染雾白鹿洞书院 篇一：传承古代文化的宝藏
白鹿洞书院，位于中国江苏省扬州市广陵区白鹿洞山脚下，是中国古代文化的宝藏之一。建于南宋绍兴年间，迄今已有近千年的历史。作为中国四大书院之一，白鹿洞书院承载着丰富的历史文化内涵，被誉为"东南第一书院"。
白鹿洞书院坐落在山间清幽的环境中，周围绿树成荫，鸟语花香。书院建筑群依山而建，格局严谨，风格古朴。入院门，映入眼帘的是一座庄严肃穆的牌坊，上书"白鹿洞书院"四个大字，字迹工整，气势磅礴。穿过牌坊，一座宽敞的庭院展现在眼前，庭院内有亭台楼阁，假山水池，绿树葱茏，景色宜人。庭院四周是教室、图书馆和操场等功能建筑，整个书院布局合理，一览无遗。
白鹿洞书院以传承古代文化为己任，培养了无数的文人墨客。书院内设有多个教室，供学子们授课学习。教室内陈设简洁，只有几张木桌和凳子，但却洋溢着书香气息。在这里，学生们聚精会神地听讲，互相交流，共同进步。书院内还设有图书馆，馆内藏书丰富，涵盖了古代文学、历史、哲学等各个领域。学生们可以在这里阅读，思考和研究，拓宽自己的知识面。
除了学习，白鹿洞书院还注重培养学生的品德修养。书院内设有操场，学生们可以在这里进行体育锻炼，增强体魄。书院中还有修身堂，学生们可以在这里进行礼仪、道德等方面的培养，提升自己的人格魅力。在白鹿洞书院，学生们不仅仅是书呆子，更是全面发展的人才。
白鹿洞书院不仅是一座文化古迹，更是一座精神家园。在这里，人们可以感受到古代文化的博大精深，品味到古人的智慧和情怀。白鹿洞书院以其独特的魅力吸引着众多的游客和学子。每年都有大量的游客前来参观，感受这座书院的独特魅力。同时，也有许多学子选择来这里读书，接受古代文化的熏陶，培养自己的修养。
白鹿洞书院是中国古代文化的瑰宝，也是中华民族的骄傲。它以其深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，为后人传承了宝贵的精神财富。在未来的日子里，白鹿洞书院将继续扮演着传承古代文化的重要角色，为人们传递着智慧和力量。让我们一起走进白鹿洞书院，感受古代文化的魅力，领悟生活的真谛。
白鹿洞书院 篇二：白鹿洞书院与古代文化的传承
白鹿洞书院是中国江苏省扬州市的一座历史悠久的书院。建于南宋绍兴年间，迄今已有近千年的历史。作为中国四大书院之一，白鹿洞书院承载着丰富的历史文化内涵，被誉为"东南第一书院"。
白鹿洞书院以其独特的建筑风格和深厚的文化底蕴吸引着众多的游客和学者。整个书院建筑群依山而建，布局严谨，风格古朴。书院内有亭台楼阁，假山水池，庭院四周是教室、图书馆和操场等功能建筑。尤其是书院的牌坊，上书"白鹿洞书院"四个大字，字迹工整，气势磅礴，给人以深深的震撼。
白鹿洞书院作为一座古代书院，注重培养学生的文化修养和品德素质。书院内设有多个教室，供学生们授课学习。教室内简洁而雅致，学生们聚精会神地听讲，互相交流，共同进步。书院内还设有图书馆，馆内藏书丰富，涵盖了古代文学、历史、哲学等各个领域。学生们可以在这里阅读，思考和研究，丰富自己的知识储备。
白鹿洞书院不仅注重学术教育，还注重学生的品德修养。书院内设有操场和修身堂，学生们可以在这里进行体育锻炼和道德培养。在白鹿洞书院，学生们不仅仅是书呆子，更是全面发展的人才。
白鹿洞书院作为中国古代文化的重要遗产，承载着丰富的历史和文化内涵。在这里，人们可以感受到古代文化的博大精深，领悟到古人的智慧和情怀。每年都有大量的游客前来参观，感受这座书院的独特魅力。同时，也有许多学子选择来这里读书，接受古代文化的熏陶，培养自己的修养。
白鹿洞书院是中国古代文化的瑰宝，也是中华民族的骄傲。它以其深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，为后人传承了宝贵的精神财富。在未来的日子里，白鹿洞书院将继续扮演着传承古代文化的重要角色，为人们传递着智慧和力量。让我们一起走进白鹿洞书院，感受古代文化的魅力，领悟生活的真谛。
白鹿洞书院 篇三
白鹿洞书院，位于中国江西省吉安市永丰县白鹿洞村，是一座历史悠久的古代书院。这座书院建于唐朝，至今已有千年的历史。它不仅是江西省重要的文化遗产，也是中国古代文化的瑰宝之一。
白鹿洞书院是一处充满着文化氛围的地方。进入书院，仿佛穿越了时空，回到了古代的学府。书院内的建筑风格典雅古朴，给人一种宁静和神秘的感觉。在书院的大堂里，有一座古老的石桌，上面刻有许多历史名人的名字和诗句，这些都是古代学子们留下的智慧和足迹。
在书院的阅览室里，有许多古籍和文献，其中包括许多珍贵的手抄本和古代经典著作。这些文物不仅是中国古代文化的重要组成部分，也是研究中国历史和文化的珍贵资源。游客们可以在这里静静地阅读，感受古代学子们的求学生活。
白鹿洞书院不仅有着丰富的文化内涵，也是一个重要的旅游景点。书院周围的自然环境非常美丽，四季如画。在书院的附近，有一座古老的桥梁和一片宽阔的田野，游客们可以漫步其中，欣赏大自然的美景。同时，还可以参观书院附近的古老村落，了解当地的传统文化和生活方式。
除了观光游览，白鹿洞书院还举办各种文化活动，让游客们更好地了解中国古代文化。例如，书院会定期举办讲座和讲学活动，邀请专家学者来分享他们的研究成果和学术观点。这些活动不仅增加了游客们的知识和见识，也提供了一个与学者们进行交流和互动的机会。
白鹿洞书院是一个值得一游的地方。它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是一个可以感受古代学子们求学生活的地方。在这里，你可以领略到古代书院的风采，了解中国古代文化的发展和演变。同时，你还可以欣赏到美丽的自然风景，感受到大自然的宁静和神秘。无论是对历史文化感兴趣的游客，还是追求内心宁静的人们，白鹿洞书院都是一个理想的目的地。
白鹿洞书院 篇四
白鹿洞书院 篇五
白鹿洞书院位于庐山五老峰南麓（今属江西九江市），享有“海内第一书院”之誉。始建于南唐升元年间（940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮。白鹿洞与岳麓、雎阳、石鼓并称天下四大书院。
目录 基本信息历史沿革书院学规 基本信息 书院简介（ 蓝田 白鹿原曾存有一书院名曰白鹿书院，可参考 陈忠实 的《 白鹿原 》） 白鹿洞 书院， 位于江西 九江 庐山 五老峰 南麓的 后屏山 之阳 ，江西省星子县内。 书院傍山而建，一簇楼阁庭园尽在参天古木的掩映之中。 南唐 升元年间， 白鹿洞 正式辟为书馆，称 白鹿洞学馆 亦 称“ 庐山国学 ”。 宋仁宗 五年，改称“ 白鹿洞之书堂 ”，与当时的 岳麓书院 、 应天府书院 、 嵩阳书院 并为“ 四大书院 ”，并誉为 我国 四大书院 之首 。后又与 吉安 白鹭洲书院 、铅山的 鹅湖书院 、南昌的 豫章书院 并称为“ 江西四大书院 ”。庐山五老峰南约十公里处的后屏山之阳，于群山绿树之中，掩映着一组楼阁庭院式的古建筑，这就是历史上赫赫有名的白鹿洞书院。
书院是我国古代传播文化、交流学术、培养士子的地方。自唐迄清，江西设立的书院极多，居全国首位。而“海内书院第一”的白鹿洞书院，则是我国历史上第一所完备的书院。
历史沿革 书院的创始人可以追溯到唐朝的 李渤 。个人认为，此李渤即 苏轼 名篇《 石钟山记 》中“盖笑俪道元之简，而李渤之陋也”中的那个。因为两人活动时间类似，活动地点类似，身份类似。
白鹿洞书院在唐代时原为李渤兄弟隐居读书处。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州（今九江）刺史，旧地重游，于此修建 亭台楼阁 ，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间，曾在此建立“庐山国学”，这算是白鹿洞书院的前身。宋代初年，经扩充改建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。当时有士子数十百人，与 岳麓 、睢阳、石鼓等，并称为天下四大书院。正如《白鹿洞志》所记：“白鹿洞者，唐李渤读书处也。贞元中，渤与涉隐庐山，蓄一白鹿甚驯，尝随之，人称白鹿先生。宝历中，渤为江州刺史，就今书院地创台榭，引流植花，遂以白鹿名洞。……南唐升元中，即其地聚徒建学，……号曰庐山国学。宋初置书院，与睢阳、石鼓、岳麓三书院并名天下。
这里所记的，就是白鹿洞书院的简单历史。但不久即废。白鹿洞书院累经兴废。北宋末年，金兵南下，战争频繁，烽火连天，书院遭到毁坏。至 南宋 淳熙六年（公元 1179年），著名的 哲学家 朱熹出任 南康 太守（治所在今九江星子县地），他亲至书院废址踏勘考察后非常满意地说：“观其四面山水，清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜，真群居讲学、遁迹著书之所。”经朱熹的竭力倡导，才又重建了白鹿洞书院。朱熹在南康知州任上三年，为兴复白鹿洞书院殚精竭虑，不遗余力。他曾亲订洞规，置田建屋，延请名师，充实图书；且又亲临讲课，与学生质疑问难。淳熙八年（公元1181年），著名哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学，朱熹、陆象山又有“白鹿洞之会”，书院也因之而闻名天下。
《 白鹿洞书院教条 》不但体现了 朱熹 以“ 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ”等一套 儒家 经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的'教育规章制度之一。
自 朱熹 之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”它与岳麓书院一样，成为宋代传习 理学 的重要基地。
元代末年，白鹿洞书院毁于战火。 明代 最早的一次维修为 正统 元年（1436年），以后还有 成化 、 弘治 、 嘉靖 、 万历 年间的维修。进入清代，白鹿洞书院仍有多次维修，办学不断。19世纪末期，我国的政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。 光绪 二十四年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院于光绪二十九年停办，洞田归南康府（今 星子 ）中学堂管理。宣统二年（1910年），白鹿洞书院改为江西高等林业学堂。国民党时期， 蒋介石 准备要南昌 中正大学 接管白鹿洞书院，但未实现。新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。1959年列为江西省文物保护单位；1979年成立 庐山 白鹿洞文物管理所；1988年公布为 全国重点文物保护单位 和国家二级自然保护区，同年设置作为学术研究机构的白鹿洞书院建置；1990年成立庐山白鹿洞书院管理委员会。已是屋宇倒坍，尘莓满院，荆棘丛生，满目凄凉。建国后，经及时抢救修缮，古老的书院才又焕然一新。现在，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。
书院学规 白鹿洞书院的学规，由著名的理学家朱熹所作，反映出了做人在做学问之前的教育思想。正文如下：
父子 有亲。君臣有义。夫妇有别。长幼有序。朋友有信。
右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。而其所以学序，亦有五焉，其别如左：
博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。
右为学之序。学、问、思、辨四者，所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至处事、接物，亦各有要，其别如左：
言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。
右修身之要。
正其谊不谋其利 。明其道不计其功。
右处事之要。
己所不欲，勿施于人 。行有不得，反求诸己。
右接物之要。
熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人。非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。今人之为学者，则既反是矣。然圣贤所以教人之法，具存于经。有志之士，固当熟读、深思而问、辨之。苟知其理之当然，而责其身以必然，则夫规矩禁防之具，岂待他人设之，而后有所持循哉？
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