染雾扁鹊见蔡桓公文言文翻译
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【原文】
扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiān）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xuán）走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐(jì)之所及也；在骨髓（suǐ），司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。
节选
节选自《韩非子 喻老》。韩非著，为法家重要著作。
【注译】：
1.扁鹊（biǎn què）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地人，医术高明。所以人们就用传说
中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。【关于扁鹊：又一次扁鹊行医到虢（读音：国）国，虢国的太子死了，正要下葬。扁鹊问明了其病情后，断定太子未死，先用针刺疗法，一会儿太子醒来，又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来，最后给太子配汤药喝，仅仅服了30多天，太子就完全康复了。】
2.蔡桓(huán)公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上蔡，故说蔡桓公。（齐国都城是临淄，田氏代齐之后也不曾迁都，何来“齐国都上蔡”一说，难道此上蔡非彼上蔡？）
3.有间(jiān)——一会儿。
4.疾——古时‘疾’与‘病’的意思有区别。疾，小病、轻病；病，重病。
5腠（còu）理：皮肤的纹理。
6.寡人——古代君主谦称自己。这个词的用法比“孤”复杂些。君王自称。春秋战国时，诸侯王称寡人。
7.好（hào）——喜欢。
8.居十日——呆了十天 。 居——用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。在文中译“过了”。
9.益——更加。
10.还(xuán)走——转身就走。 还（xuán）——通“旋”，旋转，掉转。走——跑，逃跑。
11.故——特意。
12.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。
13.针石——金属针和石针。指用针刺治病。
14.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。
15.司命之所属——司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握。
16.奈何——怎么办、怎么样。
17.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。
18.索——寻找。
19.遂——于是、就。
20.及——达到。
21.是以——以是，因此。
22.应——答应，理睬。
23.恐——恐怕
24.将——要
25.功——本领。
26.肌肤——肌肉和皮肤。
27.使——让
28.故——特意
29.居——过了
【小结】：
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
【译文】
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”
过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。
【难句理解】
①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间取消句子独立性，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。
全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，把治好他们的病当作自己的功劳。
②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。
全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。
③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：请求。
全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给您治病了。
④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。
【寓意】
对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。若一意孤行，后果则不堪设想，要在适当的时候听取他人的意见，防微杜渐，对症下药，及时医治。
【写作顺序】
时间顺序（大体以“居十日”为单位）。
【注音】
腠 còu 齐 jì 遂 suì
好 hào汤 tàng 熨 wèi
【通假字】
（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐
望桓候而（还）走：同（旋），回转
火（齐）之所及也：同（剂），汤药
【古今异义】
扁鹊望桓侯而还走。 走： 古 跑走 今 行走
臣是以无请也。 请： 古 询问 今 礼貌地求
医之好治不病以为功。 以为： 古 把......当做 今 认为
立有间。 间 古 一会 今 中间
居十日，扁鹊复见 居： 古 止，停 今 居住
使人索扁鹊 索： 古 寻找 今 绳索
【省略句】
医之好治不病以（之）为功
（病）在肌肤，针石之所及也；（病）在肠胃，火齐之所及也；（病）在骨髓，司命之所属，无奈何也。
中心思想
讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越沉重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。古语有云：良药苦口，忠言逆耳！对待身体，要善于吃苦，对待言行，不要专挑好听的和喜欢做的！时时自我批评，自我反省改正才会有进步！
扁鹊见蔡桓公文言文阅读
扁鹊见（拜见）蔡桓公，立有间（一会儿）。扁鹊曰：“君有疾（小病）在腠理（肌肤的纹理），不治将恐（恐怕）深。”桓侯曰：“寡人（古代君王的自称）无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之（取独）好（喜欢）治不病以（把）为（当作）功。”居（过了）十日，扁鹊复见，曰：“君之（的）病在肌肤，不治将益（更加）深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦（高兴）。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益（ 更加）深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而（表顺接）还（通“旋”，回转、掉转）走。桓侯故（特地）使（派遣）人问之（代指扁鹊），扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及（达到）也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之（取独）所属（掌管），无奈何也。今在骨髓，臣是（这）以（因为）无请（询问）也。”居五日，桓侯体痛，使人索（寻找）扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂（就）死。
1.解释文中加点的字词。
2. 本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。
3.给加点字词注音：蔡桓（huán）公立有间（jiān）汤熨（tàng）（wèi） 骨髓（suǐ） 腠（còu）理 火齐（jì） 砭（biān）石 焐（wù） 遂（suì）
4.找出通假字并解释
⑴扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐
⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂
5.解释下列古今异义
⑴扁鹊望桓侯而还走 古义：跑；今义：行走 ⑵居十日，扁鹊复见古义：过了；今义：居住
6. 翻译下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治将恐深。
您的肌肤之间的'空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。
⑵医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病来把它作为（自己的）医术上功效！
⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走
过了十天，扁鹊（在进见时）远远看了桓侯一眼，转身就跑。
⑷桓侯故使人问之
桓侯特意派人去问他（为什么跑）
⑸在骨髓，司命之所属，无奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，（医生）是没有办法的。
⑹今在骨髓，臣是以无请也
（桓侯的病）现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
7．课文内容理解。
（1）成语：
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
病入膏肓：病到了无法医治的地步，比喻事情严重到了不可挽救的程度。
（2）理清文章的故事情节：
发生：扁鹊拜见桓侯，指出病情；发展：扁鹊屡见桓侯，指出病情加重，桓侯不悦；
结局：扁鹊逃秦，桓侯病死。
（3）蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的，为什么会有这样的变化？
变化：从最初的“寡人无疾”“医治好治不病以为功”，之后又是“不应”“不悦”，继而“又不应”“不悦”，当最后扁鹊“望桓侯而还走”时他怀疑、好奇，最后临死急索鹊却无济于事。
变化的原因是：蔡桓公固执、刚愎自用，一而再，再而三地讳疾忌医，导致病情严重，最后不治身亡。
（4）人物形象：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
（5）道理及启示：
道理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助，更不能讳疾忌医。
启示：如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防。
