染雾《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇一
在中国古代社会，女性地位低下，常常受到压迫和歧视。而在《为奴隶的母亲》这个故事中，我们看到了一个中国女性的又一个悲剧。
故事中的主人公是一个为奴隶的母亲，她是一个普通的农家妇女，一生只知道在田间地头辛勤劳作，为了能够养活自己和孩子们，她日夜操劳，却始终无法摆脱贫困的困扰。她的丈夫早逝，留下她一个人独自抚养孩子们，面对生活的艰辛，她从不曾退缩，始终坚强地支撑着整个家庭。
然而，命运却对她开了一个残忍的玩笑。她的儿子误入歧途，成为了一名罪犯，被判处死刑。她孤立无援，除了无尽的悲伤和绝望，她无力挽回儿子的命运。在她的眼中，这个无辜的孩子仍然是那个小时候调皮捣蛋的孩子，她不忍心看到他被处以死刑，但却无能为力。
这位为奴隶的母亲，经历了生活的种种磨难和折磨，最终却无法保护自己的孩子，这是多么令人心碎的悲剧啊！她忍受了太多的痛苦和委屈，却从未有过一丝怨言和抱怨，她默默地承受着一切，只为了保护自己的家人。
在这个故事中，我们看到了一个普通的中国女性，她并没有出众的才华和能力，只是一个平凡的农家妇女，但她的坚强和毅力却让人动容。她用自己的行动诠释了母爱的伟大和无私，用自己的生命书写了一曲悲壮的乐章。
《为奴隶的母亲》这个故事让我们看到了中国女性的悲剧，也让我们深刻地感受到了母爱的伟大和无私。愿所有的母亲们都能坚强勇敢，不畏艰难，为自己的家人奉献一切，让爱永远存在。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇二
第二篇内容
《为奴隶的母亲》这个故事让人们深刻地感受到了中国女性的悲剧，也反映了当时社会对女性的不公平待遇。在古代社会，女性地位低下，受到种种歧视和压迫，而在这个故事中，为奴隶的母亲更是承受了巨大的痛苦和折磨。
这位为奴隶的母亲，是一个普通的农家妇女，她一生辛勤劳作，只为了能够养活自己和孩子们。她的丈夫早逝，她独自抚养着孩子们，为了生计她日夜操劳，却始终无法摆脱贫困的困扰。在这个家庭里，她是唯一的支柱，她用自己的双手撑起了整个家庭。
然而，命运对她却并不公平。她的儿子误入歧途，成为了一名罪犯，被判处死刑。她无法相信自己的耳朵，她无法接受这个残酷的现实，她的心痛如刀割，但却无能为力。在她的眼中，这个孩子仍然是那个顽皮可爱的孩子，她不忍心看到他被处以死刑，但却无法挽回他的命运。
这位为奴隶的母亲，经历了太多的磨难和折磨，她的生活充满了苦难和痛苦，但她从不曾放弃，始终坚强地支撑着整个家庭。她用自己的行动诠释了母爱的伟大和无私，她的坚强和毅力让人感动和敬佩。
《为奴隶的母亲》这个故事告诉我们，母爱是伟大的，母亲的爱是无私的，愿所有的母亲们都能坚强勇敢，不畏艰难，为自己的家人奉献一切，让爱永远存在。愿所有的女性都能获得应有的尊重和尊严，不再受到歧视和压迫。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇三
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文
最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。
影片的故事情节大概分为四幕。第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。在如此的一个现实的贫富差距里面，金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权，也正是在那样的一个年代，“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱，我可以随意买人家的媳妇；因为没钱，我不得不将自个的媳妇“典”出去；因为有势，旁人对你“低三下四”；因为家徒四壁，就连别人家的孩子都看不起你；因为懂的耍心机，你拥有了一片属于自己的“发言地”；因为你老实，却沦为了人家的奴隶……
这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的`真实写照。看不惯富者的“势利眼”；看不惯穷者的“自甘堕落”；更看不惯穷苦女人似乎与生俱来的“奴性”。
影片中的女主阿秀，原本是一个秀丽、勤快又能干的贤妻良母，最终落得一个“祥林嫂”般的结局，能不让人慨叹“奴性，毁了一个女人幸福的一生”？
有人说，导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的，非仅只有她奴性一方面。
是的，但现实告诉我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲惨命运。
她的奴性体现在哪？
甘愿被“典”。“家里穷，丈夫又患重疾，债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤劳不是可以致富的么？若是一个积极主义者，或者说她不屈从于“男权主义”，还甘愿被典吗？孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。
心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的，且命运是有意眷顾她的，让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴，原本这个时候，隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢，一心既念着自己那边的孩子“春宝”，一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉，实则不属于自己的“秋宝”，有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀！孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”，终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现？
《为奴隶的母亲》，母亲是伟大的，而如此伟大的母亲，命运却又是凄惨的，这得归咎于什么？女人所处的那个年代，还有她们固有的奴性。
