孟子伦自得之的句子【实用3篇】

时间:2015-07-05 03:22:39
染雾
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孟子伦自得之的句子 篇一

孟子是中国古代伟大的思想家之一,其思想对后世产生了深远的影响。他提出了“人性善”的观点,认为人天生具有善良的本性,只是受到外界环境的影响而变得堕落。在孟子的著作中,有许多关于自得之的句子,这些句子深刻地揭示了人们如何在内心找到满足和快乐。

“知足者常乐”,这是孟子的一句名言。这句话告诉我们,只有心存知足的人才能常常感到快乐。在现代社会,人们往往追求物质的满足和欲望的实现,很少有人能够做到知足。然而,孟子告诉我们,只有满足于自己所拥有的,才能真正感到快乐。对于那些一味追求更多财富和权力的人来说,即使他们得到了他们所追求的一切,却往往感到空虚和不满。只有那些能够知足的人,才能真正体会到生活的快乐。

另一句孟子的名言是“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这句话告诉我们,如果想要成就伟大的事业,就必须经历许多的困难和挣扎。只有那些有着坚强意志和不屈不挠精神的人,才能战胜一切困难,取得成功。在现代社会,很多人都希望一夜暴富或者一步登天,却往往忽略了付出的努力和艰辛。只有那些能够坚持不懈,不畏艰难的人,才能最终取得成功。

总的来说,孟子的这些句子都在告诉我们,要想在人生中获得真正的快乐和成功,就必须掌握好自得之道。只有那些能够知足常乐,坚忍不拔的人,才能真正活出自己的人生。这些句子深刻地揭示了人类永恒的价值观和生活智慧,对我们当代人仍然具有重要的启示意义。

孟子伦自得之的句子 篇二

孟子是中国古代著名的思想家之一,他的思想深邃而富有启发性。在他的著作中,有许多关于自得之的句子,这些句子都是他对人生、人性和道德的深刻思考的结晶。

“知足者常乐”,这句话是孟子的名言之一。这句话告诉我们,只有那些知足的人才能真正感到快乐。在现代社会,人们往往追求物质的满足和欲望的实现,却常常忽略了内心的满足。只有那些能够满足于自己所拥有的,才能真正体会到生活的快乐。因此,孟子告诉我们,要想在人生中获得真正的幸福,就必须学会知足。

另一句孟子的名言是“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”这句话告诉我们,如果想要成功,就必须经历各种困难和挑战。只有那些能够坚忍不拔,不畏艰难的人,才能最终取得成功。在现代社会,很多人都希望一夜暴富或者一步登天,却往往忽略了努力和坚持的重要性。只有那些能够不断努力,不怕困难的人,才能最终实现自己的梦想。

总的来说,孟子的这些句子都在告诉我们,要想在人生中获得真正的快乐和成功,就必须掌握好自得之道。只有那些能够知足常乐,坚忍不拔的人,才能真正活出自己的人生。这些句子深刻地揭示了人类永恒的价值观和生活智慧,对我们当代人仍然具有重要的启示意义。愿我们都能从孟子的智慧中获得启示,活出真正有意义的人生。

孟子伦自得之的句子 篇三

孟子伦自得之的句子 精选82句

1. 正人心而存仁义,法先王而行王道。

2. 劳心者治人,劳力者治于人,治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。

3. 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。

4. 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子g焉。

5. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。

6. 不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

7. 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

8. 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。

9. 人有不为也,而后可以有为。

10. 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?

11. 为政不难,不得罪于巨室。

12. 穷困便独善其身,得志便兼善天下。

13. 挟太山以超北海,语人曰“我不能”,是诚不能也;为长者折枝,语人曰“我不能”,是不为也,非不能也。

14. 生,我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

15. 颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。

16. 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

17. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

18. 食而弗爱,豕交之也;爱而不敬,兽畜之也。

19. 为富不仁矣,为仁不富矣。

20. 道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。

21. 墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

22. 易其田畴,薄其税敛,民可使富也。

23. 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。

24. 无父无君,是禽兽也。

25. 我知言,我善养吾浩然之气。

26. 用下敬上,谓之贵贵;用上敬下,谓之尊贤。贵贵、尊贤,其义一也。

27. 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。

28. 尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦,而愿立于其朝矣。

29. 求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。

30. 君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

31. 枉己者,未有能直人者也。

32. 权,然后和轻重;度,然后知长短。

33. 君子之守,修其身而天下平。

34. 为渊驱鱼者,獭也;为丛驱雀者,r也;为汤武驱民者,桀与纣也。

35. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

36. 无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。

37. 无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

38. 君子可欺之以方,难罔以非其道。

39. 尽心知性,尽性知天。

40. 瞰其亡也,而往拜之。

41. 巨屦小屦同贾,人岂为之哉?

42. 不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

43. 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

44. 仁则荣,不仁则辱。

45. 天油然作云,沛然下雨,则苗氯恍酥印

46. 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之足以保四海;苟不充之不足以事父母。

47. 不耻不若人,何若人有。

48. 同情他人的心,是仁的开端;羞恶的心,是义的开端;恭敬的心,是礼的开端;辨别是非的心,是智的开端。

49. 嫂溺不援,是豺狼也。

50. 不孝有三,无后为大。

51. 朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。

52. 道之所在,虽千万人吾往矣!

53. 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

54. 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。

55. 教亦多术矣,予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣。

56. 吾未闻枉己而正人者也,况辱己以正天下者乎?

57. 尊贤使能,俊杰在位。

58. 如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。

59. 尽信书则不如无书。

60. 惟顺于父母,可以解忧。

61. 其交也以道,以接也以礼。

62. 尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。

63. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

64. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也:二者不可得兼,舍生而取义者也。

65. 恻隐之心,人皆有之。

66. 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。

67. 可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。

68. 子好勇乎?吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。

69. 人有不虞之誉,有求全之毁。

70. 仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。

71. 天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。

72. 我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间,其为气也,配义与道,无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也,行有不慊于心,则馁矣。

73. 善政得民财,善教得民心。

74. 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。

75. 不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。

76. 固我所愿,不敢请尔。

77. 不以文章害辞,不以辞害志。

78. 古之君子,过则改之。

79. 是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已,谓夫莫之禁而弗为者也。

80. 乐以天下,忧以天下。

81. 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。

82. 莫非命也,顺受其正,是故知命者不立乎岩墙之下。

孟子伦自得之的句子【实用3篇】

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