染雾梁实秋《男人》散文 篇一
在梁实秋的散文《男人》中，他用独特的视角描绘了男人的形象，展现了男人的内心世界和生活态度。梁实秋认为，男人应该有坚毅的品质，拥有坚定的信念和不屈的精神。他们应该像一座山一样，挺拔而坚实，不被外界的风雨所动摇。
梁实秋在文章中写道：“男人是一座山，他的心胸应该像大海一样辽阔，他的品格应该像青山一样高远。”这句话深刻地揭示了男人应该具备的品质，即心胸开阔，气度不凡。男人应该有担当和责任感，勇于承担生活的压力和挑战，不畏艰险，不惧困难。
梁实秋还写道：“男人应该有力量，但不是为了伤害别人，而是为了保护自己和家人。”他强调了男人应该有力量和勇气，但这种力量不是用来欺压他人，而是用来守护自己所珍视的人和事物。男人应该有良知和道德，不做出伤害他人的行为，而是用自己的力量去维护正义和公平。
总的来说，梁实秋在《男人》这篇散文中塑造了一个理想中的男人形象，他认为男人应该有坚毅的品质，拥有责任感和勇气，善良而坚定。这样的男人不仅可以赢得他人的尊重和敬佩，更能在生活中扮演好自己的角色，为社会贡献自己的力量。
梁实秋《男人》散文 篇二
梁实秋的散文《男人》中，他对男人这一特殊群体进行了深入的探讨和描绘。他认为，男人应该有自己的追求和坚持，不被外界的诱惑和压力所左右，保持自己的独立性和尊严。
梁实秋在文章中写道：“男人是一种坚强的动物，他们有着不屈的意志和顽强的精神。”这句话表达了他对男人坚强品质的赞美和认可。男人应该有自己的追求和目标，不被外界的干扰所影响，保持内心的独立和自由，做到心有所属，志存高远。
梁实秋还写道：“男人应该有自己的原则和底线，不为了追求短暂的快乐而放弃自己的尊严和原则。”他强调了男人应该有清晰的价值观和准则，不为了一时的享乐而背叛自己的信仰和道德。男人应该有担当和责任感，勇于承担生活的重担和挑战，不逃避困难，不放弃追求。
总的来说，梁实秋在《男人》这篇散文中描绘了一个独立、坚强、有担当的男人形象，他认为男人应该有自己的追求和原则，不为外界的诱惑所动摇，保持自己的独立性和尊严。这样的男人才能在生活中立于不败之地，成为自己和社会的莫大骄傲。
梁实秋《男人》散文 篇三
梁实秋《男人》散文
在生活、工作和学习中，大家都不可避免的会接触到散文吧?散文不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制。你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编整理的梁实秋《男人》散文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
梁实秋是我国的散文学家，其中《男人》就是他所创作的一篇散文，以下就是小编分享梁实秋《男人》散文，我们一起来看一看吧！
男人令人首先感到的印象是脏！当然，男人当中亦不乏刷洗干净洁身自好的，甚至还有油头粉面衣裳楚楚的，但大体讲来，男人消耗肥皂和水的数量要比较少些。某一男校，对于学生洗澡是强迫的，入浴签名，每周计核，对于不曾入浴的初步惩罚是宣布姓名，最后的断然处置是定期强迫入浴，并派员监视；然而日久玩生，签名簿中尚不无浮冒情事。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一团，而且内容丰富。男人的一双脚，多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所谓“濯足万里流”是有道理的，小小的一盆水确是无济于事；然而多少男人却连这一盆水都吝而不用，怕伤元气。两脚既然如此之脏，偏偏有些“逐臭之夫”喜于脚上藏垢纳污之处往复挖掘，然后嗅其手指，引以为乐！多少男人洗脸都是专洗本部，边疆一概不理，洗脸完毕，手背可以不湿，有的男人是在结婚后才开使刷牙。“扪虱而谈”的是男人。还有更甚于此者，曾有人当众搔背，结果是从袖口里面摔出一只老鼠！除了不可挽救的脏相之外，男人的脏大概是由于懒。
对了！男人懒。他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般；“不闻夫博弈者乎……”那段话是专门对男人说的。他若是上街买东西，很少时候能令他的妻子满意，他总是不肯多问几家，怕跑腿，怕费话，怕讲价钱；什么事他都嫌麻烦，除了指使别人替他做的事之外。他像残废人一样对于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之乐”。他提前养老，至少提前三二十年。
紧毗连着“懒”的是“馋”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的时候多。他吃饭时总要在菜碟里发现至少一英寸见方的半英寸厚的肉，才能算是没有吃素。几天不见肉，他就喊“嘴里要淡出鸟儿来！”若真个三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涎三尺。一餐盛馔之后，他的人生观都能改变，对于什么都乐观起来。一个男人在吃一顿好饭的时候，他脸上的表情硬是感谢上天待人不薄；他饭后衔着一根牙签，红光满面，硬是觉得可以骄人。主中馈的是女人，修食谱的是男人。
男子多半自私。他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的。除了在做事赚钱的时候不得不忍气吞声的'向人奴颜婢膝外，他总是要做出一副老爷相。他的家是他的国度，他在家里称王。他除了为赚钱而吃苦努力外，他是一个“伊比鸠派”，他要享受。他高兴的时候，孩子可以骑在他的颈上，他引颈受骑；他可以像狗似的满地爬；他不高兴时，他看着谁都不顺眼；在外面受了闷气，回到家里来加倍的发作。他不知道女人的苦处。女人对于他的殷勤委曲，在他看来，就如同犬守户鸡司晨一样稀松平常，都是自然现象。他说他爱女人，其实他不是爱，他是享受女人。他不问他给了别人多少，但是他要在别人身上尽量榨取。他觉得他对女人最大的恩惠，便是把赚来的钱全部或一部拿回家来，但是当他把一卷卷的钞票从衣袋里掏出来的时候，他的脸上的表情是骄傲的成分多，亲爱的成分少，好像是在说：“看我！你行么？我这样待你，你多幸运！”他若是感觉到这里不复是他的乐园，他便有多样的借口不回到家里来。他到处云游，他另辟乐园。他有聚餐会，他有酒会，他有桥会，他有书社画会棋会，他有夜会，最不济的还有个茶馆。他的享乐的方法太多。假如轮回之说不假，下世侥幸依然投胎为人，很少男人情愿下世做女人的。他总觉得这一世生为男身，而享受未足，下一世要继续努力。
“群居终日，言不及义”原是人的通病，但是言谈的内容，却男女有别。女人谈的往往是“我们家的小妹又病了！”“你们家每月开销多少？”之类，男人的是另一套。普通的方式，男人的谈话，最后不谈到女人身上便不会散场。这一个题目对男人最有兴味。如果有一个桃色案他们唯恐其和解得太快。他们好议论人家的阴私，好批评别人的妻子的性格相貌。“长舌男”是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。
