染雾论语关于老人的句子 篇一
《论语》中有许多关于老人的句子，这些句子反映了孔子对于老人的尊重和敬重之情。在古代中国，老人被视为家庭和社会的重要支柱，他们的智慧和经验被视为宝贵的财富。以下是几个《论语》中关于老人的句子：
1. “三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）这句话表达了孔子对老师的尊重，认为无论走到哪里，总会有值得学习的人。老人的经验和智慧使他们成为我们的老师，我们应该虚心向他们学习。
2. “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）孔子认为，人到了老年时应该能够达到心灵的宁静和平和，明白自己的天命，做到顺从内心的愿望，但又不能过度。
3. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《论语·颜渊》）这句话强调了尊重老人和关爱年幼之人的重要性。孔子认为，对待老人和年幼之人应该怀有同样的心态，给予他们应有的关怀和尊重。
4. “君子不器。”（《论语·述而》）这句话有多重含义，其中之一就是指老人不应该被视为一种工具或容器，而是应该被尊重为有独立思想和价值的个体。
在《论语》中，孔子对老人的尊重和敬重体现了中国传统文化中对老年人的重视。老人是社会的智慧和支柱，他们的经验和智慧对后人有着重要的启示和指导作用。我们应该从《论语》中这些关于老人的句子中汲取教训，尊重老人、关爱老人，让他们在晚年得到应有的尊重和关怀。
论语关于老人的句子 篇二
《论语》是中国古代的经典著作之一，其中有许多关于老人的句子，这些句子反映了孔子对于老人的尊重和重视。在古代中国，老人被视为家庭和社会的重要组成部分，他们的智慧和经验被视为宝贵的财富。以下是几个《论语》中关于老人的句子：
1. “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”（《论语·颜渊》）这句话强调了对老人和年幼之人的尊重和关爱。孔子认为，我们应该怀有同样的心态对待老人和年幼之人，给予他们应有的关怀和尊重。
2. “以约失之者，鲜矣。”（《论语·宪问》）这句话意味着老年人应该被尊重和重视，他们的智慧和经验是宝贵的财富，我们应该珍惜老人的存在，不要因为疏忽而失去他们的指导和启示。
3. “不患人之不己知，患不知人也。”（《论语·述而》）这句话表达了孔子对于人际关系的看法，认为我们不应该担心别人不了解自己，而应该担心自己不了解别人。老人的经验和智慧是我们学习和借鉴的对象，我们应该尊重老人，了解并尊重他们的想法和看法。
在《论语》中，孔子对于老人的尊重和重视体现了中国传统文化中对老年人的重视。老人是社会的智慧和支柱，他们的经验和智慧对后人有着重要的启示和指导作用。我们应该从《论语》中这些关于老人的句子中汲取教训，尊重老人、关爱老人，让他们在晚年得到应有的尊重和关怀。
论语关于老人的句子 篇三
1. 德不孤，必有邻。
2. 年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识
3. 千万经典，孝义为先。――《增广贤文》
4. 他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。
5. 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。（作者：陈元靓）
6. 如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
7. 要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯、孝敬之心。
8. 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处．”出自（春秋）《论语·里仁第四》。
9. 孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。――孔丘《春秋》
10. 意思是有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”
11. 《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
12. 意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自(清)《增广贤文》
13. 译文
14. 父亲，就应是一个气度宽大的朋友。
15. )首孝弟，次谨信。意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
16. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
17. 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
18. 哀公问曰：“何为xxx服？”孔子对曰：“举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服。”
19. 孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以帮助你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
20. (4)御：驾驭马车。
21. 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
22. 孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。
23. 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。（作者：德克尔）
24. 意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
25. ?子曰：“父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
26. )为人子，止于孝;为人父，止于慈。意思是：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》
27. ”翻译：孔子说：“父母的生日，不能不知道，一方面该高兴，另一方面该害怕。
28. 〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。
29. 是说不要违背父母的意愿.
30. 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。
31. 译文孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。
32. )妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
33. 世界上唯一没有被污染的爱-那就是母爱。
34. 孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。
35. 用天之道，分地之利;谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。
36. 《论语》一书中，关于奉献的经文很多，今举其一例。
37. 一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。
38. 子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
39. 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。（作者：印度）
40. 忤逆不孝矣，三世果报然。
41. 意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
42. 孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。
43. 子孝父心宽。
44. )出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
45. 慈母爱子，非为报也汉〗刘安十恩重，报答轻。
46. 慈孝之心，人皆有之。
47. 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。（年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识）
48. 意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》．
49. 古人云：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。
50. 父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧
51. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。――孟子
52. 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
53. 扩展资料
54. 孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”
55. 出自先秦《论语·里仁》。有道德的人，他决不会孤立，必定会有贤人帮助他。
56. 孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。
57. )父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。
58. 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
59. 经历过这么多的风风雨雨，您似乎更年轻了，不但是外貌，而且是心灵。妈妈，我爱你。
60. 子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。（父母的年龄不可以不知道。一方面以他们的高寿，自己长大了而高兴，一方面因为他们年事已高需要人照顾而忧惧）
61. 孝，天之经，地之义，民之行也。
62. 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子?尽心上》。
63. 大象无形，大音稀声，大爱无言。
64. )好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
65. 《论语为政篇》中
66. )呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
67. )夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。意,面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
68. 疾，病。
69. 子曰：“父母在不远游，游必有方。”（父母在世的时候，不去远方求学或工作，如果必需要去，一定要告诉父母去的具体地方）
70. 百善德为本，敬老孝当先。（作者：马克思）
71. 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
72. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
73. )爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
74. 译文子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。
75. 我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
76. 可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。
77. 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。
78. 伺候父母，对他们的过错要稍加规劝，如果自己的规劝没有被听从，仍要尊敬他们，不加违抗，担忧他们但不怨恨他们
79. 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子?梁惠王上》。
80. 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情、怜悯、慈爱、宽容的源泉。
81. 有子说：“做人啊，孝敬父母、敬爱兄长，这样就很少会做出冒犯在上位的人的事情；不喜欢冒犯上级的，而偏向制造混乱的，就更少有了。君子注重学习根本性的方法，有了基础性，外延就建立起来了，道义也就产生了。孝和悌，就是实行仁的基础！”
82. (2)服劳：服，从事、担负。
83. 《论语学而篇》中。
84. 意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
85. 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
86. 《论语为政篇》中。
87. )要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。
88. 在幼童的心和口里，母亲就是上帝的代名词。
89. )时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。
90. 父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体才是。
91. 译文孟武伯向孔子请教孝道。
92. 子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”
93. 孔子说;“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自(春秋)《论语?里仁第四》。
94. 子曰:“父母在不远游,游必有方.”
95. 子之孝不如率妇以为孝，妇能养亲者，公姑得一孝妇，胜如得一孝子;妇之孝不如导孙以为孝，孙能敬亲者，祖父得一孝孙，又增一辈孝子。
96. ”翻译：孔子说：“若是一个人对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
97. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想
98. 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
99. 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
100. 孝顺是什么?孝顺是太阳，给人带来温暖;孝顺是大山，给人带来依靠;孝顺是宝石，是一笔财富。
论语关于老人的句子 篇四
1. 〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
2. 弟子入则孝，出则弟。
3. 要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。
4. (2)养：音yàng。
5. 滴水之恩，当涌泉相报。
6. 〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
7. 子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
8. 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
9. 本文采用第三种说法。
10. 难，不容易的意思。
11. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了）
12. )孝子亲则子孝，钦于人则众钦。意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。
13. 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
14. 意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语?弟子行》。
15. 为仁之本与：孝悌皆为“仁”之本。孝悌为途径，而归仁为本。与，欤。
16. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
17. 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。（作者：司汤达）
18. 对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。
19. (2)父母唯其疾之忧：其，代词，指父母。
20. 《岁末到家》清蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。
21. 《墨萱图》 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。
22. 作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
23. 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“
24. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（作者：鲁迅）
25. 子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
26. 子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
27. 子曰:“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
28. ”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。
29. ”注释(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。
30. 不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。
31. 孔子关于孝道的名言最新版
32. 其他好句
33. 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”
34. 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自(清)李毓秀《弟子规》。
35. 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。（作者：康熙）
36. 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧!――维吉尔
37. 子曰:“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
38. 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
39. 一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。
40. 意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。
41. 你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。――伊索克拉底
42. 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
43. 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。“（父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了）
44. 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
45. 〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
46. )孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”出自(春秋)《孟子·尽心上》。
47. 母亲啊：在悲伤时，您是慰藉;在沮丧时，您是希望;在软弱时，您是力量。您是同情怜悯慈爱宽容的源泉。
48. 父母的爱就应是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。
49. 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。
50. 孟武伯问孝，子曰：父母惟其疾之忧。（作者：马卡连柯）
51. )家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
52. 孟子曰：“亲亲，仁也;敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。”
53. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？“（如今说的孝，只是能够养活父母。说到狗、马，也都能饲养；如果对父母没有尊敬，和养动物有什么区别呢？
54. 孝心是……孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。
55. )曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。
56. ?子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”
57. 子夏说:“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定要说他学习过了。
58. 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。
59. ”翻译：孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。
60. 子曰：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
61. 敬田得谷，尊老得福。
62. 服劳即服侍。
63. 如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”评析本篇还是谈论孝的问题。
64. 孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
65. 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
66. 白话释义：孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
67. 子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
68. 有子(1)曰：“(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”
69. 内睦者，家道昌。
70. 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。（作者：马卡连柯）
71. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
72. (3)樊迟：姓樊名须，字子迟。
73. )亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
74. 百善孝为先，万恶淫为首。
75. 孔子的弟子，比孔子小46岁。
76. 出自《论语·卫灵公》。有志向的仁者，没有为了生存而去损害仁义的，但有为了仁义而奉献自己生命的。
77. 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。 ――《论语为政》
78. 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。
79. 子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。
80. 翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧！”
81. ”注释(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。
82. 子曰：“父母在，不远游，游必有方。
83. ?子曰：“父母在不远游，游必有方。”
84. 夫孝，天之经也，地之义也。――《孝经》
85. 梦懿子问孝.子曰：“无违。”（梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿）
86. 孝。不需要做出多么惊天动地的事;孝。也不需要说出多么感人的话语;孝。更不需要送出多么昂贵的礼物。他们只需要一个感恩他们的心。只要心里面有他们，爱他们。他们就会感到非常的满足。
87. 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。（作者：李密）
88. 人人亲其亲，长其长，而天下平。――孟子
89. 子曰：父在，观其志，父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
90. 论语为政第二原文2·5孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。
91. 凡为父母的，莫不爱其子。
92. 原文
93. 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
94. 要孝敬的太多太多，只想告诉你，选择孝敬，不要让迷雾遮住双眼，让污垢蒙蔽心灵，为老人，为自己，捧一颗清纯孝敬之心。
95. (3)先生：先生指长者或父母；前面说的弟子，指晚辈、儿女等。
96. 子曰:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，
泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
97. 尊老爱幼老有所依老有所养
98. )弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。
99. 重资财，薄父母，不成人子。
100. 妈妈，我庆幸您是我的妈妈，因为我从来没有像您这样长久的朋友。
101. )孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈;爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。
102. 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。――罗素
103. 原文2·7子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
104. 孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
105. )要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
106. 长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。
107. )亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。
108. 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
109. 子曰:“父母之年不可不知也则以喜,一则以忧.”
110. 有此心态，最起码人在遇到重大挫折时不至于精神崩溃，在不得意之时能保持心态平衡。人生有一种乐观的态度，对健康总是有益无害的。因此，这话在中国自古以来便流传不绝，并长久流传在人们的口中。
111. 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
112. 然而，就是犬马都能够得到饲养。
113. 多年不改变忘记父亲的教诲，就可以说尽孝了
114. 意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。
115. 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”
116. 《论语》一书中，孔子论孝的经文很多，今列举两章如下，仅供参考。
117. 孝敬和判逆之间，介子推为母而死，选择光荣;李魁只身劈虎报母仇，选择德昭后世;香九龄为父暖被，王文以身喂蚊。孝敬能够帮忙你成就很多很多。做个有价值的，无愧生命无愧社会的真正的人，人们也会赠与你回报。
118. 妈妈，不论走到哪里，我的眼前总有您慈祥的面容，慈爱的目光。
119. 本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。
120. 子夏曰:“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信;虽曰未学，吾必谓之学矣。”
121. )孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。’出自《家语·弟子行》。
122. 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
123. 死生有命，富贵在天。
124. 春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
125. 〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
126. 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
127. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。――培根
128. 意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备;父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。
129. 子夏问孝,子曰:“色难,有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾以为孝乎.”
论语关于老人的句子 篇五
1. )身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑;道德败坏，父母蒙羞。出自(请)李毓秀《弟子规》。
2. 事其亲者，不择地而安之，孝之至也
3. 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
4. 意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《劝报亲恩篇》。
5. 子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
6. 意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢;父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自(清)李毓秀《弟子规》。
7. 《忆母》 倪瑞 河广难航莫我过，未知安否近如何。
8. 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。――但丁
9. 《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
10. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
11. 做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。
12. 尽孝不怨 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ――《论语为政》
13. (4)馔：音zhuàn，意为饮食、吃喝。
14. 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。
15. 尽孝以敬 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。” ――《论语为政》
16. 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。
17. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。
18. 世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
19. 扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。
20. 其父临终前要他向孔子学礼。
21. ”评析孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。
22. 蜜蜂，默默地勤奋地奔忙着，劳动着。一天天，一年年，奉献着甜蜜。慈祥的母亲，我永远忘不了那深深的母爱。
23. 爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。
24. 出自先秦《论语·颜渊》。生死都由命中定，富贵与否天安排。这是孔子学生子夏所引的一句古语，虽然不一定有科学道理，却体现了一种达观知命的人生态度。
25. 您额上的皱纹记载着您的坎坷，您古铜色的脸庞标志着您的坚贞。您的一生就是一首瑰丽动人的诗篇。
26. 孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”出自(春秋)《论语?为政第二》。
27. 子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?“
28. 慈善行及至亲，但不应仅此为止。――富勒
29. 这章经文的核心要义是：一个人是多做少说，不要说大话，空话。要实实在在的做事，甘于吃亏，甘于奉献。
30. 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。
