染雾论语中君子的标准句子 篇一
《论语》是我国古代著名的儒家经典之一，其中包含了大量关于君子的标准和品质的句子。君子是儒家思想中的重要概念，代表着高尚的道德品质和行为准则。在《论语》中，孔子对君子的标准有着清晰而深刻的阐述，让人们不断思考和追求如何做一个真正的君子。
在《论语》中，有一句经典的句子：“君子欲讷于言而敏于行。”这句话表明了君子应该在言行之间保持一个平衡，言语要慎重而谨慎，行动则要果断而有力。君子不仅要注重言辞的礼貌和谨慎，更要通过实际行动来展现自己的品格和修养。
另外一句经典的句子是：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”这句话强调了君子应该心怀坦荡之心，不为小事而烦恼，不计较得失，而小人则常常为琐事所困扰，心态常常是戚戚不安的。君子应该以豁达的心态面对世事，不被外界环境所左右，保持内心的平静和宁静。
此外，《论语》中还有一句古训：“君子不器。”这句话意味着君子不应该局限于一种特定的形式或规则，而应该具有开放包容的胸怀和广阔的视野。君子应该具备变通和创新的能力，不拘泥于传统，而是要不断学习和进步，不断超越自我。
总的来说，《论语》中的君子标准不仅仅是一种行为准则，更是一种道德修养和人格塑造的指导。君子是一种高尚的品质和境界，代表着道德的典范和行为的楷模。通过学习《论语》中的君子标准句子，我们可以不断提升自己的修养和品质，成为一个真正的君子。
论语中君子的标准句子 篇二
《论语》是中国古代儒家经典之一，其中包含了大量有关君子的标准句子。君子是儒家思想中的重要概念，代表着高尚的品德和行为准则。在《论语》中，孔子对于君子的要求和标准进行了深刻的阐述，为后人树立了一个道德楷模。
在《论语》中有一句经典的句子：“君子周而不比。”这句话表明了君子应该保持自己的独立性和独特性，不随波逐流，不盲目追随别人。君子要有自己的原则和价值观，坚守自己的立场和信念，不为外界的诱惑和压力所动摇。
另外一句经典的句子是：“君子不以言举人。”这句话强调了君子不应该轻易通过言语来评判别人，不应该以口舌之快来决定一个人的品质和价值。君子要以实际行动和表现来展现自己的品格和修养，而不是空谈和夸夸其谈。
另外，《论语》中还有一句名言：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话意味着君子应该注重道义和正义，以道德为准则行事，而小人则只顾自己的私利和私欲，没有道德底线和准则。君子要以义为先，以道德为根本，不为私利和个人感受所左右。
总的来说，《论语》中的君子标准句子是对人格修养和道德品质的要求，是对一个人如何做一个真正君子的指导和规范。通过学习和理解《论语》中的君子标准句子，我们可以不断提升自己的道德修养和品德修养，成为一个有品德有修养的人。
论语中君子的标准句子 篇三
1. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
2. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
3. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
4. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
5. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
6. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
7. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
8. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
9. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
10. 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
11. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
12. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
13. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
14. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
15. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
16. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
17. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
18. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
19. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
20. 子曰：“君子贞而不谅。”
21. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
22. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
23. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
24. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
25. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
26. 君子欲讷于言而敏于行。
27. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
28. 子夏曰：“小人之过也必文。”
29. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
30. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
31. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
32. 子曰：“君子上达，小人下达。”
33. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
34. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
35. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
36. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
37. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
38. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
39. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
40. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
41. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
42. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
43. 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
44. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
45. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
论语中君子的标准句子 篇四
1. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
2. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
3. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
4. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
5. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
6. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
7. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
8. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
