染雾野火集的读书笔记摘抄 篇一
在阅读《野火集》这本书的过程中，我深深被书中展现的人性和情感所感动。作者通过一系列生动的故事情节，描绘了人类在极端环境下的生存状态，以及他们内心深处的挣扎和坚韧。
书中的主人公们都是在野火中生存的幸存者，他们经历了种种困难和磨难，但却展现出了惊人的生存意志和力量。比如，书中的女主人公艾米丽，在火灾中失去了家人，但她却没有放弃对生活的希望，坚强地生存了下来。她用自己的行动证明了即使在最艰难的时刻，人类也能展现出无比坚强的生存意志。
此外，书中还描写了人类在面对自然灾害时的无助和恐惧。在野火肆虐的时候，人们的生活被彻底打乱，他们不得不面对死亡的威胁。这种恐惧和无助感在书中被淋漓尽致地展现出来，让人不禁感叹自然的力量和人类的渺小。
总的来说，《野火集》这本书通过生动的故事情节和细腻的描写，展现了人类在极端环境下的生存状态和内心挣扎。读后让人深思人类的生存意义和力量，同时也让人更加珍惜眼前的生活和幸福。
野火集的读书笔记摘抄 篇二
《野火集》这本书给我留下了深刻的印象，书中的情节和人物塑造都非常精彩。通过阅读这本书，我感受到了作者对人性和生存的深刻思考，以及对自然力量的敬畏和探索。
书中的故事情节非常引人入胜，每一个角色都有自己的特点和命运。他们在野火肆虐的环境中展现出了不同的生存方式和心态，让人深深地感受到人类的坚韧和勇气。比如，书中的男主人公杰克，在火灾中失去了一切，但他却用自己的智慧和勇气找到了生存的希望，最终成功逃过一劫。
此外，书中对自然灾害的描写也让我印象深刻。作者通过细腻的描写和生动的场景，展现了火灾对人类生活的破坏和影响。人们在面对自然灾害时显得如此渺小和脆弱，这让我深深地感受到了自然的力量和人类的渺小。
总的来说，《野火集》这本书不仅仅是一部描写火灾的小说，更是一部对人性和生存意义的深刻思考。通过书中的故事和人物，让人重新审视自己的生活和价值观，更加珍惜眼前的幸福和生活。这本书给我留下了深刻的印象，让我久久不能忘怀。
野火集的读书笔记摘抄 篇三
世界上任何一个国家，从专制到民主，从禁闭到开放，都凝聚着一些人的斗争和汗水，甚至是牺牲。对于那些奉献了自己，改变了社会的斗士来说，我们应需奉上真诚的赞美。
过去的台湾，是一个专制的地区；现在的台湾，是一个自由民主、受人尊敬、人民素质普遍比较高的地方。这个巨大的改变，离不开一位拒绝沉默的教授――龙应台。
在龙教授尖锐的笔下，《野火集》诞生了。
这本书正如他的书名一样，野火般地销售起来：学校大批大批地订购；一位医生买了300本，四处寄发；走进书店的人们都买两本，一本送人，一本给自己，就怕看的人不够多……
这本书，就如拒绝对社会不良现象采取容忍做法的火种，将争取自己权利的火种撒到每个人的心田。当时，有人把龙应台当作“纵火犯”来看待，而大部分人，却看到了自己全部的心里话。
毫无疑问，正是在当时政府的压迫下，才有那些指责政府不公平的言词。而政府随之的改革，也意味着那些为争取自由的斗士做出的努力没有白费。
改变社会的，是那些拒绝沉默的人，拒绝容忍的人，是他们，奉献了自己，为下一代争取来了更好的生活环境。
我为那些勇于奉献，勇于面对贪官污吏的自由斗士无比敬佩，而对于那些沉默的大多数，更多的是同情。
别人的嚣张很多时候来自你的软弱和纵容。那些民主斗士为了更美好的社会奉献斗争，甚至牺牲，我们什么也没做却享受着他们的成果，作为沉默的大多数，是不是应该感到羞耻？
社会的改变不是等来的，也不是个人创造的，只有大家一起努力，才能推动社会前进。
野火集的读书笔记摘抄 篇四
1、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。
2、如果要维持一点基本的人的`尊严，我们就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这个社会秩序不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要求我们制止别人做害人利己的事。你自己不做恶事只尽了一半责任，另一半的责任是，你不能姑息，容忍别人来破坏这个社会秩序。
3、所谓政府，是为我这个小市民做事的;他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，作得好，是应该的;做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。“政府”，通常是个很吓人的名词。
4、我们要的是敢于面对现实、接受挑战，勇于负责的政府，但是要促成这样的政府，我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。归根究底，实在是一句老生常谈:几流的人民就配几流的政府。
5、人瘦并不可耻，可耻的是把自己的脸打肿了来冒充胖子。
6、很长时间后的我才完全明白，常常不是善与恶之间的力量在战斗，而仅仅是两个不同的恶，在为了控制世界而相互争斗。
7、当我站在十字路口，看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸，我觉得惊骇:是什么，使这个城市充满着暴戾与怨气？
8、现代日本的身强体壮、脑清目明，分析起来，乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身，再以西洋文化固脑，将东洋跟西洋文化融合，提炼出的一种东瀛经验。只是，相较于日本人重视长时间积累，凸显本质性的文化模仿与创造，当代台湾社会所呈现的，往往是一种渴望立即见效的，建构式速成拼贴文化。追究起来，我们得勇于承认，混血与变异恐怕才是台湾文化的本质。
9、沉默不是美德，是耻辱、
10、我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案:不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱、耕耘、培养。
11、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了。
12、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
13、我的梦想是:希望中国的下一代，可以在任何一个晚上，站在任何一个地方，说出心里想说的话而心中没有任何恐惧。我们这一代人所作的种种努力，也不过是寄望我们的下一代将有“免于恐惧的自由”。
14、可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
