染雾格列佛游记摘抄与赏析 篇一
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特的代表作之一，也是西方文学史上的经典之作。本书以讽刺的手法揭露了人类的愚蠢和社会的丑恶，深刻地反映了作者对当时社会现实的不满和思考。下面将选取几段经典的摘抄，并进行赏析。
1. "我发现自己生活在一个世界中，我认为那些世界上最愚蠢的人是我最亲近的朋友。"
这句话体现了作者对人类愚蠢的深刻认识和批判。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的冒险经历和所见所闻，揭示了人类社会中的种种荒诞现象，讽刺了人们的愚昧和贪婪。通过这种讽刺手法，作者呼吁人们要警醒，不要被物质和权力蒙蔽了双眼，要保持理性和清醒的头脑，追求真理和正义。
2. "人类的智慧和愚蠢并存，我们常常以为自己很聪明，但事实上我们往往是最愚蠢的。"
这句话反映了作者对人类自负和盲目自信的批判。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的冒险之旅，揭示了人类的愚蠢和自负。作者通过讽刺的手法，让读者反思自己的行为和想法，警惕自己不要陷入愚昧和自负的泥沼中。
3. "只有通过自我反省和自我批判，我们才能获得真正的智慧和力量。"
这句话体现了作者对人类的期许和警示。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的经历告诉我们，只有通过不断地思考和反思，我们才能认识到自己的愚蠢和缺陷，从而获得真正的智慧和力量。作者希望通过这部作品唤醒人们的思考和自省之心，引导人们走向正确的道路。
通过以上摘抄和赏析，我们可以看出，《格列佛游记》不仅是一部讽刺文学作品，更是一部思想深刻的作品。作者通过格列佛的冒险之旅，揭示了人类的愚蠢和自负，反映了当时社会的丑恶和不公，呼吁人们要警醒和自省。这部作品不仅在当时引起了轰动，也在后世产生了深远的影响，成为了世界文学史上的经典之作。
格列佛游记摘抄与赏析 篇二
《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特的代表作之一，是一部充满讽刺和幽默的文学作品。这部作品以其独特的视角和深刻的洞察力，揭示了人类的愚蠢和社会的丑恶，反映了作者对人类行为和社会现实的深刻思考。下面将选取几段经典的摘抄，并进行赏析。
1. "当我回到家乡时，我发现那里的人们变得更加愚蠢和贪婪。他们追求的不再是知识和智慧，而是金钱和地位。"
这句话体现了作者对人类堕落和社会败坏的深刻认识和批判。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的冒险之旅，揭示了人类社会中的种种荒诞现象，讽刺了人们的愚昧和贪婪。通过这种讽刺手法，作者呼吁人们要警醒，不要被物质和权力蒙蔽了双眼，要保持理性和清醒的头脑，追求真理和正义。
2. "人类的智慧和愚蠢并存，我们常常以为自己很聪明，但事实上我们往往是最愚蠢的。"
这句话反映了作者对人类自负和盲目自信的批判。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的冒险经历和所见所闻，揭示了人类的愚蠢和自负。作者通过讽刺的手法，让读者反思自己的行为和想法，警惕自己不要陷入愚昧和自负的泥沼中。
3. "只有通过自我反省和自我批判，我们才能获得真正的智慧和力量。"
这句话体现了作者对人类的期许和警示。在《格列佛游记》中，作者通过格列佛的经历告诉我们，只有通过不断地思考和反思，我们才能认识到自己的愚蠢和缺陷，从而获得真正的智慧和力量。作者希望通过这部作品唤醒人们的思考和自省之心，引导人们走向正确的道路。
通过以上摘抄和赏析，我们可以看出，《格列佛游记》不仅是一部讽刺文学作品，更是一部思想深刻的作品。作者通过格列佛的冒险之旅，揭示了人类的愚蠢和自负，反映了当时社会的丑恶和不公，呼吁人们要警醒和自省。这部作品不仅在当时引起了轰动，也在后世产生了深远的影响，成为了世界文学史上的经典之作。
格列佛游记摘抄与赏析 篇三
1、他的身高比其它王宫大臣们都高，高出大约我的一个指甲盖那样，仅此一点就足已使看到他的人肃然起敬。他容貌雄健威武，长着奥地利人的嘴唇，鹰钧鼻，茶青色皮肤，面相坚毅端庄，身材四肢十分匀称，举止文雅，态度庄严。他已渡过了青春时代，现年二十八岁零九个月；在位大约七年，国泰民安，大体上都是战无不胜。
2、不相信上帝的人也同样不能为公众服务。利立浦特人认为，既然国王们宣称自己是上帝的代表，他所任用的人竟不承认他所凭借的权威，那就再荒唐不过了。
3、终于我站了起来，四下里看了一看，应该承认，我从未见过比这更赏心悦目的景色。周围的田野像不尽的花园，圈起来的田地一般都是四十英尺见方，就像许许多多的花床。田地间夹杂着树林，树林约占地八分之一英亩，据我推断，最高的树大约高七英尺。我瞭望左边的城池，那样子看上去就像戏院里所绘的城池的布景。
4、这时梯子已经架好，几个人爬了上来。猴子见状，发现自己几乎被四面包围，而三条腿又跑不快，只好把我放在屋脊的一片瓦上，自顾逃命。我在瓦上坐了一刻;这里离地面有三百码。我时时都觉得会被风刮下来，或者是自己头昏目眩，从屋脊一直滚到屋檐。但是，给我的保姆跑腿的一个诚实可靠的小伙子这时爬了上来，他把我装到他的马裤裤袋里，安全地带下了地。
5、马的院子里有许多供它役使的耶胡。这些动物“脸又扁又宽，塌鼻子，厚嘴唇，咧着一张大嘴”，样子怪难看的。马比较了格列佛和耶胡的形状，也把他叫做耶胡。格列佛感到很羞愧。格列佛向马主人谈起，在英国马是被人们用来骑坐和拉车的，马们听了很是气愤。
6、国王陛下养的马一般不超过六百匹。这些马身高大多在五十四到六十英尺之间。不过，逢重大节日国王出巡时，为了显示其威仪，总有五百匹马组成的警卫队相随。在我看到他的一部分陆军操演以前，我真的以为那是我所能见到的最为壮观的场面了。关于那陆军操演的情形，我将另找机会来叙述。
7、我说，我要描述的这位首相大臣是这样一个人：他整个儿是哀乐无动于衷、爱恨不明、不同情不动怒；至少你可以说，他除了对财富、权力和爵位有强烈的欲望外，别的一概不动感情。他说的话当什么用都可以，就是不表明他的心。他每说一句实话，却总要想你会把它当成谎言，而每次说谎又都以为你会信以为真。那些被他在背后说得一塌糊涂的人，实际上是他最喜欢的人，而每当他向别人或当你的面夸奖你时，从那天起你就要倒霉。最糟糕的标志是你得到了他的一个许诺，如果他在向你许诺时还发了誓，那就更为糟糕；他这么做，每一个聪明人，都会自行引退，一切希望全都放弃。
8、我脱离险境之后，稍稍停了一会儿，拔出手上。脸上的箭，搽了一点油膏;这我前面已提到过，是我初到时利立浦特人给我的。然后我摘下眼镜，等到潮水略微退一些后，再带着我的战利品，涉水走过海峡的中心，安全返回利立浦特皇家港口。
9、格列佛感到这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界。
10、不到半个小时，我就到达了敌舰队，当敌人见到我的时候吓得魂飞魄散，纷纷跳下船向岸边游去，约有三万多人。我拿出工具，把钩子在每一只船船头的一个孔里套牢，所有缆绳的另一端收拢扎在一起。我这么做的时候，敌人放射了几千支箭，许多箭射中了我的手和脸，不仅使我极度疼痛，工作也大受干扰。我最担心的是我的眼睛，要不是我忽然想到了应急的措施，一双眼睛肯定是没了。我前面已经说过，我在一只秘密口袋里藏了一些日常的小用品，其中就有一副眼镜，这些东西都逃过了皇帝派来的人的搜查。
11、他们的学术已经十分发达，不知历经了多少代。这些就不用我说了。不过他们写字的方法很特别，既不像欧洲人那样从左到右，又不像阿拉伯人那样从右到左，不像中国人那样自上而下，也不像卡斯卡吉人那样自下而上。而是从纸的一角斜着写到另一角，和英国的太太小姐们一个样子。
12、王后常常因此事嘲笑我，说我胆小；她总问我，是不是我的同胞都是和我一样的是胆小鬼。事情是这样的；夏天里，这个国家的苍蝇十分恼人；这些可恶的害人虫个个都有邓斯特堡[注]的百灵鸟那么大，我坐在那儿吃饭，它们就在我耳朵边不停地嗡嗡嗡叫，吵得我一刻都不得安宁。它们有时落在我的食物上，拉屎产卵，叫人十分恶心。那些东西我看得非常清楚，但当地人就看不见，他们眼珠子太大，看小一点的东西不如我来得锐利。有时候苍蝇还会停在我的鼻子或额头上，狠狠地咬我一口，味道极其难闻。
13、这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网，用风箱打气法治病等等。在学校教育中，这里的人，准备取消词汇，认为这样有益于健康。
14、格列佛说：有时是因为君主野心勃勃，总认为统治的地面不够大，人口不够多；有时也因为大臣贪污腐化，唆使他们的主子进行战争，才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。
15、看来我上岸以后一被人发现在地上躺着，就有专差报告了皇帝，所以他早就知道了这事，于是开会决定把我用前面叙述的方式绑缚起来（这是在夜间我睡着时干的），又决定送给我充足的酒肉，并备一架机器把我运到京城。几个小时以来，我憋大便憋得非常难受；这也不奇怪，因为从上一次放开我到现在，我已经两天没有大便了。我又急又羞，十分难堪。
16、遵奉陛下之命，我们将他身上所有的。袋都认真地检查了一遍。我们还看到了在他腰间一条腰带，是由一种巨兽的皮革制成的。腰带的左边挂了一把五人高的长刀，右边挂有一只皮囊，里面又分为两个小袋，每只小袋均都能装下三个陛下的臣民；其中的一只装了些和我们脑袋一样大小的重金属球，要一手好力气才能拿得起来；另一只装有一堆黑色颗粒，个儿不大也不重，我们一手可抓起五十多个。
17、他们一站整齐就马上分成两队，进行小规模的军事演习，一时钝箭齐发，刀剑出鞘，跑的跑，追的追，攻的攻，退的退，总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律暂时得感多，唔好意思啊。
18、每个被召见的人，出现时的样子和他活在世上的时候完全一样。看到我们人类在这一百年中退化了那么多，心情不免万分的忧伤。各种不同的花柳梅毒，彻底改变了英国人的面貌，使他们变得身材矮小，神经涣散，肌肉松驰，面色灰黄，膘肉恶臭。
19、我回答说，这样一个内容丰富、令人高兴的话题是很容易发挥的，特别是对于我，因为我常常喜欢设想，假如我做了国王。将军或者大臣，我会做什么。就这件事来说呢，我也作过全盘的考虑，如果我可以长生不老，我该做些什么事，我该怎样来渡过我的时光。
20、我看到了皇后和年轻的王子们各自的寝宫里都有主要的一些侍从相随。皇后陛下很高兴，对我十分和蔼的笑了笑，又从窗子里伸出手来赐我一吻。
21、我的晚饭送了上来，四位我记得曾在国王身边见到过的贵人赏光陪我吃饭。共上了两道菜，每一道三盘。第一道菜是切成等边三角形的一块羊肩肉和一块切成长菱形的牛肉，和一块圆形的布丁。第二道菜是两只鸭子，给捆扎成了小提琴形状，一些像长笛和双簧管的香肠和布丁，以及形状做得像竖琴的一块小牛胸肉。仆人们把我们的面包切成圆锥形、圆柱形、平行四边形和其他一些几何图形。
22、他们的文章风格清晰、雄健、流畅，可是不华丽，因为他们最忌堆砌不必要的词藻或者使用各种花样不同的表达法。我仔细阅读过他们的许多关于历史和道德方面的书籍。其他方面的书呢，我最喜欢看一直摆在格兰姆达尔克立契卧室里的那一本比较陈旧的小书。这书是她的女教师的。这位老成持重的太太喜欢阅读关于道德和宗教信仰方面的着作。这本书论述了人类的弱点，不过除女人和俗子外，并不怎么受推崇。然而这样一个题目，那个国家的作家能谈些什么，我倒很想看看。这位作家论述了欧洲道德学家经常谈论的所有主题，指出人本质上是一个十分渺小，卑鄙、无能的动物，既不能抗御恶劣的天气，又不抵挡凶猛的野兽；其他动物，论力量，论速度，论预见力，论勤劳，各有所长，都远远地超出人类。
23、他对我叙述的我国近百年来的大事记感到十分惊讶。他断然宣称，那些事不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、大屠杀、革命和流放，是贪婪、党争、虚伪、背信弃义、残暴、愤怒、疯狂、仇恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心所能产生的最严重恶果。
24、随着我来到的消息传遍整个王国，引得无数富人闲人和好奇的人们前来观看。乡村里人差不多都走空了，要不是皇帝陛下下敕令颁公告禁止这种骚乱，那么就会出现无人〔）耕种，无人理家的严重后果。皇帝下了命令，命令是看过我的人必须回家，不经过朝廷的许可任何人不得擅自走近离我房子五十码以内的地方，廷臣们倒还因此获得了数量可观的税款。
25、从此，皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋;不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大的功劳也等于零。
26、当我独自散步的时候，我真说不出我是高兴还是恼怒，那些小一点的鸟儿好像一点也不怕我。它们在离我不到一码的范围内跳来跳去，寻找毛毛虫和其他食物，态度非常安闲自在，就像它们身边根本没有什么生物似的。
27、“格勒大锥”这个词，据我的理解最接近原意的译名是“巫人岛”。它的面积大概有外特岛[注]的三分之一那么大，物产非常丰富。岛上的居民全是巫人，由部落首领管辖。他们只和本部落的人通婚，同辈中年龄最长的继任岛主或长官。岛主拥有一座富丽宏伟的宫殿，还有一座面积大约三千英亩的花园，周围是二十英尺高的石头围墙。花园内又因出几处空地，分别用以放牧、种庄稼和搞园艺。
28、他把这些亲身的见闻记载下来，唯一目的是为了大众的利益，所以不管怎样我也决不可能感到失望。
29、当我独自散步的时候，我真说不出我是高兴还是恼怒，那些小一点的鸟儿好像一点也不怕我。它们在离我不到一码的范围内跳来跳去，寻找毛毛虫和其他食物，态度非常安闲自在，就像它们身边根本没有什么生物似的。我记得有一只画眉竟敢用嘴把一块饼从我手上抢跑，那是格兰姆达尔克立契刚给我当早饭吃的。我有时想逮几只这样的鸟儿，它们竟敢向我反抗，企图啄我的手指头，我就不敢把手伸出去了。接着它们又照样满不在乎地跳回去寻找毛毛虫或者蜗牛了。
30、格列佛还谈起法律和金钱的用处。他说欧洲的耶胡们认为：不管是用钱还是攒钱，钱总是越多越好，没有个够的时候，因为他们天性就是这样，不是奢侈浪费就是贪婪无厌。富人享受着穷人的成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。
31、国王向格列佛询问欧洲的风俗、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放，并指责说：你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。
32、无论我怎么说，他都不肯接受我的任何东西，只是有一颗仆人的牙齿，我见他十分好奇地在那儿仔细端详，觉得他很喜欢，就硬劝他收下了。他千恩万谢地接了，这么一件小东西其实不值得他这么道谢的。那牙齿是一位技术不熟练的外科医生从格兰姆达尔克立契的一个害牙痛的仆人嘴里错拔下来的，它其实和他嘴里的其他牙齿一样是好好的，我把它洗干净，放到了橱里。牙齿有一英尺长，直径四英寸。
33、一位教授正在写一本关于如何侦破反政府阴谋的书。于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法。格列佛说：那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份，使一个软弱无能的政府恢复元气，镇压或者缓和群众的不满情绪，窃取没收来的财物填满自己的口袋，左右舆论使它能符合于个人利益。
34、长官的花园足量的阳光；可是他抱怨原料不足，请求我捐助点什么来鼓励发明的才能，特别是因为在这个季节黄瓜价钱特别贵。我送了一份薄礼，好在我的贵族朋友特意为我准备了足够的钱，因为他知道他们惯于向参观的人要钱。
35、两匹马走到我跟前，仔细地端详我的脸和手。那匹灰色马用右前蹄把我的礼帽摸了一圈，弄得不成样子，我只得摘下来整理一下重新再戴上去。它和它的伙伴（一匹栗色马）见此更加惊讶了。栗色马摸了摸我的上衣襟，发现那是松松地在我身上挂着时，它俩就露出了更加惊奇的神色。它摸摸我的右手，手的颜色和那柔滑的样子似乎使它十分羡慕。可是它又将我的手使劲地在它的蹄子与蹄骸中间猛夹，弄得我疼得大叫起来；这么一来，它们倒又尽量温存地抚弄我。它们看了我的鞋和袜感到十分困惑，不时地去摸一摸，又相互嘶叫一阵，做出种种姿势，就像是一位想要解决什么新的难题的哲学家。
36、飞岛，或者叫浮岛，呈正圆形，直径约有七千八百三十七码，或者说四英里半，所以面积有十万英亩。岛的厚度是三百码。在下面的人看来，岛的底部或者叫下表面，是一块平滑、匀称的金刚石，厚度约为两百码。金刚石板的上面，按照常规的序列埋藏着一层层的各种矿物。最上面是一层十到十二英尺深的松软肥沃的'土壤。上表面从边缘到中心形成一个斜坡，所有降落到这个岛上的雨露都因斜坡沿小河沟流向中心，之后全都流进四个周界约半英里的大塘；这些大塘距岛的中心约有两百码。白天，因为太阳的照射，水塘里的水不断得到蒸发，所以不会满得溢出来。除此之外，君王有本事将岛升到云雾层以上的区域，因此他可以随意地不让雨露降落到岛上。博物学家们一致认为，云层怎样也不会升到两英里以上的高度；至少在这个国家还从来没有听说过有这么高的云层。
37、十一月五日，那一带正是初夏时节，天空大雾迷漫，水手们在离船半链的地方发现一块礁石；但是风势很猛，我们被刮得直撞上去，船身立刻触礁碎裂。
38、格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
39、从此，皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋；不到两个月，阴谋暴露，却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么，你一拂逆他，不使其野心得到满足，再大的功劳也等于零。
40、拴住我左腿的链条长约两码，不仅使我可以在一个半圆的范围内自由地前后走动，而且因为拴链条的地方离大门才不到四英寸，所以我可以爬进庙里去，伸直身子躺在里面。
41、这个王国是一个半岛，东北边界是一条高三十英里的山脉，山顶有火山，因此根本无法通过；就是最有学问的人也不晓得山那边住着些什么人，或者到底有没有人住。王国的另外三面环海。国内没有一个海港，河流入海处的海岸边到处布满了尖利的岩石，海上一向是波涛汹涌，没有人敢冒险驾驶小船出海，所以这里的人与世界上其他地方完全隔绝，没有任何交往。可以说是个与世隔绝的地方。
42、他大胆地从我的身后用拇指和食指捏住我的腰将我提到了离他眼睛不到三码的地方，他这样是为了更好地看清楚我的形体。我猜到了他的想法，幸亏当时我还冷静，他把我拿在空中，离地六十英尺，又怕我从他的指缝中间滑落，所以使劲地捏住我的腰部，但我却下定决心绝不挣扎一下。我所敢做的一切，只是抬眼望着太阳，双手合拢做出一副哀求的可怜相，又低声下气。
43、为了满足我要把古代世界各个历史时期都摆到我面前来的奢望，大量著名的人物都被召唤来了，如果一一加以叙述，读者会感到沉闷无味。我让自己的眼睛得到满足的，主要是看到了那些推翻了暴君和篡位者的人，和那些为被压迫被侵害的民族争回自己权利的人。可是，我无法表达我心中获得的那种痛快，叫读者们读了也有同样的满足感。
44、不来夫斯库人根本没有想到我要干什么，起初只是一片惊慌失措。他们看到我割绳，还以为我只是想让船只随波漂流或互相撞击而沉，可当他们发现整个舰队竟秩序井然地动起来而我在一头拉着时，立即尖叫起来，那种悲哀绝望的喊叫声简直难以形容，不可想象。
45、出于保护生命的一种本能，我打心眼里感觉到几分欢乐。我开始产生一种希望，觉得这件奇迹无论怎样似乎总能够把我从这个荒凉的地方以及我目前这种困境中解救出来。然而，与此同时，读者也很难想象出我当时有多么的惊讶，居然看到空中会有一座岛，上面还住满了人，而且看来这些人可以随意地使这岛升降，或者向前运行。不过，我当时还没有心思去对这一现象进行哲学研究，我只想看看这个奇怪物体会飞向何方，因为有一会儿它似乎在那儿停住不动了。
46、由于当地人一般身高不超过六英寸，所以其他的动物、植物都有与之相称的严格的比例。例如，最高的马和牛身高是四五英寸，绵羊大约一英寸半，鹅大概就只有麻雀那么大，依次往下推，一直到最小的种类，我是很难看见的。不过大自然使利立浦特人的眼睛已经适应了他们眼前那一切特殊的东西，他们能看得非常清楚，只是看不太远。我饶有兴致地看到一位厨师在一只不及普通苍蝇大小的百灵鸟身上扌寻毛，也曾看到一位年轻姑娘拿着根细得看不见的丝线在穿一枚小得看不见的针。这些都说明他们对近处的物体有着十分敏锐的视力。
47、那位富农把格列佛带回家去。交给他的九岁女儿葛兰达克利赤照管。格列佛在巨人床上睡了一觉。有两只老鼠跑到床上来。这里的老鼠大得吓人，格列佛不得不拔刀自卫，好容易才把其中一只剌死了。村里的巨人们都把格列佛当作小怪兽，纷纷跑来看他。
48、航行中我只遇到了一次不幸的事：船上的老鼠拖走了我的一只羊，我后来在一个洞里发现了羊的骨头，肉已经全被啃光了。剩下的我都把它们安全的带到了岸上。我把它们放在格林威治的一个滚木球场草地上吃草，那里的草很细嫩，它们吃得非常痛快，虽然我总担心它们吃不好。在那么漫长的航行途中，要不是船长给了我几块精致的饼干，拿来研成粉末，和上水，当作它们日常的食粮，我也许就保不住它们的性命。在接下来我留在英国的短短的一段时间内，我因为把这些牛羊拿给许多贵人及其他一些人看，所以有了一笔可观的收入。
49、这场风暴刮的是西南偏西的狂风，据我估算，我们已被吹到了东面大约五百里格的地方，就是船上最有经验的水手这时也不知道我们是在世界的哪个部分了。我们的给养还足可以维持一段时间，船很坚固，全体船员身体也都很好，但是我们却严重缺淡水。我们觉得最好还是坚持走原来的航道，而不要转向北边去，那样的话我们很可能进入大鞑靼的西北部，驶人冰冻的海洋。
50、国王要以理智和仁慈来治理国家。他对人的评价是：谁要能使本来只生产一串谷穗、一片草叶的土地上长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。
【拓展阅读】
[摘 要] 1996年，诞生于18世纪的英国作家斯威夫特的小说《格列佛游记》被改编成电影，一举荣获五项美国艾美奖。在这部影片中，导演运用大量的镜头切换，充分表现了英国殖民主义时期资本家的丑恶嘴脸。影片的情节充满了夸张和讽刺，当时的英国统治者乔治一世王朝肮脏的罪恶本质被暴露无遗，骄傲、虚伪、卑鄙、自私是当时英国贵族资产阶级的主要特征。人们在这样的生活环境中，长期忍受着剥削和痛苦。本文通过对影片的主要内容进行简要介绍，然后分析了电影《格列佛游记》所反映的主题思想。
[关键词] 电影；《格列佛游记》；主题思想
《格列佛游记》诞生于1720年，作者是斯威夫特，他是18世纪英国著名的讽刺作家。他在1667年出生于爱尔兰都柏林一个贫困家庭，由叔父抚养成人，6岁上学，在基尔凯尼学校读了8年。1682年进都柏林著名的三一学院学习，他除了对历史和诗歌有兴趣外，别的一概不喜欢。还是学校“特别通融”才拿到学位。之后，他在三一学院继续读硕士，一直到1686年。1688年，爱尔兰面临英国的入侵，他前往英国寻找出路。1688年，斯威夫特前往英国，做了穆尔庄园主人威廉·邓波尔爵士的私人秘书，直到1699年邓波尔去世。在他担任秘书期间，阅读了大量古典文学名著，这对斯威夫特本人一生产生了重要影响。不仅阅读了大量文学作品，还写作完成了两部早期的讽刺小说杰作，就是《世纪战争》与《桶的故事》。在斯威夫特晚年，他回到了家乡爱尔兰，于1923年领导爱尔兰人民奋勇抵抗英国殖民者，成为爱尔兰人民的英雄。斯威夫特本人一生的内心是十分孤独的，这源于他十分敏感的性格，他经历了许多，看透了许多，一步一步走到绝望边缘，最终把自己所亲身经历的黑暗写成了传世名作《格列佛游记》。1745年，斯威夫特由于长期的精神疾病的困扰几乎精神失常，最终与世长辞。
作为世界文学史上最出色的讽刺作品之一，《格列佛游记》具有相当高的政治内涵和深刻的社会现实意义。这本书曾经被英国著名作家乔治·奥威尔反复阅读达六次之多。恩格斯说：“《格列佛游记》是英国18世纪启蒙主义激进思想的典型代表，斯威夫特是一位伟大的社会活动家和启蒙主义思想家，在其笔下，所有国家制度、宗教、社会、自然观都受到了严厉的批判。”导演查尔斯·史瑞吉于1996年把小说《格列佛游记》搬上银幕，产生很大影响，并一举荣获五项美国艾美奖。
电影在一个风雨交加的夜晚的深邃的低音提琴的旋律中展开，人们的心情随着低沉的鼓声更加低沉。本片的主人公就在这样的环境中出场，马厩中马儿的嘶鸣，狂风暴雨的呼号，这些场景让格列佛想起了“羚羊号”遇难的一幕。就这样，本片的主人公开始了自己一场神奇的冒险旅程。
格列佛被风浪刮到了利物浦特岛上，岛上炎热不堪，格列佛沉沉睡去，醒来之后却发现自己遭到了绑架，一群身长六英寸的小人国人把自己用绳索捆了个结实，最终格列佛被作为俘虏，献给了小人国的国王。小人国国王在号角声中华丽登场，小人国国王号称拥有广阔土地，自己头顶太阳脚踩大地，是最威武最伟大的国王，但是其身高却不及格列佛头部的一半。这样的场景让人们在欢笑之余不禁感慨小人国国王的可笑。这样的表现手法让观众深刻体会到了作者的愤懑及血泪控诉。福克斯，英国著名文艺批评家，指出“斯威夫特用大无畏的勇气描述了社会现实，促使人们进行反思，并认识到，资本主义世界并不是一个完美的世界”。
小人国官员选举过程也荒谬不堪，并不是通过德才的考量，而是依据能够跳过国王手持棍棒的高度来选择。这些荒诞并极具讽刺意义的情节，并不是作者斯威夫特的臆想天开，或者是无稽之谈，而是当时英国社会现实的真实反映。英国当时的统治者为乔治一世，文武大臣为了得到一系列所谓的勋章而出尽洋相，影片里面那些戏剧荒诞的形象，都是作者对当时社会现实悲愤中的有感而发，通过这种讽刺性的刻画，猛烈地抨击了资本主义社会的本质。
影片中还有一幕就是皇后寝宫着火，主人公格列佛急中生智，撒了一泡尿熄灭了大火，但是却招致了皇后的愤怒。在内阁会议上，小人国的一些官员建议把格列佛xx，但是他忠实的朋友却建议仁慈一点，只需挖掉他的眼睛，因为这样他既可以变得听话，也能够因为看不见危险变得更加勇敢。对于陛下来说，不仅正义得到了伸张，而且世人也会对陛下的仁慈进行称颂。
作者斯威夫特笔下描绘的小人国官员与国王之间充满荒谬的对话，本质上是对英国统治者虚伪残酷嘴脸的无情刻画。在这个国家，随意地挖掉一个人的眼睛竟然是最公正、最仁慈的做法。更为荒唐可笑的是，他们竟然为这种行为找到了冠冕堂皇的充足理由，没有眼睛看不见危险，格列佛就不会害怕危险。作者笔下的统治者满口仁义道德，实际上却是狠毒无比的形象就鲜活了起来。实际上作者是为英国贵族资产阶级画了一幅群像，那就是一群自私残酷、卑鄙无耻、虚伪骄傲的蛀虫败类。我们可以想象得到，在这样一个黑暗的环境中，人民生活何其悲惨。
当格列佛被要求去帮助小人国消灭邻国的时候，善良的他选择在小人国朋友的帮助下逃离这个地方。在海上漂泊了六天六夜之后，自己的粮食仅仅剩下一只羊，就在这时，格列佛看到了一片陆地，但是这并不是一个安全的地方，还没上岸，格列佛就在大地的震动中看到两个庞大的巨人跳下来，踩碎了自己的船只，格列佛惊恐不堪，闯进一片草丛，却被一个农民捡了起来。农民只需要用手指就可以拎起格列佛，并放在手心仔细端详。这时，格列佛才意识到自己已经进入大人国。格列佛感到自己在大人国看见那些巨人就像小人国的人看到自己那样。
格列佛被作为宠物进献给大人国的女王陛下，他在陪女王出行的过程中慷慨陈词，夸耀自己国家的伟大，给女王介绍自己国家的历史、制度以及各种能够给自己带来面子的事情。格列佛对于自己国家法律的公正、政治的贤明的陈述都遭到了女王的批评与反驳。格列佛关于国家的陈述中诸如大臣只需依靠职位来牟取钱财而不用为人民服务、国家虽然税负很重但是却往往入不敷出、律师辩论的出发点不是基于公正而是看是否能够获得财物，这些让大人国女王甚为困惑。在大人国女王的眼里，格列佛的国家的历史只是一些卑鄙肮脏、谋杀xx，所谓的公正也是基于贪婪的驱使，是仇恨嫉妒、伪善预谋和疯狂……无可辩驳，作者斯威夫特讽刺了英国社会的诸多方面，并且指名道姓地说出英国的弊端，他用敏锐的视角，把握住了英国18世纪的主要社会矛盾，对于英国社会生活中的政治腐败、人心堕落、党政激烈等问题刻画可谓入木三分，观众看起来也是畅快淋漓。斯威夫特利用讽刺这把利剑，砍向了当时已经非常黑暗的英国社会。英国社会在那个时候远不是现在的样子，而是政府黑暗专制、贵族腐败堕落、有钱人对劳动人民大量剥削并过着奢侈的生活，广大人民群众却生活贫苦，贫富比例极为悬殊。 电影中，导演巧妙运用镜头切换等方式，把格列佛从小人国到大人国的经历反差鲜明地表达了出来，而且运用对比的视觉影像冲击方式，让观众着实感受到了作家对于当时社会现实的不满，而且通过对于xx现象的反映，让人们对人性的善恶产生思考。格列佛无疑是善良的，其在大人国和小人国的经历，正是对于人性的自我怀疑。格列佛在小人国的时候，热爱和平，对小人充满友善，并送出自己的戒指表示友善和感激，但是当格列佛到大人国的时候，由于自己地位处于较小一方，不得不用自己的金币向巨人们讨好，此外，格列佛为了赢得女王的欢心还和女王宠爱的侏儒斗心机。这些阿谀奉承的行为实属出自迫不得已，此时的格列佛小得已经不及巨人们头部长度的一半了。这种夸张的形象给我们的视觉冲击也许正是作品的魅力所在。影片在这里充分表现了富有故事性的人物言行，剧情相当具有童话美感，带领着观众进入一个个表面上滑稽可笑，实则耐人寻味的境地。
格列佛在幸运地逃离大人国之后，被勒普太飞岛上的王子穆若迪救起，跟随王子一起来到了勒普太飞岛。在这个岛上，格列佛看到的是异想天开并且异常愚钝的国王、测量人的脚趾间距以及耳朵大小、眉毛间距但是缝制的衣服却不对称的裁缝，还有想要用8年时间从黄瓜中提炼出阳光的教授以及像蜘蛛似的从上往下建造房子的人们……这些荒诞不经的景象正是格列佛在飞岛国上亲眼所见。让人无法理解。飞岛国对于无法满足自己供奉要求的处于下面的土地，即使是飞岛皇后的领地也残酷镇压，或是投掷石块用来惩罚、或是剥夺享受阳光的权利、或是直接毁灭房屋。作者斯威夫特想要通过这些逼近现实的情景描写，来控诉英国资本主义殖民者对于自己生长的家乡爱尔兰的残酷殖民统治，真实反映英国殖民者在爱尔兰犯下的不可饶恕的罪行。在电影中，飞岛国皇后的积极反抗正暗示着爱尔兰人民英勇不屈的坚持斗争，作者相信这种正义的斗争一定会取得胜利。
电影情节随着时间继续往后展开，格列佛来到了智马国，意外地发现了一种长着马的躯体但是性情异常善良温顺的生物，这些马儿服从理性的指导、喜欢理性的力量、爱好和平，并且建立起一个理想社会，在这个社会，宗法制公社形态得以保留。在智马国，有一种畜生叫耶胡，长着人的形态，是这里邪恶的野兽。耶胡不仅仅长相丑陋污秽，并且生性贪婪好斗。主人公格列佛无法忍受耶胡的种种恶习，宁愿跟随马儿，在智马国生活。作者通过颠倒人和马的位置，表达了自己的良苦用心，即人只有在自然生长的状态下才能够变得纯洁高尚，也通过智马国这一虚构的国家，表达了自己对于理想国的追求。
电影巧妙地把英国社会现实的真实性与电影故事情节的幻想性结合起来，为小说独特的艺术魅力增色不少。虽然在原著中作者斯威夫特展示的是一个虚构的童话世界，但是这是以18世纪英国的社会作为现实依据的。加上电影导演镜头的细腻、贴切以及精确的描述方式，观众并没有感觉到虚幻或者不真实，貌似一切都是真实发生的事情。整个画面及场景的真实和谐统一是由人物局部细节的真实和谐匀称转化而来的，作品的感染力在这里得到了极大的增强。
《格列佛游记》对18世纪初期英国资本主义社会进行了讽刺和抨击，对社会生活的各个方面都进行了黑暗的揭露和罪行的控诉。尤其是对金钱关系、殖民主义、司法制度、行政、立法等罪行的揭露，更是入木三分。《格列佛游记》作为一部流浪小说，在某种意义上讲具有保守倾向，例如对等级制度的肯定以及对原始社会的留恋，还有作者由于夸大而对科学不恰当的讽刺以及一些阴暗情绪的表现，但是这些在电影中都被带过。电影中丰富的幻想加上深刻的内容，再加上导演独具匠心的反语的手法，配合生动滑稽的情节细节，让整部电影充满童话色彩，从本质上刻画了英国统治阶级的罪恶面目，不啻是一部具有政治讽刺意味的佳作。
[参考文献]
[1] 李玮炜.文化殖民主义的再现——电影《格列佛游记》的后殖民主义视角[J].世界文化，2011（06）.
[2] 陈燕.荒谬、讽刺的震撼[J].电影文学，2010（13）.
[3] 若尘.斯威夫特与《格列佛游记》[J].世界文化，2006（12）.
