染雾胡言乱语经典散文 篇一
在茫茫的文学海洋中，有一种文体叫做经典散文，它以其深刻的内涵和优美的语言蜚声文坛。然而，有时候我们也可以在这些经典散文中找到一些胡言乱语，让我们一起来领略一下吧。
在《朝花夕拾》中，鲁迅先生写道：“我说话的时候，是真诚的，不是胡说八道。”这句话虽然表达了作者的真诚之情，但也不免有些胡言乱语的成分在其中。因为在现实生活中，我们往往在表达自己的时候会加入一些夸张或者不切实际的内容，这就是所谓的胡言乱语了。
另外一篇经典散文《岳阳楼记》中也有一些胡言乱语的成分。作者在文中写到：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”这句话虽然形象地描绘了黄鹤楼的壮美，但其中的“黄鹤”却是一个虚构的形象，因为黄鹤早已不在人间，只能在文人的笔下留下永恒的印记。
胡言乱语虽然可能会玷污经典散文的纯粹性，但它也是文学创作中不可或缺的一部分。因为有时候，正是这些胡言乱语，才能让作品更加生动有趣，更加引人入胜。
胡言乱语经典散文 篇二
经典散文是文学的瑰宝，其中蕴含着深邃的思想和丰富的情感。然而，有时候我们也可以在这些经典散文中找到一些胡言乱语，让我们一起来探讨一下吧。
在《红楼梦》中，曹雪芹写到：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句话虽然意境深远，但其中的“酹江月”却是一个不太常见的词语，有些让人摸不着头脑。这种胡言乱语虽然有些令人困惑，但也增加了作品的神秘感，更添了几分诗意。
另外一篇经典散文《岳阳楼记》中也有一些胡言乱语的成分。作者在文中写到：“岳阳楼在何洲？”这句话虽然看似简单，但却充满了哲思。因为在现实生活中，我们常常会迷失在繁杂的人生之中，不知道自己所处的位置，正如岳阳楼的所在地一样模糊不清。
胡言乱语或许是经典散文中的一个小小缺陷，但它也是文学创作中不可或缺的一部分。因为正是这些胡言乱语，才能给作品增添一些神秘的色彩，更加引人入胜。
胡言乱语经典散文 篇三
胡言乱语经典散文
神话里的众生，命如蝼蚁。所谓人间百态，仅仅是为了惩戒在天时的不知好歹，或是在地的又一次轮回。我们自以为是的.一辈子，只不过是六道轮回中的一瞬。
西游记中，真正主宰洪荒宇宙的看似玉皇大帝，但聚天地之灵气而成形的猴子，就让天帝无可奈何，最后一座大山压下去的还是如来佛掌。孙悟空出师菩提，也就是出师佛祖，取经西方，还是佛教圣地，修成正果得到的是一尊真佛，由此看来，这个石猴本就是佛祖为了考验金蝉子而设的一颗棋子。而玉皇大帝应该是佛祖的执行官或是代言人。
神话也好，小说也罢，所谓空穴不来风，古人本就想象思维不发达，不可能一切都臆想出来的。我坚信，浩淼宇宙中，肯定会有无形力量的存在。只是没有研究过佛法，也没有弄明白UFO，所以不敢妄下断言罢了。
但有一点是肯定的，那就是“人”没有我们自己所感觉到的那么“强大”，不管六道轮回中的众生是在佛祖的统治下也好，还是与佛祖同在一空间也罢，我们一辈子短短就几十年却是事实。看开了，看淡了，就会发现身边那些自以为有点钱就是贵族，有点权就是统治者了，或者得点势就可以藐视芸芸众生了，实之可笑之至。
我已不年轻，我也不是愤青，面对一切平与不平，多半能从容，一切所言，皆胡言乱语也！
