染雾夕阳乎，朝阳乎？-《登鹳鹊楼》释疑
提要：
多少年来，关于“白日依山尽”的解释众说纷纭，有的说写的是“朝阳”，有的说写的是“夕阳”，还有的自相矛盾不能自圆其说，也有的稀里糊涂、模棱两可，这给小学语文教学《登鹳鹊楼》一诗带来了极大的困难，也在小学师生中造成了不必要的混乱。本文作者通过多角度的剖析，确认“白日依山尽”写的是“夕阳”，从而解决了一个长期以来人们争论不休的问题。
关键词：
王之涣 鹳鹊楼 中条山 黄河 蒲州 白日依山尽 朝阳
夕阳 旁证 梦溪笔谈 插图
正文：
每年笔者都要带师范生到小学实习，而几乎每次都有人问：王之涣《登鹳鹊楼》一诗（见五年制小学语文第四册31课）中的“白日”写的是夕阳还是朝阳？老师们为什么会提出这样的问题呢？笔者对此进行了调查。
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不难理解，如果既承认此句写“夕阳”，又承认诗中的“山”是“中条山”（把整句理解为“太阳沿着中条山慢慢落下去”），则说明注释者自己对鹳鹊楼、中条山的相对方位模糊不清，其解释仅凭直觉而已（当然，在欣赏诗词时，这种直觉是很重要的），免不了要犯自相矛盾的错误。再者，如果王之涣诗中的“山”确实是指中条山，而且诗中明确地含有“升起”的意思，那么此诗写朝阳无疑。然而，遗憾的是王之涣并未注明他此诗中的“山”乃指中条山。相反，一句“白日依山尽”却极鲜明地流露出诗人对美好时光的惜恋，似有“夕阳无限好，只是近黄昏”之意，读后给人心头罩上了一层淡淡的阴影，使人产生一种近于消闷、沉重之感，似乎在人眼前勾绘出一副落日西沉的萧条景象，使人感觉到太阳正在下落，美好的时光已经不多了（职工教育出版社1987年出版的《诗海采珠》中有类似说法）。试问，如果诗人看到的是“正在冉冉升起的朝阳”或“阳光普照大地”，他会写出如此之情感吗？情与景能融在一起吗？不会，任何一首借景抒情、触景生情之作都不会落此败笔。换句话说，如果作者看到的不是夕阳，那么他在诗中流露出的那种情感就成为无本之木，无源之水。从字面上看，“白日依山尽”总共五个字，其中没有一个字含有“升起”的意思，显然“朝阳”论大有主观臆测之嫌；同理，五个字中也没有一个含有“照着什么”、“一直到天边”的意思，所以人教社的解释不免显得生硬、主观、苍白无力；相比之下，倒是“夕阳说”更令人信服，你看：“尽”是“没、下落、沉”的意思，“依”是“靠近、依傍、挨着”的意思，解释成“夕阳靠着西山（而非中条山）渐渐下沉”岂不是合情合理、顺理成章吗？我们还可以根据本诗的前两句来分析作者的观察顺序：作者登上鹳鹊楼，险要的地势使作者产生了居高临下的感觉。他极目远眺，看到了远方的群山及落日的余辉——这是天空景、远方景、西望景，然后由远及近又看到了脚下奔腾的大河，继而目送大河经楼前脚下滚滚南去，在远方折向东流，归入大海——这是由地面望到天边、由近处望到远方、由西方望到南方、望到东方，并由眼前景虚化为意中景。不难发现，这整个观察过程是连续的，而且是站在鹳鹊楼上向西（黄河的对岸），然后向南再向东观察的。单就“白日依山尽”而言，系“西望景”，这就意味着此句写的是夕阳。这种推测还可以从小学语文教材上的插图得到印证。就是说：为原诗配插图的人亦认为此诗是夕阳（见后边的分析）。据查，《唐代绝句选》、《唐诗鉴赏辞典》的作者也持这种观点。大家尽可以想象，如果作者先到东边看中条山，再到西边看黄河，那么势必造成观察过程的中断，前后两句之间那种一意贯连的逻辑关系就难以解释了。再从写法上看，诗的前两句极力造成一种沉重、空虚、怅惘的气氛（这也是作者当时的切身感受——它来自对自然景象的直觉），虽然不失壮阔、雄浑，但却把人带进了一个“山重
我们还可以引用二点旁来说明“白日依山尽”写的是“夕阳”。
其一，大量地翻阅唐诗宋词会给人留下极强烈的印象：唐朝的诗人们似乎都有赏晚景、看日落（再就是对月思吟）的嗜好，因而留下的诗篇中不乏“夕阳、日暮”（再就是咏月）之作，如：《暮江吟》（白居易）、《山行》（杜牧）、《乐游原》（李商隐）、《晚次乐乡县》（陈子昂）、《日暮长江里》（储光羲）、《晚泊浔阳望庐山》（孟浩然）、《山春房事其二》（岑参）、《渭川田家》（王维）、《襄阳歌》（李白）、《黄鹤楼》（崔颢）、《暮过山村》（贾岛）、《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》（韦应物）、《堤上行其一》（刘禹锡）、《南国十三首其一》（李贺）、《骆谷晚望》（韩琮）、《咸阳城西楼晚眺》（许浑）、《落日帐望》（马戴）等等；与此相反，写“朝阳”、“日出”的诗篇却不多见；
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其二，翻开权威性的著作看看，几乎众口一词，都讲“白日依山尽”是写“夕阳”。如：上海辞书出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》、少年
