染雾女娲造人的句子有哪些 篇一
女娲造人，是中国古代传说中的一个神话故事，至今被广泛传颂。在这个神话故事中，女娲利用黄土捏制了人类，让人类繁衍生息。下面就让我们来看看女娲造人的句子有哪些。
1. 《山海经》中记载：“女娲炼五色石以补苍天，炼黄土以裁人形。”这句话描绘了女娲炼制五色石和黄土来创造人类的过程。
2. 古代《山海经》中还有一句话：“女娲以五色之石，炼九息之土，为人以代木。人生而多疾，女娲故以玉石为药，以灵草为饵。”这句话揭示了女娲为了弥补人类的不足，创造了药物来治疗人类的疾病。
3. 在《淮南子》中也有关于女娲造人的记载：“女娲炼五色石，以为人形。一日而成，天下生物皆瞿然而生，而女娲独不瞿然。”这句话描述了女娲炼制五色石创造人类的神奇过程。
4. 《山海经》中还有一段神话故事：“女娲于泰山山巅，五色之石，炼九息之土，以为人形，人生于天地之间。”这句话描绘了女娲在泰山山巅创造人类的场景，展现了女娲的神奇力量。
以上就是女娲造人的句子，这些句子描绘了女娲创造人类的过程和神奇力量，展现了女娲在中国神话中的重要地位。
女娲造人的句子有哪些 篇二
女娲造人是中国古代神话中的一个重要故事，被传颂至今。女娲以五色石和黄土创造了人类，让人类在世界上繁衍生息。让我们来看看女娲造人的句子有哪些。
1. 在《山海经》中有这样一句话：“女娲炼五色石以补苍天，炼黄土以裁人形。”这句话描绘了女娲用五色石和黄土来创造人类的场景，展现了女娲的神奇力量。
2. 古代《山海经》中还有一句话：“女娲以五色之石，炼九息之土，为人以代木。人生而多疾，女娲故以玉石为药，以灵草为饵。”这句话揭示了女娲为人类创造了药物来治疗各种疾病，体现了女娲对人类的关怀。
3. 在《淮南子》中也有关于女娲造人的描述：“女娲炼五色石，以为人形。一日而成，天下生物皆瞿然而生，而女娲独不瞿然。”这句话描绘了女娲创造人类的神奇过程，展现了女娲的超凡能力。
4. 《山海经》中还有一段神话故事：“女娲于泰山山巅，五色之石，炼九息之土，以为人形，人生于天地之间。”这句话描述了女娲在泰山山巅创造人类的场景，展现了女娲的神秘力量。
以上就是女娲造人的句子，这些句子描绘了女娲创造人类的过程和神奇力量，展现了女娲在中国古代神话中的重要地位。
女娲造人的句子有哪些 篇三
1. 补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，屈槃痕浅虎新抓。苔黏月眼风挑剔，尘结云头雨磕敲。秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。——天竺寺殿前立石
2. 与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。
3. 此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意
4. 盘古开天地，女娲造人，神州得以创生。
5. 后地生虚雷，天惊漏秋雨。女娲死已久，此罅谁为补？纷纷读书儿，碌碌无可数。---《寓意十首次敬助韵其八》王冕
6. 与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能了解她的苦恼。
7. 去澡堂搓澡，师傅一边搓一边说：“老弟，你这身上也太埋汰了，你看看，你看看。”我说：“师傅，女娲团土造人，人都是土做的，不必大惊小怪的。”师傅说：“那你肯定是个大泥丸子。”
8. 提升类：
9. 好句：这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。
10. 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅盘，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
11. 最后，她想出了一个绝妙的好主意，那就是：她先从树林里找来一根藤条，然后把它放入泥潭里，浸上泥浆，一会儿之后再拿出来，向四处挥动，这样，泥点溅落的地方，就出现了许许多多小小的叫着跳着的小人儿，这些小人和先前用黄泥捏成的小人儿，一模一样。
12. 后地生虚雷，天惊漏秋雨。女娲死已久，此罅谁为补？纷纷读书儿，碌碌无可数。古人今人心，今人不如古。——《寓意十首次敬助韵其八》(王冕)
13. 在生与死之间还有一段美妙的征程，叫做生活。这是一段神奇的旅途，它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。
14. 必读类
15. 女娲炼石补天，所炼之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。
16. 六合内外，若有不观音处。则此丝缕，不能坚固。横此三十二应，共此一光明聚。了观观音，自知金针落处。知落处，女娲补天夜夜雨。——《了观师绣观音赞》宋黄庭坚
17. 十万个为什么（新世纪版）（动物分册）
18. 探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。
19. 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
20. 诵读类
21. 诵读类：
22. 最佳与最差的铸成了历史，平庸之辈则繁衍种族，这似乎是人类发展的一种规律。
23. 女娲造人造物以及补天济世的传说,都是其神话残余。
24. 木偶奇遇记(意大利)科罗狄
25. 十万个为什么（新世纪版）（植物分册）
26. 女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
27. 天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒漠。
28. 人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
29. 我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。野烟荒草路。先生柱杖来看汝。倚苍苔，摩挲试问，千古几风雨。长被儿童敲火苦。时有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。结亭三四五。会相暖热携歌舞。细思量，古来寒士
，不遇有时遇。——归朝欢(辛弃疾)
30. 《老人与海》
31. 科普读物
32. 智慧必须通过智慧才能被认知，否则智慧也成为未知。
33. 女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。
34. 有人说苦难就是不幸。是的，苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能，体现自己的价值。苦难又是段风雨路，跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷，前路还有什么可畏惧？这么说，苦难不能算不幸。
35. 《名人名言》
36. 好句:
37. 知识类
38. 真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下，显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。
39. 结合学生的板书，浅析女娲。
40. 天不容，地不受，日月不敢偷照耀。神农画八卦，凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石.---《与马异结交诗》卢仝
41. 世界经典科普故事9本中国戏剧出版社
42. 《格林童话》（20篇）
43. 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》
44. 拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。
45. 野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生；另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸。
46. 入木三分
47. 把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。
48. 女娲神通广大，一天能变化七十次。有一天，她在广阔的原野上独自行走，看着周围的美丽的景象，忽然觉得好孤单，她想：在天和地之间，好像还缺了点什么？应该再添一点东西进去，让它热闹一点才对
49. 盘古开辟了天地之后，天上有了太阳、月亮、星星，地上有了山川草木，花鸟虫鱼，可是就是没有人。不知道在什么时候出现了一个非常美丽、善良的女神，她的名字叫女娲。
50. 佳句：这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。
