟的佛学智慧心中有爱，也要“行”中有爱。
5. ．这颗心常常沉浸在慈悲中，才能产生利他情怀。(《宝鬓集》)
6. 真正意义上的坏人，是在本质上善陨灭，恶丛生。他们对人的伤害，蓄势已久，预谋已深。于是，这个世界才有了暗箭，有了冷枪，有了所有的防不胜防。
7. 禅语人生学佛最重要的就是「明心见性，了脱生死」，所以一切佛教宗教都是一些仪式，方便度众生而已，最重要的就是从自性下手，自性无贪、无嗔、无痴。
8. 珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
9. 翻译 什么是忏悔？忏悔意味着一辈子都不做。忏悔意味着理解以前的错误和不良思想行为，并永远吸取教训。在佛陀面前说忏悔是没有用的。在我们的佛教中，我们永远不会犯错误。这叫忏悔。
10. 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。
11. 感觉 羞愧，归根结底，这是一颗羞耻的心。如果人们没有羞耻感，任何坏事都可以肆无忌惮地做。如果你有羞耻感，你就会远离邪恶的影响和诱惑，善良正直，行为正确。
12. 金钱的用度要有智慧，各种日常开支要有预算，如需借贷，应该酌量，即使好友，亦不宜共金钱往来，更不可经常在家呼朋作乐，以免干扰家人生活等。
13. 修行修什么？修心，念佛念什么？念心。
14. 佛心禅语做人须做好五个对待：对待父母要用心孝敬，对待师长要用心尊敬，对待子女要用心管教，对待自己要用心自律，对待他人要用心关爱。
15. 非空非海中，非人山石间，无有地方所，脱之不受死。《增一阿含经》卷二十三，增上品
16. 法界众生界，究竟无差别，一切悉了知，此是如来境。非识所能识，亦非心境界，其性本清净，开示诸群生。《华严经》卷十三，菩萨问明品
17. 佛语心经 俗话说：身教胜言教，正人先正己。纯粹的说教是苍白无力的，因此干部在群众面前要以身作则，老师在学生面前要以身作则，家长在孩子面前要以身作则。律己方能服人，率先足以垂范。
18. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
19. 只有以身作则，方能教化别人。南传《佛教格言·人品第一》
20. 假如孔子生活在今天，他可能成为代课教师，最后接受被清退的命运；假如孔子生活在今天，他也有可能成为官员，因为没有文凭，或有幸被招干，但他必须不断地混文凭，才有可能立足和迁升。
21. ．父母兄弟六亲中，应生孝顺、慈悲。(梵网经)
22. 如果你真正明白了人身难得，寿命无常，因果不虚，轮回痛苦，真正清楚了解脱的利益，你就会认识到修行的重要。
23. 有的人一听说“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，便着急了，恨不得抓紧时间，及时行乐。与其为文字所障，为理所执，不如留一份闲心，享受短暂人生的美妙。
24. 恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。《吉祥经》
25. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
26. 时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。
27. 佛家禅语：心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
28. 读书患不多，思义患不明。读书能见道，入世不求名。读书破万卷，下笔如有神。读书须用意，一字值千金。读书知识广，修德子孙贤。多看出苗头，多问出来由。多下及时雨，少放马后炮。躲得过初一，躲不过十五。
29. 这里涉及到中国哲学乃至中国文化的基本特征注意改善。古希腊哲学主要致力于对外部自然事物的研究，为西方哲学注重现实奠定了传统。当然，中国哲学也是现实的，但从孔子开始，中国哲学家就专注于社会生活中的人际关系，重点讨论正确的生活态度和合理的行为准则，并以善良作为人们和谐相处的前提和基础。这就形成了中国哲学关注改善的传统。这一传统仍然是一种宝贵的精神资源，为我们塑造一个美丽的个人心灵，建立一个和谐的社会。
30. 以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品
31. 世上最永恒绵长的是岁月，最经不起消耗的是瞬息即逝的时光。岁月来自时光的叠加，岁月的厚度；决定于时光的厚度，岁月的宽度，决定于时光的宽度；岁月的浓度，决定于时光的浓度。时光的厚薄、宽窄和浓淡，掌握在消耗它的生命手中，时光的状态取决于生命状态。拥有生命便拥有对时光岁月的责任。
32. 认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。
33. 人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。
34. 佛心禅语 无事是贵人，但莫造作，只是平常。——《镇州临济慧照禅师语录》
35. 菩萨摩诃萨应先具足学一切道，道智具足已，应分别知众生深心。……入众生深心相，人已，随众生心，如应说法。《摩诃般若经》卷二十四，种善根品
36. 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
37. ．前心作恶，云覆月；后心起善，如火炬消暗。
38. 天堂本来是黑的，只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现，地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂，一念地狱。天堂地狱随心而现，随识而变。
39. 佛心禅语 了解自己，才能认识整个世界，也才能接受世间的一切。
40. 感知人是社会上的人。在社会上，人们需要朋友、亲戚和家人来生存和生活。吝啬和贪婪有不良根源。贪婪必然会使人们为自己的利益而战，剥夺他人应有的利益，甚至导致叛逆和亲离。为什么我们不放弃自己的一些利益，以爱和善良换取与他人的良好关系和内心的平静呢？
41. 很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。
42. 人，不能做得太假，假了难以交心。人生最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。
43. 佛心禅语 有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。——证严法师
44. 禅心佛语世间万物都是有因有果。一切因果都是由人的善恶行为而来。一切法都是因缘和合而生，一切法都处在变数当中。因果不是定数，是行为和业报的结果。
45. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
46. 禅心佛语当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
47. 每个人心中的能源是取之不尽的，每个人生命的潜力是用之不竭的，重要的是，你肯不肯去开采它、发挥它。
48. 未来的是妄想，过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心，谨守自己当下的本分。
49. 一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。
50. 禅语人生我们生活的每个细节里，吃饭、睡觉、养花、喂鱼无一不有佛法，所有的生活琐屑都可以融入佛法。
51. 用忏悔净化身心，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
52. 金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。
53. 请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。
54. 有两种方法可以拯救所有的生物：一种是羞耻，另一种是羞耻。所谓的羞耻意味着他们不作恶；所谓的羞耻意味着不敢教别人作恶；羞耻意味着内心知道羞耻，羞耻可以暴露他们的错误；羞耻是羞耻，羞耻是羞耻，这被称为羞耻。不知道羞耻的人，不能叫人，只能叫动物。
55. 好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
56. 当你回首往事时，不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨，能够心如明镜，活之安然、处之坦然，就是人生的最高境界了。
57. 禅语人生真正的女神，跟漂亮无关。那是遍经世事之后，内心释放出来的一种张力。内心丰盛的女人即便不漂亮，也别有一种美丽。当一个女人真正摆脱了外貌的限制，才真能到达一种精神上的优美。至此，她的光芒，无人能挡。
58. 人在倒霉时，往往是因为自己体内收集的浊气太多所致，太多负面的能量存储在体内，就好似被病毒侵袭的电脑，侵蚀久了，就会瘫痪，就会发生麻烦事。
59. 生活的禅法是一种从容的生活态度，或者理解为面对生命中得失、荣辱、爱恨、沉浮的一种心理素质。谁也不是生活的旁观者，不要埋怨幸福有多么的遥远，向着幸福跑过去，或者说幸福已经跑远，但是你把幸福放在心底。
60. 读经固然好，读心更重要。
61. 一块铁必须先经过洪炉烈火的熔烧和锻炼，才能炼制成一件精美的器具。同样的，一个成功的人，也必须经得起别人的恶骂和批评，就像在洪炉烈火中燃烧一般，要经得起烧、经得起打，经过千锤百炼才能成就。
62. 破迷 迷，就是失去方向。如果能在迷惑处豁然开朗，能保持清醒的头脑， 静心破迷而不慌乱，就是智慧。
63. 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
64. 舍一分烦恼，能得一分清净；舍一分财物，即得一分轻安。
65. 法性能相谓真如，无有所取及能取，无有所诠及能诠，无此差别即真如。《辨法法性论》
66. 为自己求解脱，还是没有忘掉“我”，真正想解脱的人，完全为众生，为度众生而成佛。
67. 别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
68. 禅语人生学会承受，因为在人生当中总是发生一些突如其来、让人意想不到的事情，别无选择，只是默默地承受，并勇敢地面对。
69. 慈悲心是菩提心的基础，如果凡事只想自己，不替别人考虑，慈悲心就发不出来，更谈不上发菩提心了。
70. 感悟 六亲不认识的人能体会到生活的乐趣吗？
71. 天天禅语世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。
72. 禅心佛语灵明觉知的空性是离于任何有无生灭、来去增减的状态，它随境所欲、不受境困、过后无痕，它只会给众生带来喜悦和欢乐，它的存在只有淡定、温柔、慈悲与智慧。
73. 佛心禅语※我们随喜他人的功德，就能够得到他人所做的功德。如果对他人所做的恶业也有欢喜心，同样也有罪过。
74. 心情好了，你的身体工作家庭都会好。
75. 感知人们不仅需要区分什么是善，什么是恶，还需要了解善与恶的结果，即福祉或灾难。如果你能理解利益，知道不同的行为会把结果引向两个不同的方向，人们就会趋善避恶。佛教的恐惧观念在今天的现实生活中仍然有意义。
76. 禅心佛语世事纷纭，烦事扰攘，我们要以超然的心态对待。做事谋生，积极主动，我们要用有限的人生铸造辉煌。人生本是一场悲剧，但我们可以做到摆正心态，笑对人生。“以出世的态度做人，以入世的态度做事”。
77. 做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。
78. ．若善心教化，虽为分离，也不得罪；若恶心，使他斗乱，则是两舌，得罪最深。(《成实论》)
79. 总之“悟”，使我们可以从矛盾中得到统一，从复杂中发现单纯，从障碍中找到通达，从枷锁中获得解脱。愿芸芸众生，早日证悟自觉。
80. 在生活中如何修行呢？简单地说可以有一个标准，就是以佛心作佛事，或者说要存好心、说好话、做好事。
81. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
82. 佛心禅语 人理深谈，且缓数年。（印光法师）
83. 佛曰静心禅语人生是一个漫长而艰辛的接力赛，有时领先，有时落后，但是你只要在路上，就有机会，及时行乐，就象是一支xxx，它能够点燃幸福的华彩，也能加速生命的衰败，所以人还是要适当的有一些节制。
84. 我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
85. 人性的微妙：有人口渴，可以为之解渴，不可为其止渴。让人饱受乐趣是危险的，它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑！人可以受苦，但却不能受惯。
86. 营造良好的居家品质，增加生活乐趣，提升精神层次。与社区、邻居要敦亲睦邻，守望相助；对独居长者要主动关怀、慰问。
87. 感悟母爱是世界上最无私、最执着、最美好的爱。无私在于:为了这份爱，妈妈可以委屈自己。孩子长大了，离巢而飞。即使母亲不愿意为孩子的未来放弃，她也会让孩子飞得很远。为了这份爱，妈妈可以忘记自己。母亲心里没有自己，只有孩子。坚持在于:无论你丑还是美，无论你是失败者还是成功者，母爱无处不在，从不打折。为了这份爱，妈妈甚至不在乎孩子给她带来的伤害。美在于，这份爱与世界上任何一份爱都是先天无与伦比的。因为母爱体现了生命的延续，母爱之花永不凋谢，因为她是自生自长的，是用血浇灌的。愿世界上的孩子不要忘记回报母爱，哪怕是亲切问候带来的温暖
88. 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
89. 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
90. 菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。
91. 佛心禅语曾经有缘谁遇见，再相逢时伤害谁，心头冷暖谁计较，红尘走过起落谁。既然伤心哭一场，何不伤心笑一场，烦恼笑你，你笑烦恼。既然匆匆来一场，何不会心悟一场，轻轻寻来，走亦轻轻。
92. 对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。
93. 一只灰喜鹊站在窗外的枝头反复吟唱，在早晨的薄雾中，灰喜鹊的吟唱朦胧而喜悦。我伫立窗口倾听，内心升腾起一股热流，激荡成朝霞的灿烂。丝丝秋凉和我的咳嗽声袅起一种苍茫，在苍茫的远处，有一双看不见的翅膀飞翔。早晨在，歌声就在，激情就在，信心和希望就在。
94. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
95. 烦恼，没什么大不了。我们生活在尘世中，什么人都可能遇上，什么事都可能碰上，会有人说你好，也会有人说你不好。但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
96. 佛心禅语若只存大公无私的心，不想快，不想超过别人，只是专一其心用功，什么魔也不会有的。——宣化上人
97. 伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。
98. 佛六根互用，用的是心。佛彻证唯心，故能六根互用。
99. 用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。
100. 禅心佛语个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，永远跟随你。
101. 考量适己（八多少箴）少饮酒，多令粥；多茹菜，少吃肉。少开口，多闭目；多梳头，少沐浴。少群居，多独宿；多读书，少积玉。少争名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜勿再往，好事不如无。
102. ．如果你远离其他国家，你的伴侣被称为亲戚；在自己的家里，慈母最亲《别翻译杂阿含经》卷8)
103. 菩萨见外道及恶人，一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤！《梵网经》卷下
104. 除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
105. 信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。
106. 利用时间体会人生，融会道理，不但能成就自己也能帮助他人。
107. ．父母恩深，恩怜无休止，起坐心相互竞争，近距离跟随。母亲年满100岁，常忧八十儿；欲知恩爱断，命尽始分离。(佛说父母恩重难报经)
108. 诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。《法华经》卷一，方便品
109. 为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
110. 天天禅语能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。
111. 禅心佛语人间现实的生活就是灵性的训练中心，训练到任何东西都难不倒你，很难放下的也统统放下，我告诉你，你已经接近佛菩萨的境界了。
112. 每日诵读一篇《佛光祈愿文》，自我发愿；每日皈依三宝，自我提升。
113. 佛心禅语 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。
