染雾从同性相斥到文人相轻 篇一
在古代中国，同性之间的相处方式常常被视为相互排斥的关系。这种观念在当时的社会中根深蒂固，人们普遍认为男女之间才能有真正的友谊，而同性之间的友情则被忽略或者看作不正常的关系。然而，随着社会的发展和人们观念的转变，同性之间的相处方式也发生了一些改变。
现代社会中，人们对同性之间的友情有了更加包容和理解的态度。不再将同性之间的友情视为不正常或者可疑的关系，相反，人们开始认识到同性之间也可以有真挚的友谊。许多人在工作中、生活中都会有同性朋友，他们之间相互支持、理解，共同面对生活中的挑战和困难。同性之间的友情已经成为社会中不可或缺的一部分。
在文学领域，同性之间的友情也得到了更多的关注和探讨。许多作家在作品中刻画了同性之间深厚的友情，通过这种友情展现了人性的美好和温暖。一些作品以同性之间的友情为主线，引发了读者对友情的思考和感悟。同性之间的友情不再被简单地视为一种关系，而是被赋予了更多的情感和内涵。
从同性相斥到文人相轻，这个转变不仅体现了社会观念的变迁，也反映了人们对友情、人性的理解和认识的提升。在当今社会，我们应该更加包容和理解同性之间的友情，珍惜和维护这种珍贵的情感纽带。
从同性相斥到文人相轻 篇二
在古代中国文人圈中，同性之间的相处方式往往被视为一种非常重要的交往方式。文人们之间相互欣赏、尊重，甚至建立深厚的友情，这种友情常常被认为比亲情更加珍贵和纯粹。因此，从同性相斥到文人相轻的转变在文人圈中尤为明显。
在古代文人圈中，文人们之间的互动主要体现在诗词、书信等文学作品中。他们通过作品相互交流思想、情感，表达对彼此的敬重和爱意。许多文人之间建立了深厚的友情，他们相互扶持、共同进步，共同探讨文学艺术的道路。同性之间的友情在文人圈中被视为一种道义、情感上的纽带，被推崇和传颂。
随着社会的发展和文化的传承，同性之间的友情在文人圈中变得更加丰富和多样化。文人们不再局限于诗词、书信等传统的交流方式，而是通过各种形式展现自己的文学才华和情感。一些文人之间甚至建立了合作关系，共同创作文学作品，共同探讨文学艺术的发展方向。同性之间的友情在文人圈中变得更加深厚和真挚。
从同性相斥到文人相轻，这种转变不仅体现了文人圈中对友情的理解和认识的提升，也反映了文学艺术的发展和进步。在今天的文人圈中，我们应该更加珍视和弘扬同性之间的友情，让这种纯粹的情感继续在文学艺术的殿堂中闪耀。
从同性相斥到文人相轻 篇三
从同性相斥到文人相轻
物理学里有一条颠扑不破的定律：同性相斥。 对于这条真理，钱钟书先生是这样佐证的：“在学生时代，上课抄黑板，非戴眼镜不可；因为她所认识的男同学，都够不上借笔记转抄的交情。有男生帮忙的女同学，决不轻易把这种同心协力、增订校补的真本或足本笔记借人；至
钱先生看女性，真是从心里看出来，不愧大家。
为什么会同性相斥呢？关键在于一个“同”字。蚂蚁不会嫉妒蟑螂，蚊子不会厌恶大象，因为它们本不同种，彼此之间没有可比性。
心理学家认为，竞争需要最基本的两个条件：一是双方有共同的追求目标，二是一方胜利意味着另一方的失败。所以，同性相斥来源于彼此的智力结构和追求相同，有你无我，就有了你死我活。
而在异性之间，这种排斥现象似乎不多。男人女人毕竟不同，从生理结构到智力结构都相差悬殊。不具备“同”的.前提，也就不会产生自我欣赏及同类竞争，更何况，男女一起连上帝也说不尽微妙。张爱玲轻视冰心，说把自己同冰心、白薇她们来比较，实在不能引以为荣。然而，张碰见了颇具才华的胡兰成，却承认：“遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。”
文人相轻的现象也颇同于同性相斥。文人往往有思想、有情趣、有创见，并以此自得或自恋。有了自恋便有了排它，所以文人大多死看不上同类。
冰心和林徽因同是女人，又同是文人。林出身名门，相貌出众，又难得才思敏捷善于交际，用金岳霖的话说是当时所有女人的公敌。林有间客厅，每每在那儿和诸多才俊高谈阔论。冰心写了一篇《太太的客厅》，对林极尽揶揄讽刺。这篇文章后来被林大小姐看到了，正赶上从山西回来，直接送一坛醋过去了事。
