染雾《论语》读书笔记三篇 篇一
在阅读《论语》时，我深深被孔子的言行所感染，对其思想和教诲有了更深刻的理解。孔子在《论语》中强调了仁、义、礼、智等道德伦理观念，这些观念对我们今天仍然具有重要的启示意义。
首先，孔子对待人际关系的态度让我印象深刻。他强调了“己所不欲，勿施于人”的原则，提倡待人宽容、尊重和善良。这种以“仁”为核心的道德观念，教导我们要善待他人，不伤害他人的感情，建立和谐的人际关系。在现代社会中，这种互相尊重和包容的态度依然具有重要的意义，可以促进社会的和谐发展。
其次，孔子对学习的重视也给我留下了深刻印象。他说过“学而时习之，不亦说乎”，强调勤奋学习的重要性。孔子认为只有通过不断地学习和实践，才能提高自己的修养和素质。这种对学习的态度值得我们借鉴，尤其是在当今竞争激烈的社会中，只有不断学习和提升自己，才能立于不败之地。
最后，孔子提倡的礼仪观念也给我留下了深刻印象。他认为“君子不器”，强调的是内在修养和道德品质的重要性。在现代社会中，我们也应该注重自己的品德修养，遵守社会规范，尊重他人，维护社会公德。只有这样，我们才能建立起一个和谐、有序的社会环境。
总的来说，通过阅读《论语》，我深刻领会到孔子的思想对于我们今天依然具有重要的指导意义。他的仁、义、礼、智等道德伦理观念，为我们提供了一个健康、和谐的人生指南。希望我们能够在实践生活中，不忘初心，牢记孔子的教诲，成为一个更加优秀的人。
《论语》读书笔记三篇 篇二
在阅读《论语》的过程中，我深深感受到孔子的思想给予我的启迪和指引。他的言行举止、处世态度以及对待学问的态度都让我深受触动，让我对自己的人生有了更加清晰的认识。
首先，孔子强调修身齐家治国平天下的思想给我留下了深刻印象。他提倡一个人首先要修身，保持道德修养和品德高尚，然后才能治家、治国、平天下。这种以“仁”为核心的思想，教导我们要从自身做起，不断完善自己，才能有效地影响他人，推动社会的进步。
其次，孔子对于学问的态度也让我深感敬佩。他不仅注重学问的积累，更加重视学问的实践和应用。他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，提倡理论与实践相结合，注重知行合一。在现代社会，我们也应该从孔子的学问态度中汲取智慧，不仅要努力学习，更要将所学知识应用于实践中，不断提高自己的综合素质。
最后，孔子的谦逊和谨慎也给我留下了深刻印象。他说过“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，强调谦虚和谨慎的重要性。在现代社会，我们也应该学习孔子的谦逊品质，保持一颗谦卑的心态，不自满、不骄傲，才能更好地与他人相处，共同进步。
通过阅读《论语》，我得以深刻理解孔子的思想，感受到他对于人生、学问和处世的深刻见解。希望我们能够在实践生活中，不断学习、不断进步，将孔子的思想贯穻于我们的生活中，成为一个更加有担当、有修养的人。
《论语》读书笔记三篇 篇三
《论语》中华文化传承隗宝，是我国博大精深的文化精神。下面是小编整理分享给大家的《论语》读书笔记三篇，欢迎阅读。希望大家喜欢！
（一）《论语》读书笔记
翻开薄薄的论语，我发觉如今的我们已离儒家文化甚远了，也许以今人的眼光，论语中的孝道已很难让人接受。但我想说：请大家捧起《论语》，让我们重视孝道。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”其实父母就是我们最完美的榜样，我们观其志，而等到我们成为父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了对父母的崇敬之情，孝字难寻呀！我曾听说父亲卖自己的血换来的是儿子无止境的花销；我曾看见一个绝望母亲的泪水，却换不来浪子的回头。我不禁想问：孝从何寻？早在春秋之时，夫子便有子寻父志之思想，父母给了我们生命，以崇敬的心来奉养父母，这就是我们对父母最大的回报。
子曰：“父母之年，不可不知也；一则以喜，一则以忧。”如今我也见年过半百的父母仍为孩子操前忙后，真不知作为儿女的他们是否对父母之年有夫子般的见解。而有感于父母之年这正是现在儿女应尽的孝道。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”看完这句，我不禁想起报纸电视上一个个离家出走的孩子，和那流满泪水的父母的脸。夫子云：“父母在，不远游，游必有方。”孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少一些离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如果今后我们远游了，我们更应当珍惜与父母团聚的时间，要在有限的时间内给父母以最大的关心来弥补远游之缺。
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎？”侍奉父母和颜悦色就是孝。而对于现在的小王子、小公主，和颜悦色大概只是父母对他们吧！若以夫子之言，我们应当以遵从的心来面对父母，以此来表达我们对父母的感激之情。而要在小王子、小公主辈重拾对父母的敬佩服从之心，重捧《论语》，势在必行。
读《论语》，才明白了孝字当头必从小事行起，才懂得对父母的爱应当更加的珍惜，而对父母的爱应当更加真切、切实。重读《论语》，受益匪浅，我坚信这部哲学原典的光辉必能照耀普世孩子的心。重读《论语》，对我们意义深远。
（二）《论语》读书笔记
既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可视为开放与包容，“同”可视为封闭与单一。从人际交往来说，“和”指与不同类型的人交往，“同”是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得“朋友”这个词事实上很难定义，在很多场合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。
当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。所谓“君子之交淡如水”可能指的就是这种情况。
但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。
所以子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”(子罕)再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的“异”，从“异”中求得了“同”，达到“和合”的境界。这或许就是孔子所说的“君子和而不同”的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
（三）《论语》读书笔记
女儿的读后感
《论语》是记载孔子及其部分弟子言论的语录，孔子死后由他的弟子及再传弟子辑录而成。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他创立了儒家教派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学、艺术、伦理、文学、政治、教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。
《论语》是一本“老古董”。年轻人很少由喜欢它的。他们多半认为，都21世纪了，谁还去看古文啊！尽管这样，还是有人喜欢它的。我就是其中一位。孔夫子是我的偶像，我爱屋及乌才喜欢《论语》的，就决定读读它。读后觉得，他的言论很有道理，可以知道我们为人处世。我最欣赏的是他“以仁为本”的思想，他的胸怀和他的学问一样大。
我认为，沉迷于漫画书的朋友们，偶尔看看古书，体会一下前人留下的精华，是大有益处的。
母亲的读后感
作为当今的父母大多认为，子女的教育是自己最大的课
我以前没有系统地读过《论语》，和女儿一起读时才发现，我许多为人处世的原则原来都可以在书中找到依据。我很遗憾，以前没有认真的阅读过《论语》，更希望女儿能够从中有所“悟”，如愿的话，女儿会从中大获裨益的。
孔子的学习观，我十分欣赏。他提倡学习不仅限于书本，更重要的是学习做人和做事，强调在实践中学习。这与当今社会对孩子们的要求是很一致的。如今的孩子，不仅要学会知识，更重要的是学会学习，注重能力和人际交往的培养。而这些，孔子在许多许多年前就用一句句精辟的经典格言告诉了我们应该怎样去做。
我不认为女儿学了“见贤思齐”就能立志成为圣人，学了“事父母，必竭其力”就能极孝，学了“学而时习之”就能学会学习，她的领悟需要时间，阅读《论语》只是对她的思想道德的一个启蒙。
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