染雾读《文化苦旅》读书笔记 篇一
在阅读《文化苦旅》这本书时，我被作者对文化冲突和文化适应的深刻探讨所吸引。书中通过讲述不同国家和地区的文化差异以及个人在跨文化环境中的体验，揭示了文化冲突对个体心理和行为的影响。作者以自身的经历为例，生动地展现了在异国他乡生活的挑战和困惑。
在书中，作者提到了一个很重要的概念——文化冲突。文化冲突是指由于不同文化价值观念、信仰、行为模式等的差异而产生的隔阂和矛盾。这种冲突不仅存在于不同国家和地区之间，也存在于同一个国家内部的不同文化群体之间。作者在书中通过丰富的案例和分析，深入剖析了文化冲突的根源和表现形式，让读者对这一现象有了更深入的理解。
另外，作者也着重探讨了文化适应的问题。文化适应是指个体在跨文化环境中，通过学习和调整自己的行为和思维方式，逐渐适应和融入新的文化环境。在书中，作者分享了自己在异国他乡的经历，包括对当地风俗习惯的适应、语言交流的困难以及身份认同的挑战。通过这些亲身经历，读者可以更加直观地感受到文化适应的艰辛和重要性。
总的来说，读完《文化苦旅》这本书，我对文化冲突和文化适应有了更深入的认识。在全球化进程不断加深的今天，理解和尊重不同文化之间的差异，提高自身的文化适应能力显得格外重要。希望通过阅读这本书，能够让更多人意识到文化冲突的存在，并努力提升自己的文化适应能力，更好地融入多元化的社会环境中。
读《文化苦旅》读书笔记 篇二
《文化苦旅》这本书通过作者的亲身经历，深刻地揭示了在跨文化环境中个体面临的挑战和困惑。在全球化背景下，不同文化之间的交流与碰撞日益频繁，如何处理好文化冲突和实现文化适应成为一个重要课题。通过这本书的阅读，我对这一问题有了更深入的思考。
在书中，作者提到了一个重要的现象——文化混合。文化混合是指在跨文化环境中，不同文化之间相互融合、互相影响的过程。在当今社会，由于全球化的影响，不同文化之间的交流变得更加频繁，文化混合也成为一种普遍现象。作者在书中通过一系列案例和分析，探讨了文化混合的意义和影响，让读者对这一现象有了更深入的了解。
另外，作者还关注了文化自我认同的问题。文化自我认同是指个体对自己所属文化的认同和归属感。在跨文化环境中，由于文化冲突和文化混合的存在，个体的文化自我认同可能会受到挑战。在书中，作者分享了自己在异国他乡的经历，包括对自己文化身份的重新审视和思考。通过这些个人故事，读者可以更深入地思考自己的文化自我认同，以及如何在跨文化环境中找到自己的文化定位。
综上所述，通过阅读《文化苦旅》这本书，我对文化冲突、文化混合和文化自我认同有了更深入的认识。在全球化时代，跨文化交流已成为不可避免的趋势，理解和尊重不同文化之间的差异，保持自身文化身份的同时，也要学会适应和融入多元文化的环境中。希望这本书能够引起更多人的关注，促使人们对文化冲突和文化适应问题进行深入思考，共同创造一个和谐多元的世界。
读《文化苦旅》读书笔记 篇三
认真读完一本名著后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！到底应如何写读书笔记呢？以下是小编收集整理的读《文化苦旅》读书笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。
走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是，我在几年后于一排排书架上发现它，又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛，还是否是一种畏惧。
一、有关文化人格
60华里的莫高窟壁画才情满溢、空灵神秘，1000多年的生命在此蒸腾。艺术映射心灵，玄秘洁净如它是一种永久的向往，如梦如幻。阅读着其中的文字，我多想跟着时光穿越到1000多年前，静静伫立看这壁画形成的伟大过程，繁杂的内心世界也会因欣赏了独一无二的艺术而安定下来。我又登顶柔情似水的鸣沙山，饱览纯净的光影分割，心中鸣起天乐般的梵呗。转眼，又被熨帖大地的月牙泉宛若从天边来的静谧祥和吸引。老尼为何愿意孤守荒凉浮嚣之地呢?我不能很理解，心里才想是她看透了缤纷人世背后的简单原体，宁愿用余生领悟这里满满一世界的禅机。我们常常做诗歌赏析，诗人们总有许多化不开的哀愁，比如柳宗元。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”我总以为柳宗元十分享受无人打扰的状态，以为“孤”、“独”二字又是诗人与生俱来的感性和矫情。直到我读了《柳侯祠》，才改变对这首诗错误的理解。
柳州的柳侯祠，安放着他的灵魂，他一生的坎坷凄楚。隐藏在其短暂、孑然一身人生下的，是文采斐然，是渴望兴盛的文化人格，待华夏少年去解读，只可惜，我这华夏少年却一直误解了他，误解了惨遭谪戍诗人们的人生。我惭愧不已，我这般不谙世事，只顾游乐，全然不知活在封建制度下的中国文人遭受的苦难，还嘲笑他们的.矫情和无病呻吟。学了这么多年的语文，背过这么多首古诗，我没有对一首感同身受过，更别说为世人的厄运扼腕叹息。
二、有关生命
我们从何处来到这里?又从这里走向何处?一定有很多人也提出过这个疑问，但对于我们普通人而言，没有意义。你还记得那个黄发垂髫并怡然自乐的桃花源吗?你是否想过那样一个蓬莱仙境为何留不住贫困辛劳的渔人呢?因为人是无法遗忘的。不能忘了自己更不能忘了生命的意义。或者不是为了带着空白回到赐予你生命的黑洞去，而是要为了热爱的生活执着奋斗，蒸发出自己的世界。正如《武陵人》中所说“这里的幸福取消了我思索的权利”。
崎岖的黄土地上，一双脚实实地嵌入又提起，留下一串寂寞的脚印。信客日复一日来往于乡镇之间，包裹里揣着一家又一家人对彼此的遥想思念。没有电话、e-mail的时代，尽管呼吸着同一海拔处的空气，浓稠的思念呵，也直叫人呼吸困难，如抵咽喉。信客这个伟大的职业人群，用自己大半生为别人的生命送去春露阳光。他们被怀疑诬陷，也平白落入过无端的纷争，但他们仍在尽着自己的绵薄之力为两头的人们造福。常有人说：“不要为别人活着。”但我想，一个人的一辈子，若有一群人值得你跋山涉水，即使不能名垂青史，也不至于死后在墓志铭上写下可悲的碌碌无为。
一个晴天，我在家中的院子读完了最后一个字，算来自己竟花了大半月读此书，后面又用了三天写成这篇读后感，合上书本时，感觉自己也经历了八千里路云和月。那铺天盖地温和的阳光清洗了身上的浮尘，快乐因子在体内轻盈跳跃着。漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味;走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
