赏析道德经中的好句子(精简3篇)

时间:2015-08-02 03:34:23
染雾
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赏析道德经中的好句子 篇一

《道德经》是中国古代一部重要的哲学著作,其中充满了智慧和哲理。在这部经典著作中,有许多优美的句子,让人产生深深的共鸣和启发。下面我们就来赏析《道德经》中的一些好句子。

1. “道可道,非常道。” 这句话出自《道德经》的开篇,意思是“道理可以言说,但真正的道理无法用言语表达”。这句话告诉我们,有些道理是无法用言语描述的,需要通过感悟和体会来领悟。

2. “知其不知,是知也。” 这句话强调了谦虚和谨慎的重要性。要知道自己的无知,才能真正获得知识和智慧。

3. “常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。” 这句话强调了慈悲与仁爱的重要性。只有善待他人和周围的环境,才能得到别人的善意和回报。

4. “为学日益,为道日损。” 这句话告诉我们,过度追求功名利禄和财富会让我们迷失方向,而真正的道德修养是要不断反思和舍弃这些功名利禄的欲望。

5. “故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。” 这句话告诉我们,要保持内心的平静和淡泊,才能看清事物的本质和真相。

通过赏析《道德经》中的这些好句子,我们可以更好地理解其中蕴含的智慧和哲理,也可以在日常生活中找到指引和启示。愿我们都能在追求道德修养的道路上不断前行,成为更好的人。

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赏析道德经中的好句子 篇二

《道德经》是中国古代一部不可或缺的哲学经典,其中蕴含着深刻的思想和智慧。在这部著作中,有许多优美的句子,让人产生共鸣和感悟。下面我们就来赏析《道德经》中的一些好句子。

1. “天地不仁,以万物为刍狗。” 这句话表达了天地万物平等对待的思想,无论是贵族还是平民,都是天地间的一部分,都应该被平等对待。

2. “为无为,事无事,味无味。” 这句话强调了无为而治的思想,人们不要贪图名利,只要按照自然规律行事,就能达到内心的平和与安宁。

3. “知人者智,自知者明。” 这句话告诉我们,要先了解自己,才能更好地了解别人。只有深刻了解自己的内心和欲望,才能真正做到明理智。

4. “上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。” 这句话告诉我们,要认真对待道德修养,只有上士才能真正理解并实践道德的真谛。

5. “反者道之动,弱者道之用。” 这句话告诉我们,要善于反思和反省自己的行为,才能真正领悟并运用道德的力量。

通过赏析《道德经》中的这些好句子,我们可以更深刻地理解其中的智慧和哲理,也可以在日常生活中找到指引和启示。愿我们都能在道德修养的道路上不断前行,成为更加完善的人。

赏析道德经中的好句子 篇三

赏析道德经中的好句子 精选63句

1. 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患!

2. 三问我的工作有没有进步?

3. 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

4. 靠人,靠天,靠祖上,不算是好汉!——陶行知

5. 所以,面对宠辱:凡注重自身者只能寄天下,即依附于天下;凡超脱自身者可以托天下,即管理天下。

6. [道德经通行本原文](王弼注本)

7. ①若:作“乃”字或“则”字讲。

8. 总远远惦记着梦想,会被现实和梦醒之间的差距打败;不如暂时忘记梦想,脚踏实地,做好眼前的每一件小事,生活迟早会回馈你一份厚礼。

9. 译文

10. 信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。

11. 四问我的道德有没有进步?——陶行知

12. 为何说“贵大患若身”呢?之所以宠和辱作为社会行为会给我们带来祸患,是因为我们都以自己的“身”作为社会的单一个人。据此,生死病老是人的自然属性,宠辱得失是人的社会属性。宠和辱作为社会属性,不会因为单个人之生而增加一点,也不因单个人之死而减少一点,总是存在于人的社会行为之中。明白了这个道理,我们可以把握自已,把“吾有身”转化为“吾无身”,处宠辱皆于不惊,这样我们就沒任何祸患了。

13. 生活即教育,社会即学校,教学做合一。——陶行知

14. 尤其对于成长中的年轻人,有两个最大的敌人:一是突如其来的赞赏和表扬,一是时常会有的打

击和不顺。这两道关都要过,过不去就很难前行。表扬来得太早,毁人也毁得够狠,我周围有一些人就是如此倒下的,根基不稳,空中楼阁,他Hold不住。

15. 季羡林老先生在《八十述怀》这篇散文中,写过这么一句话:“如今竟然活到了八十岁……未来的路不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。”老人的这句话其实就是说,他依然有梦想,梦想牵着他向前走。

16. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,美人不能动。

17. 让学生走上创造之路,手脑并用,劳力上劳心,

18. 圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞;生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。

19. 美丑并无一定的标准,要看个人的喜好而定。如果对事物美丑太过挑剔,则世上没有几件事是我们能够接受。老子说:“天下皆知美之为美,斯恶矣。”善恶美丑原是相对的,如果执着于自己所相信的美,而不能接受整个世界的本有现象,那便是“与物不契”。相同地,贤愚之分也是如此,孔子教人不分愚贤不肖,倘若只接受贤者,而摒弃愚者,岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗?普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者?尚贤弃愚,难怪要与大多数人不亲了。

20. 行动是老子,知识是儿子,创造是孙子。——陶行知

21. “宠辱若惊”是说宠和辱作为社会的价值判断,二者都反映着人与人之间社会行为,都会给人能带来惊恐的祸患。

22. 二问我的学问有没有进步?

23. 赏析:众人都知道什么才是真正的美的时候,丑就会显露出来了;众人都知道什么才是真正善的时候,恶就会由此而产生。

24. 《道德经》中宠辱若惊的论述见第十三章,全文如下:

25. 处世应当心中明白而外表浑厚,所谓心中明白,就是知道人事的缺失,而外表浑厚,则是悉数接纳,使贤而骄者谦之,愚而卑者明之,各获其利。就像阳光之化育万物,既照园中牡丹,也照原野小草,使两者皆欣欣向荣,这才是上天的好生之德。

26. 故以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

27. 每天要四问:一问我的身体有没有进步?

28. 评析

29. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

30. 失败是成功之母,奋斗是成功之父。——陶行知

31. 四解放嘴,王解放空间,六解放时间。——陶行知

32. ——陶行知

33. 《道德经》第五十七章有八个字,“以正治国,以奇用兵”,对我和我的同事影响都极大。这八个字的意思是,治理国家要正,打仗用兵要奇。如果您治理国家很奇,天天琢磨着怎么算计老百姓;打仗用兵很正,提前把攻略部署都告诉敌人,恐怕早就被灭了。

34. 宠辱若惊①,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者②,为吾有身,及吾无身,吾有何患。故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

35. 捧着一颗心来,不带半根草去。——陶行知

36. 千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知

37. 这需要六大解放:一解放眼睛,二解放双手,三解放头脑,

38. 老子道德经中第四章三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏填以为器,当其无,有器之用。老子这句话的意思是:三十根辐条组成一毂,当其中空虚无有的时候,可以有车轮的用处。和泥烧制成为容器,当其中没有东西空无的时候,可以有器皿可以盛物品。

39. 为何说“宠辱若谅”呢?因为宠和辱相对立而存在,并且在运动中相互转化,这就是“道”。所以,受辱固然是祸患,但受宠也可以转化为受辱,同样会给人带来祸患。但世人大都不懂此“道”,以宠为上者比比皆是,只有懂“道”者才会以“宠为下”,失宠时会感到不安,受宠时也会感到不安。这就是“宠辱若惊”的道理。

40. 信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”。“敬”,知道什么是最好的,要去追求它;“畏”,知道什么是最差的,是底线,不能突破它。

41. 革命党是什么概念?革命党就是率领一拨人修理另一拨人。执政党则要为所有的人,包括不喜欢你的人,提供服务。这是一个非常深刻的变化。

42. 分别美丑的心太过明确,则无法与事物相契合。分别贤愚的心太过清楚,则无法与人相亲近。内心应该明白人事的善处与缺失,处事却要仁厚相待,使美丑两方都能得到平等,贤愚都能受到益处,这才是上天生育我们的德意和心量。

43. 你们也看到《新闻1+1》里的我,在直播,在谈论天下,显得很不平淡。但这半小时对我来说不是最重要的,最重要是在这之前的很多很多个小时,我在做什么样的准备,准备到什么程度才让自己满意?冰山藏在海面下的十分之九,就是我的日子,非常平淡。

44. 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

45. 爱满天下,乐育英才。——陶行知

46. 宠辱若惊。

47. 注释

48. 贵大患若身。

49. 进入互联网时代,人人都在聊转型,聊新媒体取代旧媒体。但是我说,内容为王就是一个不变的规律。无论你用微信写情书,还是用鹅毛笔写情书,你的心跳是一样的。唯一不同的是,微信时代的你,可能被回绝得更快。

50. 好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。须是内精明,而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。

51. 我是中国人,我爱中国。——陶行知

52. 赏析:圣人所做的事就是顺应自然不提倡人为,不用空洞的言辞教化而使民自化,这就像天地一样让万物按照自然发展而生长,它滋养了万物并不横加干涉;生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀。正是因为如此,所以功绩才不会泯没。

53. ②所以:可译为“……的原因”。

54. 原文

55. 我去意大利佛罗伦萨的时候,听当地人讲了个故事,有关芭蕾舞的起源。当年佛罗伦萨有个酒吧,生意很火,每到饭点儿,人满为患。服务员往来上菜时,为了不将酒菜弄洒,只好高举托盘,踮脚穿梭,时间长了,就成了这家酒吧的风格。再往后,又成了芭蕾舞的母版。“高雅艺术”来自民间,无需高山仰止,古典音乐与之同理。

56. 吃自己的饭,滴自己的汗,自己的事自己干,

57. “贵大患若身”是说面对宠和辱带来的祸患,最重要的是看到“患”以“身”为本,“身”即人的自然个体,所以受庞和受辱又反映了个人与社会的关系。

58. 第十三章宠辱不惊

59. 出自老子《道德经》原文:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。是对于一切荣耀和屈辱都泰然处之的境界。用平静的心情欣赏庭院中花开花落。对于所有升沉和得失都不在意,安然的观看天上浮云随风聚散。所谓身不惊,才有闲看的雅致。心无意,才有漫随的风情。这是一种境界,对名利应有的态度,得不喜,失不忧。

60. 只有接受平淡,才有可能不平淡。如果总是试图对抗平淡,你注定平庸相信吗?因为生活不会给你那么多的机会,所有的不平淡,都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。

61. 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

62. 《士兵突击》里有一句话说得蛮好,“生活就是一个问题接着一个问题。”会有一天所有的问题都解决了,达到完美的境界吗?没有。人生就是遵循着一条曲折、循环、不断向前的路径。现今的社会,人们格外需要学会在不完美的过程中,让内心得到舒缓和解压,回归到正常的日子当中。

63. 以教人者教已,在劳力上劳心。——陶行知

赏析道德经中的好句子(精简3篇)

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