弟子规《总叙》注解

　　这三个字，可以很清楚地明了，“弟子”所指的就是学生，也就是父母的子弟;再广泛来讲，弟子可以说是每一个人。说“活到老，学到老”，人，可以说一辈子都在学习;既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，都应该来学学看什么叫《弟子规》。“规”的意思就是规范、道理，做人应懂的道理，做人应遵循的规范。【总叙】

　　一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，就能清楚地知道，它的内容所讲解的.是什么。所以，“总叙”就是勾勒出《弟子规》这一本书，最主要的纲领有哪几项。【弟子规，圣人训。】

　　刚刚有提到《弟子规》就是从《论语·学而》所摘录出来的，完完全全都是儒家的经典重要所在。此地讲的“圣人训”，我们狭义地来讲，可以说就是孔老夫子;广义来讲，都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得后人学习的，都可以称为训诲、训勉。

　　【首孝弟，次谨信。】

　　首先，最重要的是要明了要从“孝弟”着手。都晓得，身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既然已经深深地明白，是从父母那里所来，就应该要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。

　　【泛爱众。】

　　孟子说到人皆有恻隐之心。《三字经》一开端就讲“人之初，性本

　　善”。也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。原来都是因为后天环境的习染才造成的。所以当懂得克制自己的言行举止之后，还要更进一步去帮助、去爱一切大众。有道是“施比受更有福”。当有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。如果有多余的，应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说“行善最乐”;也告诉人民要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事。

　　【而亲仁。】

　　榜样只要能遇到，就应该不要放弃，好好地跟他学习。都知道，有德有修之人，他的一切言语、行为都足以为后人典范。所以当碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好地珍惜、学习。在当今，如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴一生最好的良师了!除此之外：

　　【有余力，则学文。】

　　人们所应该做的，所应该了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你都能注意到，你都能做到，还有多余的时间，也不要让时间空过，更应该珍惜这个时间，好好地来充实自己。榜样只要能遇到，就应该不要放弃，好好地跟他学习。都知道，有德有修之人，他的一切言语、行为都足以为后人典范。所以当碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好地珍惜、学习。在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了!

　　弟子规全文

　　〈总叙〉

　　弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文

　　〈入则孝〉

　　父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承

　　冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变

　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

　　亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨

　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝

　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生

　　〈出则弟〉

　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯

　　或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到

　　称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立

　　骑下马乘下车过犹待百步余

　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜

　　近必趋退必迟问起对视勿移

　　事诸父如事父事诸兄如事兄

　　<谨〉

　　朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手

　　冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽

　　衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则

　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

　　步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人

　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

　　将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明

　　用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难

　　〈信〉

　　凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧

　　奸巧语秽污词市井气切戒之

　　见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管

　　见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警

　　唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚

　　闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

　　无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜

　　〈泛爱众〉

　　凡是人皆须爱天同覆地同载

　　行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大

　　己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

　　人不闲勿事搅人不安勿话扰

　　人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉

　　扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

　　凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已

　　恩欲报怨欲忘报怨短报恩长

　　待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

　　〈亲仁〉

　　同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚

　　能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏

　　〈余力学文〉

　　不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真

　　读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起

　　宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义

　　房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病

　　列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

　　非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

　　后世影响

　　《弟子规》是一部蒙学经典，内容浅白易懂、顺口押韵，以精炼的语言对儿童进行早期启蒙教育，受到了儿童们的喜爱；再加上全文灌输的是儒家文化的精髓，内容符合封建伦理，也受到了统治阶层的提倡，清朝统治阶级将其定为幼学必读教材。因而，《弟子规》成为清朝流行较广泛的蒙学教材，被誉为“开蒙养正最上乘”的读物。

　　在当代，《弟子规》不仅仅被用于幼儿教育，而且被运用到中学教育，甚至是大学教育和成人教育中，远远超出了最初的蒙学教育范围。

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