染雾理想国关于教育的句子 篇一
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，其中包含了他对于理想国家的构想和对于教育的看法。在这部著作中，柏拉图提出了许多关于教育的重要句子，这些句子不仅反映了他对于教育的重视，同时也揭示了他对于教育的理想和期望。
柏拉图认为，教育是塑造人的灵魂和品格的重要手段。在《理想国》中，他提出了“教育不是灌输，而是点燃火焰”的观点，强调了教育应该是激发学生内在潜能和热情的过程，而不是简单地灌输知识和信息。他认为，真正的教育应该是培养学生的品格和智慧，引导他们追求真理和美好，而不仅仅是传授一些表面的技能和知识。
在柏拉图的理想国中，教育被赋予了特殊的地位和重要性。他认为，教育是整个国家运行的基石，只有通过教育，国家才能培养出优秀的领导者和公民，实现国家的繁荣和进步。因此，柏拉图主张将教育纳入国家管理的范畴，建立起统一的教育体系，确保每个公民都接受到高质量的教育。
此外，柏拉图还提出了“教育是培养灵魂的艺术”的观点，强调了教育应该是一种对人的全面发展和提升的过程，而不仅仅是对知识和技能的传授。他认为，教育应该是一种精神和道德上的启迪，帮助人们认识自己，认识世界，从而成为真正有尊严和智慧的人。
总的来说，柏拉图在《理想国》中对于教育的看法可以概括为：教育应该是一种启发和激励，而不是简单的灌输；教育应该是一种全面发展和提升，而不仅仅是对知识和技能的培养；教育应该是整个国家运行的基石，只有通过优质的教育，国家才能实现繁荣和进步。这些句子不仅揭示了柏拉图对于教育的理想和期望，同时也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
理想国关于教育的句子 篇二
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的代表作之一，其中包含了他对于理想国家的构想和对于教育的看法。在这部著作中，柏拉图提出了许多关于教育的重要句子，这些句子不仅反映了他对于教育的重视，同时也揭示了他对于教育的理想和期望。
柏拉图认为，教育是培养人的品格和智慧的重要手段。在《理想国》中，他提出了“教育是引导灵魂向上的艺术”的观点，强调了教育应该是一种对人的灵魂和思想的启迪和提升，帮助人们认识自己，认识世界，从而成为真正有尊严和智慧的人。他认为，真正的教育应该是培养学生的品格和智慧，引导他们追求真理和美好，而不仅仅是传授一些表面的技能和知识。
在柏拉图的理想国中，教育被赋予了特殊的地位和重要性。他认为，教育是整个国家运行的基石，只有通过教育，国家才能培养出优秀的领导者和公民，实现国家的繁荣和进步。因此，柏拉图主张将教育纳入国家管理的范畴，建立起统一的教育体系，确保每个公民都接受到高质量的教育。
此外，柏拉图还提出了“教育不是填满一个桶，而是点燃一团火”的观点，强调了教育应该是激发学生内在的激情和渴望，帮助他们发现自己的兴趣和潜能，而不是简单地灌输知识和信息。他认为，真正的教育应该是一种启发和激励，帮助学生发现和实现自己的理想和抱负。
总的来说，柏拉图在《理想国》中对于教育的看法可以概括为：教育应该是一种启示和提升，帮助人们认识自己，认识世界，成为真正有尊严和智慧的人；教育应该是整个国家运行的基石，只有通过优质的教育，国家才能实现繁荣和进步；教育应该是一种激励和启发，帮助学生发现和实现自己的理想和抱负。这些句子不仅揭示了柏拉图对于教育的理想和期望，同时也为后人提供了宝贵的启示和借鉴。
理想国关于教育的句子 篇三
理想国关于教育的句子 精选81句
1. 尊重人不应该胜过尊重真理。
2. 思想永远是宇宙的统治者。
3. 子女教育是社会的基础。
4. 每天告诉自己一次：“我真的很不错”。
5. 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。
6. 为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。
7. 无论如何困难，不可求人怜悯！
8. 财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。
9. 好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。
10. “一个人如果不是天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲*真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学*的。”
11. 人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
12. 不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。——美国作家马克·吐温
13. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
14. 美是真的光辉。
15. 良好的开端，等于成功的一半。
16. 意志不纯正，则学识足以为害。
17. 耐心是一切聪明才智的基础。
18. 和神圣的秩序有着亲密交往的哲学家，在人力许可的范围内也会使自己变得有秩序和神圣的
19. 人生最可怕最可悲的事情不就是丢掉理想，而就是看着理想成为笑谈。
20. 生气是拿别人做的错事来惩罚自己。
21. 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
22. 凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。
23. 灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱。
24. 美是一种自然优势。
25. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。
26. 总之我认为，一个人如果不知道正义和美怎样才是善，他就没有足够的资格做争议和美的护卫者。我揣测，没有一个人在知道善之前能够足够的知道善和美。
27. 也许更大的正义存在于更大的整体中，更容易被人理解，如果你们愿意，我们可以首先探索正义在城邦中是一种什么性质的东西;随后再如此检验个人，考虑到大型整体中的主要特征在小型整体中也有类似的体现。
28. 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
29. 生命中很多伟大的想法，都来自于沉思的一瞬间
30. 身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。
31. 我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。
32. 除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。
33. 许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。
34. 拖延时间是压制恼怒的最好方式。
35. 人们总会找到某种带头人，把他供奉起来，培养成伟人暴君就是这么来的;暴君最初都是以保护者的形象出现的
36. “当一个国家最最像一个人的时候，它是管理得最好的国家。”“管理得最好的国家最像各部分痛痒相关的一个有机体”
37. 当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时，心灵就理解了真理，认识了真实，心灵就明确地拥有了智慧;但是心灵的眼睛如果凝视着昏暗的世界、凝视着多变的堕落的世界，心灵只能形成一些见解，心灵的视野混乱，见解就会飘忽不定，而且意味着智慧的缺失
38. 一个正义的人无论陷入贫困、疾病，还是遭到别的什么不幸，最后都将证明，所有这些不幸对他都是好事。因为一个愿意并且热切地追求正义的人，在人力所及的范围内实践神一般的美德，这样的人是神一定永远不会忽视的
39. 教育是约束和指导青少年，培养他们正当的理智。每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质，感召的力量是不小的。
40. 没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
41. 我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。
42. 公正即强者的利益。
43. 真理永远在少数人一边。
44. 凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢；且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。
45. 在我看来，失手*其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣
46. 未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
47. “我的祖国”这几个字能激起人们无限崇高的理想。
48. 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
49. 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
50. 当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。
51. 任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。
52. 白首壮心驯大海，青春浩气走千山。——xxx
53. 无论什么样的国家，都分成相互对立的两个部分，一为穷人的，一为富人的，而且这两个部分各自内部还分成许多个更小的队里部分。如果你把他们都当做许多个，并且把其中一些个的财富、权利或人口许给另一些个部分，你就会永远有许多的盟友和不多的敌人。
54. 开始是工作的最重要部分。
55. 不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
56. 大凡不亲手挣钱的人，多半不贪财;亲手挣钱的人比别人有双重的理由爱财。像诗人爱自己写的诗篇，父母爱自己生的儿女一样，挣钱者爱自己的钱财，不单是因为钱有用，而且还因为钱是他们自己的产品。这种人很讨厌。他们除了赞美钱财而外，别的什么都不赞美。
57. 教育的目标是教会我们爱美。
58. 如果得到的是不适合的培养，那么最好的天赋就会比差的天赋所得到的结果更坏
59. 对牧羊人来说，人世上最可怕最可耻的事情是在莫过于把那些帮助他们管羊群的牧犬饲养成这个样子：它们或因放纵或因饥饿或因别的什么，竟然去攻击和伤害所保护的羊群，它们倒像是豺狼而不像是牧犬了。
60. 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
61. 生活没有目标就像航海没有指南针。——法
62. 美具有引人向善的作用和力量。
63. 这个给予知识的对象以真理、给予知识的主体以认识能力的东西，就是善的理念。它乃是知识和认识中的真理的原因。真理和知识都是美的，但善的理念比这两者更美
64. 一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为
65. 哲学如果能找到如它本身一样最善的政治制度，那时可以看的很明白，哲学确实是神物，而其他的一切，无论天赋还是学*和工作，都不过是人事。
66. 一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。
67. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
68. 时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
69. 每个在恋爱中的人都是诗人。
70. 只有死者能看到战争的结束。
71. 语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。
72. 在短暂的生命里寻找永恒。
73. 知识是每个人灵魂里都有的一种能力，而每个人用以学*的器官就像眼睛。——整个身体不改变方向，眼睛是无法离开黑暗转向光明的。同样，作为整体的灵魂必须转离变化世界，直至它的眼睛得以正面观看实在，观看所有实在中最明亮者，即我们所说的善者
74. 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
75. 征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
76. 舍善而趋恶不是人类的本性。
77. 人们对自己的工作没有理想，这种情况就是很可怕的。
78. 无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
79. 爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
80. 技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。
81. 智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
