染雾观音经经典句子 篇一
观音经是佛教经典之一，其中蕴含着许多智慧和教诲。其中的经典句子给人以启迪和慰藉，让我们感受到观音菩萨的慈悲和智慧。下面就来分享一些观音经中的经典句子。
1. 心无杂念，身心自在。这句话告诉我们，只有摒除杂念，才能真正达到身心的自在。当我们能够抛开纷扰杂念，心中只留下清净平和时，才能体会到真正的自在和平静。
2. 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。这是观音经中最为常见的句子，也是对观音菩萨最真挚的称呼。观世音菩萨以大慈大悲之心，来拯救众生于苦难之中，给予他们力量和希望。
3. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话告诉我们，一切现象都是虚幻不实的，就像梦境、泡影一样转瞬即逝。我们应当以这种观念看待世界，不执着于物质世界的表象，从而放下执念，心无所住。
4. 南无观世音菩萨摩诃萨。这是对观音菩萨的尊称，表示对观世音菩萨的虔诚和敬仰。观世音菩萨以无边的智慧和慈悲，一直在默默地守护着众生，给予他们无尽的慈爱和帮助。
5. 愿得观音开口说，不求福报只求福。这句话表达了对观音菩萨的虔诚祈愿，希望观世音菩萨能给予智慧和指引，不求回报只求得到慈悲的庇佑。观世音菩萨的智慧和慈悲是无私的，只要我们心存虔诚，观世音菩萨就会听到我们的祈愿。
以上是一些观音经中的经典句子，它们蕴含着深刻的智慧和教诲，给予我们启迪和慰藉。希望我们能够在日常生活中，体会这些句子的意义，将其运用到实际中，让我们的心灵得到净化和升华。
观音经经典句子 篇二
观音经是佛教经典中的一部分，其中蕴含着丰富的智慧和教诲。观音经中的经典句子给人以启迪和慰藉，让我们感受到观音菩萨的慈悲和智慧。下面就来分享一些观音经中的经典句子。
1. 南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨。这是观音经中最为常见的句子之一，也是对观音菩萨最真挚的称呼。观世音菩萨以大慈大悲之心，来拯救众生于苦难之中，给予他们力量和希望。
2. 以悲为本，以慈为怀。这句话告诉我们，慈悲是观世音菩萨的本质，也是我们应该学习和追求的品质。只有心怀慈悲，才能真正体会到观世音菩萨的慈悲之心，也才能在日常生活中体现出真正的人文关怀。
3. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这句话告诉我们，一切现象都是虚幻不实的，就像梦境、泡影一样转瞬即逝。我们应当以这种观念看待世界，不执着于物质世界的表象，从而放下执念，心无所住。
4. 愿得观音开口说，不求福报只求福。这句话表达了对观音菩萨的虔诚祈愿，希望观世音菩萨能给予智慧和指引，不求回报只求得到慈悲的庇佑。观世音菩萨的智慧和慈悲是无私的，只要我们心存虔诚，观世音菩萨就会听到我们的祈愿。
以上是一些观音经中的经典句子，它们蕴含着深刻的智慧和教诲，给予我们启迪和慰藉。希望我们能够在日常生活中，体会这些句子的意义，将其运用到实际中，让我们的心灵得到净化和升华。愿观世音菩萨的慈悲之心永远伴随着我们，给予我们力量和智慧，让我们走上修行的道路，获得真正的幸福和解脱。
观音经经典句子 篇三
1. 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
2. （时时心地现光明）心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
3. 无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊。
4. 觉了一切法，犹如梦幻响。
5. 是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。
6. 应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。
7. 《观音经》是观音信仰中重要一部经典，经文内容即是〈观世音菩萨普门品〉，是后秦弘始八年（406年）鸠摩罗什所译。
8. 我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。
9. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
10. 应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。
11. 由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，节日吉祥。
12. 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
13. 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
14. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
15. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
16. 拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17. ”时观世音菩萨，不肯受之。
18. 无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
19. 无尽意，观世音菩萨，有如是等大威神力，多所饶益。
20. 书 名：《观音经》译 者：鸠摩罗什。
21. 祝福是一束清净纯美的青莲，飘着一股淡淡的花香，愿戒定慧的熏香去除您所有忧伤烦恼，带给你幸福清新的一天。xxx！新年万福！
22. 无尽意复白观世音菩萨言：“仁者悯我等故，受此璎珞。
23. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
24. 且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
25. 应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。
26. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
27. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
28. 是故众生，常应心念。
29. 故一声xxx，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
30. 具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。
31. 若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：‘诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生。
32. 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
33. 佛陀曾说“甜语第一善”、“恶语第一恶”。凡能伤害他人的恶言恶语，即使对仇敌也不要说，否则，就算你让他一时哑口无言、无地自容，但你骂他的那些话，就如空谷的回声一样，终会成熟在自己身上。
34. （众生与人生）人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
35. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
36. 如果有人毁谤我，毁谤我的教义或是毁谤我的弟子，千万别因此而沮丧或心情烦乱。因为这样的反应无济于事，只会造成更大的损害。
37. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
38. 应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。
39. 应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。
40. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
41. 应以小王身得度者，即现小王身而为说法。
42. 佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
43. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
44. 应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
45. 是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
46. 应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。
47. 或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。
48. 尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
49. 若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
50. 知见立知，即无名本。
51. 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
52. 一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
53. 无尽意，观世音菩萨有如是力。
54. 一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
55. （清水之爱）菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
56. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
57. 空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
58. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
59. 情重意重，情意重重，佛缘修意缘广结善缘，对面相谈是有缘，再而相见是天缘，今生相聚前世缘，互相关心要惜缘！三吉祥即三藐三菩提心！新年吉祥如意。
60. 修行是点滴的工夫。
61. 自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
62. 修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
63. 自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
64. 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
65. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
66. 或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害。
67. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
68. 真观清净观，广大智慧观，悲观及慈观，常愿常瞻仰。
69. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
70. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
71. 应以长者身得度者，即现长者身而为说法。
72. 云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。
73. 汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。
74. 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
75. 应以居士身得度者，即现居士身而为说法。
76. 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
77. 其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
78. 三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
79. 心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
80. 应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。
81. 若为大水所漂，称其名号，即得浅处。
82. 若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
83. 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
84. xxx佛说是普门品时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
85. 毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
86. 与人相处之道，在于无限的容忍。
87. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
88. 幻身灭故，幻心亦灭，幻心灭故，幻尘亦灭，幻尘灭故，幻灭亦灭，幻灭灭故，非幻不灭，譬如磨镜，垢尽明现。
89. 全文：尔时，无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音？”佛告无尽意菩萨：“善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名。
90. 佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
91. 若有众生，多于xxx，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
92. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
93. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
94. 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
95. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
96. ”佛言：“若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
97. ” 尔时，无尽意菩萨以偈问曰：xxx世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？xxx具足妙相尊，偈答无尽意。
98. 随心、随缘、随性。
99. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
100. 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
101. 作是言：“仁者，受此法施珍宝璎珞。
102. 有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶。让她承载着我的祝福到您身边。
103. 应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。
104. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
105. 爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
106. 每一种创伤，都是一种成熟。
107. 坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。
108. 无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
109. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
110. 若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。
111. 具足神通力，广修智方便，十方诸国土，无刹不现身。
112. 诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
113. 愿佛法的人生伴随你，观音的慈悲充满你，文殊的智慧带领你，地藏的愿心加持你，xxx的行愿成就你！
114. 报君今日是十六，念佛须当戒xxx。xxx断时生死断，便是如来亲眷属。
115. 信佛就是信因果，如果你真的相信因果，就不会有想不通的事。不该你得的东西肯定得不到，去执着、去追求也没用；该你面对和接受的一定要面对接受，去拒绝、不接受也沒有用。
116. 生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
117. 我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。
118. （学习大无畏）行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
119. 佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。
120. 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
121. 我之为我完全是因为自己是什么，而不因为别人改变自己。一朵芳香的花朵不因为憎恶的人到来而改变芳香的本质而发臭。
122. 无色无相，无嗔无狂。
123. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
124. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
125. 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
126. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
127. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
128. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
129. 梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
130. 佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
131. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
132. （一生的行为）人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
133. 佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
134. 一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
135. （付出不求回报）如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜捨，则非但没有功德，反增烦恼业。
136. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
137. 让你烦恼的人，是来帮你的；让你痛苦的人，是来渡你的；让你怨恨的人，是你生命的贵人；让你讨厌的人，是助你成长的；因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是你另一个自己而已。
138. 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
139. 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
140. 无尽意，是观世音菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。
141. 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
142. 愿我三世累积的一切善根都回向与您，惟愿您速疾成就无上菩提！愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴！恭祝新春吉祥如意！
143. 幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
144. （普爱天下）以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
观音经经典句子 篇四
1. 迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
2. 一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
3. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4. 愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主？智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。
5. 念xxx功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时
，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念xxx。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
6. 若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
7. 诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
8. 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的`。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
