染雾浅析葫芦丝曲《秋风引》读书笔记 篇一
在古典音乐中，葫芦丝曲《秋风引》是一首广为人知的传统曲目。通过阅读相关的读书笔记，我们可以更深入地了解这首曲目的内涵和历史背景。
首先，这首曲目的名称“秋风引”意味着秋风吹拂，带来了凉爽的气息。在古代中国文化中，秋天往往被赋予了禅意与清凉的象征，代表了人们对自然的敬畏和感慨。这种对季节变化的感慨也体现在这首曲目中，音乐中流淌着一种静谧和深沉的情感。
其次，葫芦丝作为一种传统的乐器，有着悠久的历史和独特的音色。葫芦丝曲《秋风引》通过这种乐器所发出的声音，将人们带入了一种古老的氛围中。在这种氛围中，人们仿佛可以感受到古代文人墨客的情怀和思考，体验到了一种超越时空的美感。
最后，通过读书笔记可以了解到，《秋风引》这首曲目的演奏技巧十分独特，需要演奏者具备高超的技术和深厚的音乐修养。演奏者需要通过吹奏葫芦丝，将自己的情感融入到音乐之中，将内心的感悟传达给听众。这种音乐的表达方式，既需要技术的支撑，也需要内心的沉静和平和。
总的来说，通过阅读葫芦丝曲《秋风引》的读书笔记，我们可以更加深入地理解这首古典曲目的内涵和意义。这种传统音乐不仅是一种艺术表达方式，更是一种心灵的寄托和超脱。希望更多的人能够欣赏这种传统音乐，感受其中蕴含的文化魅力。
浅析葫芦丝曲《秋风引》读书笔记 篇二
葫芦丝曲《秋风引》是一首古老的传统音乐作品，它通过葫芦丝这种独特的乐器传达了深沉的情感和内在的思考。通过读书笔记，我们可以更深入地了解这首曲目的特点和演奏技巧。
首先，葫芦丝作为一种传统的乐器，有着悠久的历史和独特的音色。葫芦丝曲《秋风引》通过这种乐器所发出的声音，展现了一种古老而神秘的氛围。这种音色既深沉又清脆，给人一种超脱尘世的感觉，让人仿佛置身于古代中国的山水之间。
其次，这首曲目的名称“秋风引”寓意深远，暗含了对自然的敬畏和感慨。在古代中国文化中，秋天往往被赋予了禅意与清凉的象征，代表了人们对自然的敬畏和感慨。这种对季节变化的感慨也体现在这首曲目中，音乐中流淌着一种静谧和深情。
最后，演奏《秋风引》这首曲目需要演奏者具备高超的技术和深厚的音乐修养。演奏者需要通过吹奏葫芦丝，将自己的情感融入到音乐之中，将内心的感悟传达给听众。这种音乐的表达方式，既需要技术的支撑，也需要内心的沉静和平和。
总的来说，葫芦丝曲《秋风引》是一首具有深刻内涵和独特音色的传统音乐作品，通过读书笔记可以更深入地了解这首曲目的特点和演奏技巧。希望更多的人能够欣赏这种传统音乐，感受其中蕴含的文化魅力。
浅析葫芦丝曲《秋风引》读书笔记 篇三
浅析葫芦丝曲《秋风引》读书笔记
在西风渐紧，隆冬将至的时候，葫芦丝新曲《秋风引》面世了。像是来自仙界的惊世绝响，让人耳目为之一新。每一个音符都赋予了文字般空灵隽秀的魅力，闻之如饮醇酒，如灌醍醐，如酌甘露，如沐长风，行云为遏，山河静听，横扫万古尘，一曲寰宇清。
《秋风引》之曲，为王厚臣老师和他的学生刘婧雅共同创作，此曲悲切中带有傲骨，旋律空灵飘荡、深远悠扬，道骨仙风，是凌驾于凡间之上的完美乐章。让人听之忘俗，沉浸于“秋风”的情绪里被感动、伤怀。作为埙曲则苍凉悠远，敦穆肃雅，一动一静之间，既有慷慨之气，又有幽雅之态，合之则天衣无缝，让人神驰魂摇，廓而忘言。葫芦丝之金声玉振，刚柔相济的音色，更能表现秋风的凌厉与幽远，其大气磅礴，雄浑豪迈，有盛唐气象。“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。这首大作是曲作者艺术修养的完美阐释、也是王厚臣老师经典代表作之一。
一、乐曲的题材背景和审美意境
与以往葫芦丝曲不同，作者从唐诗中取材，创作灵感来自刘禹锡的《秋风引》：“何处秋风至？萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”乐曲以寻常的秋风为意象，化音符为笔墨，书曲调成诗韵，以文入乐，以乐述文，以乐曲旋律为章句，再现诗歌的唯美意境，让人听之忘忧。
诗是最凝练的语言，特别是中国的诗，从《诗经》到唐诗宋词，无一不可为歌，诗是用来歌唱的。但从唐至今，古调早已湮灭无闻，以诗入乐，既要有丰厚的文学素养，深刻的领悟力，要能直追古人，隔着时空与古人做跨时代的对话，又不能过于泥古，要紧扣时代的脉搏，以古人之胸襟，禅今世之气象，不仅要摹古人之形，更要阐古人之神。
严羽《沧浪诗话》“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”《秋风引》全诗只有二十个字，可以说简练之至，但所表达的意象却非常丰富，意境隽远。
刘禹锡是唐朝诗人中比较特殊的一位，与《三国演义》中的刘备同属中山靖王刘胜之后，由于他性格倔强，不畏权贵，又百折不挠，刚毅豪猛，其诗境界开阔，清迈舒朗，一改大历、贞元以来诗坛的襟福狭小，气象萧瑟的风格，极富艺术张力和雄直气势，人称“诗豪”。即使屡遭挫折，依然不改初心，总是以积极地态度面对人生的磨难，就像屈原《离骚》中说的那样：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。可以说，刘禹锡是一位保持了中国知识分子最高贵气节的人，他不因仕途乖蹇而潦倒沉沦，不以命途多舛而停步不前，虽被时人目为宰相之才而一生颠沛流离，几遭贬斥，依然慷慨激昂，没有半点颓靡之气。
因参与永贞革新，刘禹锡与王叔文等人被杀被贬，史称“二王八司马”事件。好友兼恩人的王叔文被杀，尤其让他悲愤。可是，作为一个饱读诗书的文人，他不可能歇斯底里做出格的事，也不能效魏晋名士之放浪形骸，为惊世骇俗之举，他只能以自己的方式，做有效的反抗和不懈的进取。政治上的失意并没有让刘禹锡变得软弱，十年后回京，又因一首《游玄都观》再次忤逆当朝，旋又被贬，再十年，因《再游玄都观》语带讽刺，再次被贬！正是这种愈挫愈勇，孤高傲世的性格，使他的诗文昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。
风，在我国古代不仅仅指代自然现象，据说三皇之一的伏羲氏就是风姓，而黄帝梦到大风刮天下尘埃尽，醒来访贤，得风后于海隅。风后发明指南车，演八阵图，黄帝得以大败蚩尤，所以，风后是黄帝的第一位宰相。因此，风便成了政治清明的意象，同时也暗含得遇贤君的渴望。所谓“致君尧舜上，再使风俗淳”，这应该是每个中国知识分子人生的终极目标和最高理想。刘禹锡以秋风入诗，明咏秋风，暗托心事。他本负宰辅之才，秋风里有着他才不能显，志不能伸，英雄无用武之地的悲哀，也有他渴望一展宏图，造福万民，经国济世的情怀。
大雁，是民间的信使。关于雁足传书的故事很多。古代交通不便，书信难达，据说，如果想要给远方的亲人捎信，可以登上五岳之一的西岳华山，在其最高的南峰落雁峰，只须把书信抛向空中，即刻会有大雁飞来，衔书信送给远行的人。大雁有迁徙的特点，而且信时守约，不畏艰难，所以见雁则思人，易安词云“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”
自古以秋风为题材的诗文多不胜数，秋天，是让人哀伤的季节。一袭凉风至，凄清入骨寒。一春一夏的繁华，此刻渐消渐落，渐行渐远，只剩下草枯花尽，叶凋霜结，只剩下雁阵惊寒，哀声遍野……同为秋风，刘诗笔下的秋风却哀而不怨，劲而不靡，给人以不一样的'风韵气象。
这首《秋风引》当作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗以“秋风”为题，首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。这首诗表面写秋风，实际却是在感叹自己的际遇，抒发了诗人孤独、思乡的感情。如果进一步推论，还暗含怨秋之意。秋风之来，既无影无踪，又无处不在，它从何而来，来到何处，本无可究诘，这里虽以问句出之，诗人真意并不在追根究底，而是直接宕开诗笔，以“萧萧送雁群”写耳闻的风来萧萧之声和目见随风而来的雁群，化无形之风为可闻可见之景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。第三句笔锋突转，由远及近，视线移向地面上的庭树，再引向谪居思归的“楚客”，既承接上句之秋风至，又接次句萧萧声，巧妙回答了篇首发问，用语自然不着痕迹。全诗通篇写秋风，只在最后一句点题，主角“楚客”悄然登场。秋风本无先后，“最先”二字实点睛之笔，为孤客传神，对物候之敏感，内心的枯寂，羁旅之情和思归之心，瞬跃纸上。
楚客本指屈原，后泛指客居他乡之人。屈原之忠而被谤，身遭放逐，流落他乡，又与诗人身世际遇吻合，悲怆之气更进一层。整首诗用笔婉曲，言有尽而意无穷，给人无限遐思。
二、乐曲浅析
1、慢板之幽
秋风何来？曲首慢板做引，舒缓敦穆，开端以徵声入调，温婉清越。G调葫芦丝的淳厚空灵，簧片乐器特有的金声玉质
慢板摇曳多姿，一咏三叹，恰似诗人茕茕孑立，形影相吊，睹风物而怀远人。婉转低回的旋律，连环曲折，遒劲低昂，没有大起大落的变化和紧锣密鼓的节奏，没有眼花缭乱炫人耳目的技巧，没有突兀的转折和奇幻的跳跃，就那样，如行云流水，如水榭风回，如禅堂里幽幽飘起的篆香，古朴雄浑，幽深俊雅，不疾不徐，不假繁饰，恰似风之飘飘悠悠，挟叶带花，绕廊环庭。风之无孔不入，又无处不在，不谙人事而肆意飘摇，又深味人事而切切慰告，人之思绪亦随风之环林绕溪，穿牖过户，由远及近，由物及人。其韵悲切，不能自已。反观内心，悠游天地，草木摇落而变衰，念之让人神伤，听之让人神移。所谓观一叶而知秋，普天一也。
风自何来？实无人知。羁旅孤单，亲友相隔，亦无人可问，只好借问忽至之风。其破空一问，似是突兀，确实为久抑之情，盖思之念之伤之叹之久矣，仅藉一秋风引而发之，自然磊落，又蕴意无穷。而风亦不可问。明知风乃无情之物，故意发问，看似荒唐，实则悲凉。问风耶？问己耶？抑或问茫茫苍天，问风则是问人，因人不见，而风已来，徒增感伤，盖人不及风。风可跋涉千里，来去自由，而人则重重束缚，身不由己。看似平淡一语发问，却道出满目苍凉。目力不及之处，心可往；脚步难达之地，梦可触。可浮生非幻，又怎可常驻梦中，驱心驰往。于是寄梦于风，倩情于雁，诚愿千里所共，天涯比邻。千情万绪，唯藉一秋风而出。但士之悲秋，哀而不伤，怨而不怒，究天人之际，秋与我为一，心与曲合鸣。
抬头，天高云邈，雁鸣阵阵；低头，身单影只，落叶萧萧。纵有鱼书雁信，望望落红成冢，伫立异乡，无可言者。然君子见机，达人知命，君子固穷，不坠青云之志，岂可萎靡而致雌声耶？于是风为媒，雁为使，跋山涉水，千里迢迢赴约而至。似故友之谆谆问候，似至亲之切切关怀，寒将至，胡不归？身安否？心安否？想千里梦遥，良人挑灯凝伫，中宵不寐，遥思归期，黯然销魂！家何处？人又何处？千里所共，唯庭前风，天上雁，四海皆秋尔。
2、快板之凌厉激荡
愁怀遣尽，风格骤转，以花舌起音，渐至疾快。似寒风突至，风卷落叶，排山倒海，破空而来，渐成席卷天下之势。一瞬间走石飞沙，天地为之变色，风雷为之号呼，日月为之潜行，万类为之俯首。而空中之雁亦不畏强风，振翅南飞，似大鹏之济沧海，扶摇直上，历经苦寒不退初心，搏风雷而奏强音。乐曲一改起首幽柔婉媚之格调，顿出金石之声，发激越之音，慷慨雄壮，使人振奋。双吐的铿锵顿挫，紧密酣畅似风势之绵延不断，宏伟雄壮，一气呵成。其首尾相接，稍无罅隙，如海浪般层层涌来，前音未尽，后音即至，紧致细密绝不拖泥带水，旋急迭绕未显杂乱无章，恰如串珠般玲珑透彻，粒粒分明，似铁击珊瑚，冰倾玉盘，琤琤琮琮，伶伶俐俐，如鸣环佩；又像是雄姿英发的将军，指挥千军万马，逐鹿中原，纵横驰骋，气薄云天。虽刀兵相接，仍进退有度秩序井然，于娴雅处显出恢弘气度，似得天人相助，无一丝人间俗态。
快板把乐曲推向高潮，秋风之强劲，飞雁之矫健，于深切的排叙中，极情尽致。孤客之悲愤沉郁一泻而出，像一个坦坦荡荡的君子，向天地敞开心扉，以万物为挚友，以秋风为纸笔，龙蛇飞动，落笔如飞，点染万里江山。其援桂椒，猎蕙草，穿中庭，上玉堂，舞于松柏之下，振于山阿之上，回穴错迕，蹶石伐木，梢杀林莽，纵横捭阖，如士之昂扬慷慨，逆风云而壮乾坤。急骤的旋律如江水滔滔，倾泻而下，飞腾挪转，势如奔雷。个人之荣辱，国家之命运，尽化作密雨般的疾风，一时尽发。
大音希声，大道至简，像是造物之巨手，涤荡世间污垢，去诈伪存真淳，化腐朽为神奇。心中块垒尽随长空雁去，胸中的郁纡烦懑，随疾风一扫而空。
乐曲结句转缓，深情缱绻。秋风郎朗，劲草摇摇，和着雁鸣啾啾，像是要扫清大地的每一处沟壑，熨平心灵的每一个角落。秋风，带来的不是肃杀悲切，不是凄迷冷寂，它把天地间一团正气，化为源源不断的能量，注入山川大地，江河湖海，让人前进，使人振奋。恰如东坡居士生花妙笔所述：“一点浩然气，千里快哉风。”那远道而来的秋风，带着人间的悲凉，带着世事的无奈，带着孤客的思归之情，带着亲人的问候和游子的期望，化为尘世的咏叹调，在天地间，飘摇驰转……
