染雾大慈大悲的句子 篇一
在佛教中，“大慈大悲”是常常出现的词汇，它代表着佛陀对众生的无尽慈爱和悲悯。佛陀教导我们要学会对所有众生怀有慈悲之心，包括对待自己和他人。大慈大悲的句子，既是佛陀的教诲，也是我们日常生活中可以借鉴和践行的价值观。
在日常生活中，我们经常会遇到各种矛盾和冲突。当我们面对他人的过错和错误时，我们常常会选择责备和指责，而忽略了对他人的慈悲和体谅。然而，如果我们能够心怀大慈大悲，对他人的过错给予宽容和理解，那么我们就能够建立起更加和谐的人际关系，让自己和他人都能够感受到慈悲之心的力量。
大慈大悲的句子也提醒着我们要对自己怀有慈悲之心。在现代社会中，人们常常忙于工作和生活，忽略了对自己的体谅和关爱。然而，如果我们能够对自己怀有慈悲之心，接纳自己的不完美和错误，给予自己宽容和理解，那么我们就能够摆脱自我批判和否定，找到内心的平静和安宁。
大慈大悲的句子不仅仅是一种美好的理念，更是一种实践的行为。只有当我们能够真正地理解和践行大慈大悲的句子，才能够让自己和他人都从中获益，建立起更加美好和和谐的人际关系。愿我们都能够怀着大慈大悲的心，体验到真正的快乐和幸福。
大慈大悲的句子 篇二
在佛教中，“大慈大悲”是佛陀教导众生修行的重要原则之一。大慈大悲代表着佛陀对一切众生怀有无私的慈爱和悲悯，是佛教中最重要的品德之一。大慈大悲的句子，让我们在日常生活中学会怀有慈悲之心，对待自己和他人。
在现代社会中，人们常常在竞争和压力之下，忽略了对他人的慈悲和体谅。然而，如果我们能够怀着大慈大悲的心对待他人，给予他人理解和宽容，那么我们就能够建立起更加和谐的人际关系，让社会充满爱与和平。
大慈大悲的句子也提醒着我们要对自己怀有慈悲之心。在日常生活中，我们常常对自己过于苛刻和苛责，忽略了对自己的关爱和体谅。然而，如果我们能够对自己怀有慈悲之心，接纳自己的不完美和错误，给予自己宽容和理解，那么我们就能够找到内心的平静和安宁，从而更好地面对生活的挑战。
大慈大悲的句子不仅仅是一种美好的愿望，更是一种实践的行为。只有当我们能够真正地理解和践行大慈大悲的句子，才能够让自己和他人都从中获益，建立起更加美好和和谐的人际关系。愿我们都能够怀着大慈大悲的心，体验到真正的快乐和幸福。
大慈大悲的句子 篇三
1. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
2. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
3. 白蛇：我们之间的爱情，就不是爱情吗？你的大慈大悲，到底在什么地方？出处：白蛇传说
4. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
5. 白素贞：我们之间的爱情，就不是爱情吗！你的大慈大悲，到底在什么地方。让我们再见一面都不行吗，就见一面，我甘愿受罚，xxx。出处：白蛇传说
6. 若不回头谁替你救苦救难 如能转念无须我大慈大悲
7. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
8. 自见性者一切业障刹那灭却。
9. 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
10. 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
11. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
12. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
13. 官府常常会等罪恶达到顶点才出手，以此体现它的大慈大悲。希望是个别现象。作者：应永春 出处：爱迷途经
14. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
15. 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
16. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
17. 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
18. 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
19. 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦。作者：孙思邈
20. 慢慢地不习惯离别的日子，也就不再敢轻易说眷恋，亲朋也好好友也罢，常常想着年华停顿就好了，不必抽出与他握着的手，不必看着那些花儿飘散，你我各奔东西。爱过的人，被爱过的人，觉得有遗憾的人，统统的开始变得珍贵起来，能记起来打个招呼的就打个招呼--见不得心里又缺一块，见不得谁又从血肉只剩下个背影，不再能够一路走一路丢。只要不是想从脑海里擦去的人，就觉得你我他皆不易，懂得乐所以慈悲了，大彻大悟所以大慈大悲了，常常轻轻说一句:你还好吗。作者：艾明雅
21. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
22. 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
23. 使人成熟的不是岁月，而是你的经历。当百味尝遍，自然看透;看透世态，看淡世事。静是一种品格，可以是沉淀浮躁，过滤那些浅薄，调节人的精神。静是一种善良，能解读生命的安宁，感悟人生的大慈大悲。静那是一种修养，拥有了然于心的平静，那么你就是拥有了高品位的人生。
24. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
25. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
26. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
27. 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
28. 从草根中脱颖而出的上位者往往拥有更多的韧性，太多才华惊艳的天才在坎坷中夭折，并非他们的才智不足，只是他们没有办法承受落差带来的失落，圣贤如屈原也在怀才不遇的时候抑郁投江，若真怀有大慈大悲心，苟活于世又何妨，哪怕为天下黎民做一件善事，那也是不曾虚度岁月，太多显赫的人总觉得救天下救万人才是救，殊不知救一人也是救，救一人和救万人，在佛家看来并无区别。出处：一世枭雄
29. 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
30. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
31. 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
32. 明晩年三十夜给村口庙里菩萨上头香一定得再求求:大慈大悲的菩萨，求你赐我个爱我的男人，我诚心诚意地拜求六年了，咋还没送到呢。
33. 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
34. 于一切相，离一切相，即是无相。
35. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
36. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
37. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
38. 不可说。
39. 无法可说，是名说法。
40. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
