染雾儒家关于反省的句子 篇一
儒家思想强调反省自身，修身齐家治国平天下。在儒家经典《论语》中，孔子曾说：“不知而作，非罪也。”这句话强调了不知而行为的错误，但并不一定构成罪过。这反映了儒家对于人的内在修养和自我反省的重视。
儒家注重反省的重要性，认为一个人首先要反省自己的言行。在《大学》中，提到了“修己以安人”。这句话意味着通过修养自己，才能够使他人得到安宁。这种内省和修养的过程，需要不断地反省自己的言行举止，以达到内外合一的境界。
在儒家思想中，反省不仅限于个人，也包括对于社会和政治的反省。孟子曾经说过：“吾日三省吾身。”这句话意味着每天都要反省自己的言行，以求达到道德的完善。同时，也要反省社会和政治的不足，以期改善社会和国家的状况。儒家认为，只有通过反省自身和社会，才能够实现天下大同的理想。
总的来说，儒家关于反省的句子体现了其对于内在修养和外在治理的重视。通过反省自身和社会，才能够达到道德的完善和社会的和谐。儒家思想对于个人的修养和社会的治理有着深刻的启示，值得我们认真借鉴和思考。
儒家关于反省的句子 篇二
在儒家思想中，反省被看作一种重要的修养方式。《中庸》中提到：“反者道之动，弱者道之用。”这句话强调了反省是道的动力，是修养道德的利器。只有不断地反省自己，才能够不断地完善自己，达到道的境界。
儒家对于反省的重视还体现在对于过错和错误的处理上。在《论语》中，孔子曾说：“一日三省吾身。”这句话教导我们每天都要反省自己的言行，及时发现并纠正自己的错误。通过这种持续的反省，才能够不断地提升自己的修养和道德水平。
在儒家思想中，反省也被看作是治理国家的重要手段。《礼记》中提到：“修身齐家治国平天下。”这句话强调了修身是治国的前提，而修身的核心就是反省自己的言行，保持道德的完善。只有君子通过不断地反省自己，才能够做到治国有方，天下太平。
总的来说，儒家关于反省的句子体现了其对于修养和治理的重视。通过反省自身，不断完善自己的道德修养，才能够达到个人的完善和社会的和谐。儒家思想对于反省的重要性有着深刻的启示，为我们提供了一种宝贵的修养方式。
儒家关于反省的句子 篇三
1. 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
2. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
3. 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
4. 子曰：岁寒，然后知松柏之后雕也。
5. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
6. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
7. 富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
8. 放于利而行，多怨。
9. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
10. 子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
12. 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
13. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
14. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15. 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。
16. 言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。
17. 子曰：知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
18. 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
19. 逝将去女，适彼乐土。
20. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎！与朋友交而下信乎！传不习乎！
21. 笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
22. 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
23. 不患人之不己知，患不知人也。
24. 子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。
25. 子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
26. 温故而知新，可以为师矣。
27. 差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
28. 积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《周易》
29. 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
30. 玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
31. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
32. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
33. 巧言令色，鲜矣仁!——《论语》
34. 君子藏器于身，待时而动。——《周易》
35. 上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
36. 已欲立而立人，已欲达而达人。
37. 食不厌精，脍不厌细。
38. 未能事人，焉能事鬼？
39. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
40. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
41. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
42. 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
43. 人无远虑，必有近忧。
44. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
45. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
46. 道不同，不相为谋。
47. 朽木不可雕也。
48. 敏而好学，不耻下问。——《论语》
49. 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
50. 往昔不可谏，来者犹可追。
51. 子曰：巧言令色，鲜矣仁!
52. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
53. 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
54. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
55. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
56. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
57. 有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
58. 富润屋，德润身，心广体胖。
59. 人而无信，不知其可也。
60. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
61. 居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
62. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
63. 学而不思则罔，思而不学则殆。
64. 岁寒，然后知松柏之后凋也!——《论语》
65. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
66. 天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
67. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
68. 不义而富且贵，于我如浮云。
69. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
70. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭.宽.信.敏.惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
71. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
72. 子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
73. 心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！
74. 知之者不如好之者，好之者不如乐之
者。
75. 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子》
76. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
77. 不学礼，无以立。
78. 过，则匆惮改。
79. 好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
80. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
81. 举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。
82. 君子有诸已，而后求诸人。
83. 己所不欲，匆施于人。
84. 知之为知之，不知为不知，是知也。
85. 君于疾没世而名不称焉。
86. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
87. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
88. 子曰：xxx贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！xxx
89. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
90. 一日不见，如三秋兮。
91. 度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
92. 凡事豫则立，不豫则废。
93. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
94. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
95. 汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
96. 士而怀居，不足为士矣！
97. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
98. 不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
99. 德不孤，必有邻。
100. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
101. 未知生，焉知死？
102. 大德不逾闲，小德出入可也。
103. 工欲善其事，必先利其器。
104. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
儒家关于反省的句子 篇四
1. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
2. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
3. 子曰：“不在其位，不谋其政。”
4. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
5. 君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
6. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
7. 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
8. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
9. 巧言令色，鲜亦仁！
10. 朝闻道，夕死可矣。
11. 巧言令色，鲜矣仁！
12. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
13. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
14. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
15. 君子和而不同，小人同而不和。
16. 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
17. 有德者必育言，有言者不必育德。
18. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
19. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
20. 学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
21. 自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
22. 多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
23. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
24. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
25. 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
26. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?”
27. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
28. 君子居之，何陋之有？
29. 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
30. 敏而好学，不耻下问。
31. 人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
32. 子曰：过而不改，是谓过矣!
33. 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
34. 子在川上曰：xxx逝者如斯夫！不舍昼夜！xxx
35. 子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
36. 劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人;天下之通义也。——《孟子》
37. 子曰：君子耻其言而过其行。
38. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
39. 礼之用，和为贵。
40. 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
41. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
42. 居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
43. 见善则迁，有过则改。——《周易》
44. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
45. 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
46. 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
47. 小不忍则乱大谋。
