染雾《二十四孝图》读书笔记 篇一
在宋代，有一幅名为《二十四孝图》的传世名画，描绘了二十四个不同的孝行故事。这些故事展现了中国传统文化中最为尊贵的美德——孝道。通过细致的描绘和生动的情节，这幅画作向人们展示了孝顺的重要性和价值。在阅读这幅画作的过程中，我深受启发，也收获颇丰。
首先，这幅画作展现了孝道的多样性。《二十四孝图》中的二十四个故事各不相同，每个故事都展示了不同形式的孝行。有的是孝顺父母，有的是孝敬长辈，有的是孝事亲属，有的是孝养贤妻。这些不同形式的孝行表现出孝道的广泛性和多样性，让人们意识到孝并不仅仅是对父母的孝顺，还包括对亲人、师长、配偶的尊敬和关爱。
其次，这幅画作让我深刻体会到孝道的深刻内涵。在现代社会，随着物质生活的丰富和社会关系的复杂化，人们对孝道的理解往往只停留在行为上的表面尊敬和孝顺。然而，《二十四孝图》中的故事所展现的孝行不仅仅是通过行为上的表现，更多的是在心灵深处的感悟和体验。每个孝子孝女都在情感上深深地感悟到了父母的辛苦和爱，从而产生了内心的感恩和敬畏之情。这种内心的孝道体验，才是真正意义上的孝行。
最后，这幅画作也启发了我对孝道的实践。在现代社会，许多人虽然口头上赞扬孝道的重要性，却往往缺乏实际行动。通过阅读《二十四孝图》，我意识到孝道不仅仅是一种道德准则，更是一种品格修养。我应该在日常生活中，从小事做起，尽自己最大的努力去孝顺父母、尊敬长辈，以实际行动来践行孝道，让孝行成为我生活中的一种习惯和信仰。
总的来说，《二十四孝图》是一幅富有教育意义和感召力的名画，它向人们展现了孝道的广泛性、深刻性和实践性。通过阅读这幅画作，我对孝道有了更深刻的理解和体验，也更加坚定了我践行孝道的决心。
《二十四孝图》读书笔记 篇二
在《二十四孝图》中，我看到了中国传统文化中最为重要的价值观念——孝道。这幅画作以生动的形象和细致的描绘，展现了二十四个孝行故事，让人们感受到了孝道的伟大和深刻。在阅读这幅画作的过程中，我不仅对孝道有了更深刻的理解，也受到了教育和启发。
首先，这幅画作展现了孝道的传统价值。在中国传统文化中，孝道一直被视为最为尊贵的美德之一。《二十四孝图》中的故事生动地展示了孝道在古代社会中的重要性和价值，让人们感受到了孝道的伟大和崇高。这种传统价值观念对于我们当代人来说仍然具有重要的启示意义，让我们能够从中汲取力量和智慧，去践行孝道、传承孝道。
其次，这幅画作启发了我对孝道的思考。在现代社会，随着社会变迁和价值观念的多元化，孝道这一传统美德在一定程度上受到了冲击和挑战。然而，《二十四孝图》中的故事却给了我很大的启发。在这些故事中，孝子孝女们通过实际行动，彰显了他们对父母的敬爱和孝顺，展现了孝道在现实生活中的真正力量和魅力。这让我深刻地意识到，孝道并不是一种过时的道德准则，它依然具有现实意义和价值，我们应该珍视和传承这一传统美德。
最后，这幅画作也激励了我对孝道的实践。通过阅读《二十四孝图》，我意识到孝道不仅仅是一种道德规范，更是一种生活态度和情感体验。作为当代青年，我应该在日常生活中，从点滴小事做起，用实际行动去践行孝道，让孝行成为我生活中的一种信念和价值观。只有这样，我才能真正理解和体验到孝道的真谛，让孝道在我身上得以延续和发扬。
总的来说，《二十四孝图》是一幅传世名画，它展现了孝道的传统价值、启发了我对孝道的思考，也激励了我对孝道的实践。通过阅读这幅画作，我对孝道有了更深刻的理解和体验，也更加坚定了我践行孝道的决心。愿我们能够传承和弘扬孝道这一中华民族传统美德，让孝道之风在我们身边永远吹拂。
《二十四孝图》读书笔记 篇三
600字
看到这个作文
题目，我想：或许你们早已猜测到接下来我写的有关内容会和这“孝”字有关。那么，你们就猜对了。
这篇文章出自中国现代伟大的文学家、思想家——鲁迅的散文
集《朝花夕拾》。文章上部分记叙了自己看过许多阴间的图片，但并非自己所有。下部分又说自己最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。接下来，讲述的就是这个里面的故事，我知道：上部分是文章的插叙。
可当我看到鲁迅介绍的那几个故事，感受到了“孝”有如此之难，我和鲁迅的感受是一模一样。我还依稀记得自己以前是如何地“孝顺”父母，和他们比起来，无非是“听话”“从命”的做法，以及长大后，给年老的父母吃好睡好。例如“卧冰求鲤”是晋代王祥的故事。《晋书·王祥传》说他的后母喜欢吃鱼，经常要王祥到河边捕鱼。有天，天寒地冻，他脱去衣服睡在冰上，准备用体温化冰捕鱼。忽然，冰从中间裂开，俩条鲤鱼跳了上来。
不过，其中自然也有可以勉励效仿的，如“黄香扇巾”之类也并不难，他讲述的'是黄香九岁丧母，对父亲恭敬孝顺，夏天先把父亲的枕席扇凉，冬天先用自己的身体为父亲暖床。
以上种种做法，对当时来说是“惊天地泣鬼神”的。可作为21世纪的人们，喜欢吃鱼可以去买；夏天热、冬天冷都可以开空调。
而现在我们所做的是尽自己的本分，去孝顺父母。等到我们老了的时候，自己的子女也会孝顺自己。就这样，“孝”字就一代一代地传了下来。
《二十四孝图》读书笔记 篇四
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量
：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。,所以后来有人把这种孝举，称为愚孝
百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应该懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。
最后，我愿中华美德——“孝”道世代传承！
《二十四孝图》读书笔记 篇五
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
