染雾《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇一
在中国古代社会，女性地位往往备受压迫和歧视，她们经历的苦难常常被忽视或遗忘。然而，在《为奴隶的母亲》这个故事中，我们看到了一个母亲为了孩子不惜牺牲一切的形象，让人深深感动。
故事中的母亲是一个为豪绅家庭工作的奴隶，她被主人虐待，却默默忍受着，因为她心中的牵挂是她的孩子。每天她辛苦劳作，只为了给孩子一个更好的未来。她不仅要承受主人的摧残，还要忍受同伴的排挤和嘲笑，但她却从未放弃对孩子的爱和希望。
当孩子生病时，母亲不顾一切地冲出豪门，拼命寻找医生，不眠不休地照料孩子。她用自己的血泪和痛苦换来了孩子的健康，用自己的牺牲和付出换来了孩子的幸福。她不求名利，只求孩子能够过上好日子。
这个母亲的形象让人感动，她的坚强和无私让人敬佩。她虽然身份卑微，地位低下，却展现出了伟大的母爱和坚定的信念。她的故事告诉我们，无论身处何种环境，无论遭遇何种困难，母爱都是坚不可摧的力量，它能够战胜一切，让生命焕发出光芒。
在这个悲剧的故事中，我们看到了中国女性的坚韧和勇敢，看到了母爱的伟大和无私。她们或许没有权利和地位，但却有着一颗永不熄灭的火炬，照亮了孩子前行的路途。她们或许没有荣耀和尊严，但却有着一颗坚定的心，守护着自己的家庭和孩子。她们或许会被遗忘和忽视，但她们的故事却会永远留在人们的心中，成为中国女性的又一个传奇。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇二
在《为奴隶的母亲》这个故事中，母亲的形象让人感动和敬佩。她用自己的生命为孩子撑起了一片天，用自己的爱和牺牲谱写了一曲壮丽的乐章。她的坚韧和勇敢让人感叹，她的母爱和无私让人动容。
这个母亲的故事告诉我们，母爱是伟大的，母亲是无私的。在这个世界上，有太多母亲像她一样，默默无闻地付出，默默无闻地奉献，为了孩子的幸福，为了家庭的和睦，她们可以牺牲一切，甚至生命。她们的伟大和无私让人感动，让人敬仰，让人永远铭记。
在这个悲剧的故事中，我们看到了中国女性的坚韧和勇敢，看到了母爱的伟大和无私。她们或许没有地位和权利，但却有着一颗坚定的心，守护着自己的家庭和孩子。她们或许会被遗忘和忽视，但她们的故事却会永远留在人们的心中，成为中国女性的又一个传奇。
母爱是伟大的，母亲是无私的。在这个世界上，有太多母亲像《为奴隶的母亲》一样，用自己的爱和牺牲，守护着孩子的成长，守护着家庭的和睦，守护着社会的和谐。让我们珍惜母爱，感恩母亲，永远怀念那些为我们付出一切的母亲们。
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文 篇三
《为奴隶的母亲》中国女性的又一个悲剧的美文
最初我是想将这一部影片定义为“中国古代女性的又一个悲剧”的，但后来想想总觉得不妥，毕竟故事改编自柔石的同名短篇小说《为奴隶的母亲》，然该故事发生的年代既非奴隶制社会，亦非封建制社会，而是中华民国年间。再回顾下《神女》和《一江春水向东流》讲述的都是中国二十世纪三四十年代现实社会里女性的悲剧形象，而如果用了“古代”一词，确是犯了一个常识性的错误，故省略之，曰《为奴隶的母亲》——中国女性的又一个悲剧。
影片的故事情节大概分为四幕。第一幕，李秀才一家在当地乃一户大人家，然而太太自得一子夭折后再未有生育，李家族人为此想方设法，只为李氏的香火得以传承，后经乡下一婆婆的推介，识得了嫁给了一穷困农民阿祥，且育有一小孩的阿秀。第二幕，农民阿祥一家三口家徒四壁，其本人又患有严重肺病而无钱医治，先前又债台高筑，催债者频频上门逼迫还钱，“穷使人疯”最终阿祥在婆婆的利益说动下选择了将其妻阿秀按三年期限“典”给了李秀才一家作“生育工具”。第三幕，阿秀被典给了李秀才一家后身份由最初的“上宾客”到后来“沦为奴才”这一“渐变”的过程。最后一幕，在李家当了两年多生育工具的阿秀由于不敌李秀才的太太的“心狠手辣”，最终提前从李家被赶回了原来自己的那个家，结果是丈夫冷落，儿子春宝“不识娘”。
李秀才一家算是地主，而阿祥的一家确是地地道道的农民代表。在如此的一个现实的贫富差距里面，金钱与权势永远会使人拥有绝对的话语权，也正是在那样的一个年代，“有钱使得鬼推磨”和“钱是万能的”得以“淋漓尽致地诠释”——因为有钱，我可以随意买人家的媳妇；因为没钱，我不得不将自个的媳妇“典”出去；因为有势，旁人对你“低三下四”；因为家徒四壁，就连别人家的孩子都看不起你；因为懂的耍心机，你拥有了一片属于自己的“发言地”；因为你老实，却沦为了人家的奴隶……
这就是那个年间贫者与富者异样生存状况的`真实写照。看不惯富者的“势利眼”；看不惯穷者的“自甘堕落”；更看不惯穷苦女人似乎与生俱来的“奴性”。
影片中的女主阿秀，原本是一个秀丽、勤快又能干的贤妻良母，最终落得一个“祥林嫂”般的结局，能不让人慨叹“奴性，毁了一个女人幸福的一生”？
有人说，导致阿秀悲剧形象的原因是多方面的，非仅只有她奴性一方面。
是的，但现实告诉我，恰是她的奴性，造就了她的最后的悲惨命运。
她的奴性体现在哪？
甘愿被“典”。“家里穷，丈夫又患重疾，债台高筑”等这些可以作为选择“被典”的理由？她不是很勤快的么？勤劳不是可以致富的么？若是一个积极主义者，或者说她不屈从于“男权主义”，还甘愿被典吗？孰不知接受“典”成了最终悲剧的起始点。接受“被典”恰是她的一个奴性体现。
心智未开。她既然已经知道自己是“典”到人家作生育工具的，且命运是有意眷顾她的，让她得以在富人家里的头一年就成功诞下了一胎男婴，原本这个时候，隐约意味着她原本穷苦的命运即将要发生转变。可结果呢，一心既念着自己那边的孩子“春宝”，一心又挂着那个虽亦为自己的骨肉，实则不属于自己的“秋宝”，有人说“骨肉情难舍”这是很正常的呀！孰不知正是这种处境认知的缺乏致使“被人算计”，终落败。这种“心智不开”不正是奴性的又一体现？
《为奴隶的母亲》，母亲是伟大的，而如此伟大的母亲，命运却又是凄惨的，这得归咎于什么？女人所处的那个年代，还有她们固有的奴性。
