染雾致悼词悼词的基本格式和范文
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悼辞是对死者表示哀掉的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼辞指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切情势的吊唁性文章，狭义的悼辞专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀掉的文体 悼辞是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的吊唁性文章。 今天的悼辞是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演变而来的。诔辞作为我国哀悼文体的最古情势，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主;而哀辞的对象主要是童弱夭折，不以寿终者，同时以抒发生者哀悼之情为主。吊文指凭吊性的文章，吊有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。它不一定是歌颂功德的文字，如汉朝司马相如的《吊秦二世赋》。吊文也能够对具体的事物而言，成为一种咏怀性的文体，如《吊战场》之类。祭文是古时祭奠天地鬼神和死者时所朗读的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴。 今天我们所说的悼辞是五四新文化运动的产物，它反映出新时代的新变化，不管在情势和还是在内容上，同古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文均有实质性的不同。本文主要介绍的就是现代悼辞(下文只写作悼辞)。
悼辞的特点
民古代衰悼性文章相比，悼辞具有以下两个特点。 (一)总结死者生平业绩，肯定其一生的贡献 现代性悼辞是一种具有高度思想性和现实性的文体，人们以此既寄托哀思又通过死者的业绩鼓励后来者。如伟人的同道在追悼张思德同道的追悼会上而至的悼辞，留下了《为人民服务》的不朽篇章。它不知鼓励了多少勇于牺牲、为民请命的革命志士，直至今天它还具有很强的现实意义。 (三)表现情势和表现手法的多样性 悼辞既可以写成记序文或议论文，又可以写成优秀的散文作品;既能以叙事为主，也能以议论为主，还可以抒怀为主。同时既有供宣读的情势，又有书面情势。 概括来说，充分肯定死者对社会的贡献，真诚表达生者对死者的吊唁和敬意，以质朴无华的语言和多种多样的情势体现化悲痛为气力的积极内容。这就是现代悼辞的基本特点。
悼辞要留意的题目
(1)明确写悼辞的目的是主要介绍死者的生平事迹，歌颂死者生前在革命或建设中的功绩，让人们从中学习死者好的思想作风，继续死者的遗志。但是这类歌颂是严厉的，不夸大，不粉饰，要根据事实，作出公道的评价。
(2)要化悲痛为气力。有的死者生前为党为人民做了很多好事，他们的美德会时时震动人们的心灵，悼辞应勉励生者节哀奋进。
(3)语言要简单、严厉、概括性强，这也是写悼辞应留意的题目。
悼辞的基本格式和写作
通常来说悼辞没有固定的格式，但宣读体悼辞情势却相对稳定，这里主要介绍一下宣读体悼辞的格式写法。 宣读体悼辞主要由三部份构成。 (一)标题 标题的组成方式有两种情况。 一种是直接由文种名称承当标题。如《悼辞》。 另外一种由死者姓名和文种名共同构成。如《在宋庆龄同道追悼会上的悼辞》。 (二)正文 悼辞的正文通常由开头、中段、结尾三部份构成。 1.开? 以沉痛的心情说明召开或参加此次追悼会的目的，尽量全面而正确地说明死者的职务、职称和称呼，以示尊崇，要留意这些称呼之间的前后排列顺序。 接着扼要地概述死者何年何月何日什么时候何缘由与世长辞，和所享年龄等。 2.中段 承接开头、缅怀死者。这是悼辞的主体部份。该部份主要由两方面组成。一是介绍死者的生平事迹，即对死者的籍贯、学历和生平业绩进行集中介绍，应突出死者对人民、对社会的贡献。二是对死者的思想、精神、作风、品质、修养等作出综合的评价，介绍其对他人和社会产生的积极影响。如鼓舞、鼓励了青年人，为后人建立了榜样等。该部份的介绍可先概括地说，再具体介绍;也可先具体地介绍，再概括地总结。 3.结尾 主要写明生者对死者的吊唁及如何向死者学习、继续其未竟的事业、化悲痛为气力，为国家、为社会作出更大的贡献等内容。最后要写上永垂不朽、精神长存或安息吧 之类的话。 悼辞的结尾要积极向上，不应当是消极的。所以最后的结尾尽可能不用安息吧这句话。由于安息吧是西方天主教为死者举行仪式时用的一句话，这里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消极思想。 (三)落款 悼辞一般在开头就已介绍了参加追悼会的职员情况，所以悼辞的最后落款一般只署上成文的日期便可。
悼辞的分类
悼辞分类有不同的角度和标准。
(一)依照用处分
1.宣读体悼辞
这类悼辞专用于追悼大会，由一定身份的人进行宣读。它是对在场参加追悼的同道讲话，而不是对死者讲话。悼辞表达出全体在场的人对死者的敬意与哀思，同时勉励群众化悲痛为气力。宣读体悼辞以记叙或议论死者的'生平功绩为主，而不以个人抒怀为主。另外，宣读体悼辞受追悼大会本身的时间、地点、条件的限制，在情势上相对来讲也较为稳定。
2.艺术散文类悼辞
这类悼辞内容广泛，包括所有的向死者表示哀悼、缅怀与敬意的情文并茂的文章，这类文章大都发表在报刊杂志上。这类文章通过对死者过往的事情的回忆，展现死者的品质和精神，虽志在怀念，但却落脚在死者的精神对活着的人的鼓舞和鼓励上。
(二)依照表现的手段分
1.记叙类悼辞
记叙类悼辞以记叙死者的生平业绩为主，并适当地结合抒怀或议论。这是现代悼辞最多见的类型。朴实的记序文体，字里行间却布满对死者的哀悼和怀念之情。宣读体悼辞和书面体悼辞都可以采用这类情势。如朱自清《哀韦杰三君》。
2.议论类悼辞
以议论为主，抒怀、叙事为辅的悼辞。这类悼辞重在评价死者对社会的贡献，议论类悼辞能够和现实生活紧密结合，是社会意义较强的一种哀悼文体。如恩格斯《在马克思墓前的讲话》。
3.抒怀类悼辞
这类悼辞以抒发对死者的吊唁之情为主，并适当地结合叙事或议论。抒怀类悼辞常常以抒怀散文的情势出现，文学色采浓厚，能在情感上感动人。它与一般抒怀散文的不同在于悼辞的情感不同于普通的情感。它崇高而真挚，质朴而自然。如郭沫若《罗曼 罗兰悼词》。
范文
各位亲朋好友：
非常感谢各位今天能参加我爷爷的追悼仪式。
爷爷生于xxx，因患病医治无效，于xxxx与世长辞，离开了我们，告别了这片生他养他的土地，享年79岁。
首先，我代表我的奶奶，代表全家向前来参加追悼仪式的亲朋好友表示诚挚的谢意!感谢你们百忙之中前来和我们一起分担悲痛，给予我们巨大的精神安慰，与我敬爱的爷爷作最后的告别!爷爷，我们相信你还没有走远，相信你还可以感知，此刻，与您相伴一生的奶奶、深深爱戴你的儿女、家人都在你的身边和你作最后告别。关心你的亲戚、朋友、街坊邻居也都到来为你送行。爷爷啊，天堂路上，一路走好，安息吧!
爷爷生于乱世年代，是一位亲身经历多次变故的世纪老人。他7岁时父亲去世，两位哥哥也在战乱中不幸遇害，他下面还有两个弟弟，整个家庭的重担就落在了他那稚嫩的肩头，但他并没有畏缩，而是勇敢的挑起了重担，照顾母亲，弟弟，终于他和弟弟在亲戚乡邻的照顾下长大成人，娶妻生子。由于家庭的成分不好，在政治动乱的时代，他也受了不少的委屈，但他都坚强的挺了过来，靠的就是他的勤劳、正直、宽厚、仁爱。他一生都在辛勤的劳动，为了这个家庭，为了自己的儿女，他操碎了心，直到去世前的几个月，他仍在劳动，为了减轻儿女的负担，他一直勤勤恳恳，看看院子里的柴火堆，那就是爷爷劳动的成果，柴火堆还在，而爷爷却离我们远去了，仿佛间我仍旧看见他在辛勤的劳动。
今天爷爷就要走了，我们相信爷爷是位有情有义的人，在另一个世界他一定会继续回报有恩于他的人。爷爷一生养育两儿、四女，教子有方，儿女成家立业，事业有成。爷爷的一生是平凡的一生，是汇集了劳动人民优良特征的：朴素、善良、勤劳、正直的一生。他以男人特有的深沉厚重、伟大慈祥的爱铺垫了儿女和我们子孙后辈的人生之路。在爷爷的福泽下：孙子有数人攻读了大学，其他的儿女、子孙也都以不同的方式幸福的生活着。
人间有爱，岁月无情。爷爷最终离我们而去了，老人家您放心的走吧!虽然您离我们走了，但您的每个儿女、子孙都继承了您正直、勤劳、自强、奋发的品行，继承了您清清白白做人、踏踏实实做事、博大、宽厚、仁爱等优良品德，都没有辜负您的期望。更重要的是我们今后会好好的照顾奶奶，让她老人家心情愉快、幸福美满的欢度晚年生活。同时我们也会脚踏实地、奋发图强，以实际行动和优秀的业绩来告慰您老人家的在天之灵。爷爷，天堂路上您放心的走吧!
敬爱的爷爷安息吧!我们知道：这么多年里您与病魔搏斗，已经很累，需要休息了，现在您安息吧!我们相信逝去的是您衰竭的身体，但你的精神却永远活在我们每个人的心中。
望着爷爷灵前的遗像，我知道您老人家并没有走远，我们实在有太多太多的话，想向您诉说。然而阴阳相隔，咫尺顿成天涯，你是再也听不见，也再也看不到了!
? 爷爷，安息吧!爷爷!!我们会永远的怀念您!
