染雾菜根谭中的好句子 篇一
《菜根谭》是中国古代一部寓言散文集，书中充满了智慧和哲理。其中的许多句子至今仍然流传在民间，成为人们引以为戒的箴言。下面就为大家分享一些《菜根谭》中的好句子。
1. "知足常乐"：这句话出自《菜根谭》中，告诉我们要懂得知足，珍惜眼前拥有的一切，这样才能真正感到快乐。在物欲横流的社会里，知足常乐的精神显得尤为珍贵。
2. "欲速则不达"：这句话告诉我们做事要踏实稳妥，不能急功近利，否则往往事与愿违。只有踏踏实实地努力，才能最终取得成功。
3. "工欲善其事，必先利其器"：这句话强调了做事要有准备，要有正确的工具和方法，才能把事情做好。只有充分准备，才能事半功倍。
4. "观其所未观，而后观其所欲观"：这句话告诉我们要有广阔的眼界和视野，要多看、多学，才能看到更多更广阔的世界。
5. "吾日三省吾身"：这句话告诉我们要常常反省自己，思考自己的过去、现在和未来，不断完善自己，才能不断进步。
以上就是《菜根谭》中的好句子，这些句子虽然简短，却包含着深刻的哲理和智慧，值得我们在生活中去领会和体会。
菜根谭 篇二
《菜根谭》是中国古代一部寓言散文集，书中蕴含着丰富的哲理和智慧。下面为大家分享一些《菜根谭》中的好句子，希望能给大家带来启发和思考。
1. "知己知彼，百战不殆"：这句话告诉我们要了解自己，也要了解对手，这样才能在竞争中保持优势，百战不殆。
2. "胜者为王，败者为寇"：这句话告诉我们要努力争取胜利，只有取得胜利才能成为王者，否则只能成为失败者。
3. "不积跬步，无以至千里"：这句话告诉我们要脚踏实地，一步一个脚印地前行，才能走得更远，达到远大的目标。
4. "水至清则无鱼，人至察则无徒"：这句话告诉我们要保持清廉正直，不做违心之事，这样才能得到他人的信任和尊重。
5. "君子之交淡如水"：这句话告诉我们要保持真诚和淡定的待人之道，不要过多地追求名利，这样才能结交到真正的朋友。
以上就是《菜根谭》中的好句子，这些句子虽然简短，却蕴含着深刻的哲理和智慧，希望大家在生活中能够从中受益，不断提升自己。
菜根谭中的好句子 篇三
1. 鹩占一枝，反笑鹏心奢侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不可以谋大，趣卑者不可与谈高。信然矣！
2. 春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
3. 天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。
4. 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
5. 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
6. 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。——洪应明《菜根谭》
7. 天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
8. 责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。
9. 邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。——《菜根谭·应酬》
10. 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
11. 只畏伪君子，不怕真小人
12. 贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
13. 宁静淡泊，观心之道
14. 责恶勿太严，教善勿太高
15. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。—洪应明《菜根谭》
16. 志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。——《菜根谭·概论》
17. 地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
18. 一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
19. 气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈。
20. 醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
21. 以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？
22. 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
23. 不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
24. 盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
25. 事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
26. 径路窄处，留一少与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
27. 建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。
28. 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
29. 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
30. 做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。
31. 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
32. 恩里由来生害，故快意时，须早回首；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
33. 风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
34. 古人闲适处，今人却忙过了一生；古人实受处，今人又虚度了一世。总是耽空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
35. 处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
36. 过俭者吝，过谦者卑
37. 富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
38. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
39. 唯大英雄能本色，是真名士自风流。——洪应明《菜根谭》
40. 毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，可以转祸而为福。
41. 万籁寂寥中，忽闻一鸟弄声，便唤起许多幽趣；万卉摧剥后，忽见一枝擢秀，便触动无限生机。可见性天未常枯槁，机神最宜触发。
42. 君子德行，其道中庸
43. 思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
44. 迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
45. 降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。
46. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
47. 藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
48. 图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
49. 生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
50. 夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
51. 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
52. 真味只是淡，至人只是常。（洪应明《菜根谭》）
53. 伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
54. 阴者勿交，傲者勿言
55. 读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。
56. 当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
57. 做人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。
58. 福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
59. 操履不可少变，锋芒不可太露
60. 争是不争，不争是争。
61. 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。——《菜根谭·评议》
62. 夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
63. 少壮者，事事当用意而意反轻，徒汛汛作水中凫而已，何以振云霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹而已，何以脱缰锁之身？
64. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。
65. 天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
66. 凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。
67. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
68. 为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
69. 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
70. “霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
71. 士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
72. 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
73. 闲时吃紧，忙里悠闲
74. 大智若愚，大巧似拙
75. 立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处
76. 大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
77. 宠利毋居人前，德业毋落人后。——《菜根谭·概论》
78. 厚德载物，雅量容人，地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
79. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
80. 爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。
81. 前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
82. 趋炎附势，人之通病
83. 信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》
84. 宠辱不惊去留无意
85. 顺境不足喜，逆境不足忧
86. 君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
87. 密则神气拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙从此分哉！吾见周密之人纯用机巧，疏狂之士独任性真，人心之生死亦於此判也。
88. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
89. 肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。
90. 污泥不染，机巧不用
91. 钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
92. 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。《菜根谭》
93. 贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。
94. 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
95. 文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
96. 处世要方圆自在，待人要宽严得宜
97. 绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
98. 无过是功，无怨是德
99. 泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。
100. 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
菜根谭中的好句子 篇四
1. 欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
2. 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。
3. 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
4. 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
5. 人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；得意时便一失意之悲。
6. 可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
7. 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》
8. 众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。——《菜根谭·评议》
9. 交友须带三分侠气 做人要存一点素心。
10. 吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
11. 一念之差失之千里
12. 世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。《菜根谭》
13. 未雨绸缪，有备无患
14. 芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
15. 仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。
16. 耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
17. 德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
18. 荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。
19. 荣与辱共蒂，厌辱何须求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
20. 会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
21. 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
22. 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》
23. 福莫福于少事，祸莫祸于多心。——《菜根谭·概论》
24. 今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。
25. 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。（洪应明《菜根谭》）
26. 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
27. 琴书诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为高下。故读书穷理，要以识趣为先。
28. 恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
29. 不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
30. 功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。
31. 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
32. 心地光明，才华蕴藏
33. 天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
34. 忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
35. 进德修道，要有木石的念头，若一有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著，便坠危机。
36. 芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。
37. 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
38. 居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。
39. 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。——洪应明《菜根谭》
40. 谦虚受益，满盈招损
41. 心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。（洪应明《菜根谭》）
42. 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
43. 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
44. 气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。——《菜根谭·概论》
45. 千载奇逢，好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。——《菜根谭·闲适》
46. 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》
47. 廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。
48. 善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
49. 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
50. 但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无。
51. 人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？——洪应明《莱根谭》
52. 人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。——《菜根谭·概论》
53. 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
54. 才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。
55. 风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。——洪应明《菜根谭》
56. 贫贱骄人，虽涉虚骄，还有几分侠气；英雄欺世，纵似挥霍，全没半点真心。糟糠不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，谁人能解笼中囵［囗＋化］。
57. 十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
58. 趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
59. 念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌□［克寸］的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
60. 休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
61. 己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
62. 立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？
63. 苦中有乐，得意生悲
64. 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
65. 孤云出岫，去留一无所系；朗镜悬空，静躁两不相干。《菜根谭》
66. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》
67. 彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
68. 遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。（洪应明《菜根谭》）
69. 发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。
70. 地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
71. 心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。
72. 翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
73. 攻人毋太严，教人毋过高
74. 闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
75. 毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
76. 故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。
77. 事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
78. 心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私，闻一善言，假以覆短，是又藉寇兵而济盗粮矣。
79. 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
80. 文章恰好，人品本然
81. 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
82. 讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。——《菜根谭·应酬》
83. 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。（洪应明《菜根谭》）
84. 身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》
85. 立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。
86. 涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
87. 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。（洪应明《菜根谭》）
88. 鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
89. 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
90. 宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福。
91. 热闹中著一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。——洪应明《菜根谭》
92. 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。
93. 苦心中，常得悦心之趣；得意时，便生失意之悲。
94. 磨［石厉］当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。
95. 岁月本长，而忙者自促；地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
96. 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
97. 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
98. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
99. 随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
100. 忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
101. 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
102. 勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
103. 人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
104. 阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料；窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
105. 天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
106. 无事常如有事时，提防才可以弥意外之变；有事常如无事时，镇定方可以消局中之危。——《菜根谭·应酬》
107. 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》
108. 两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
109. 持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。
110. 盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。
111. 善读书者，要读到手舞足蹈处，方不落筌蹄；善观物者，要观到心融神洽时，方不泥迹象。
112. 觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。（洪应明《菜根谭》）
113. 姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
114. 遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。——《菜根谭·应酬》
