染雾描写雪的著名散文 篇一
《雪国》是日本作家川端康成的代表作之一，也是一部以雪为主题的著名散文。小说以北国的严寒冬季为背景，描绘了主人公与雪国的女子间的离奇爱情故事，同时也表现了雪对人物心灵的冲击和影响。
小说中的雪国是一个被大雪覆盖的偏远村庄，村庄里的人们生活在严寒的环境中，他们与雪结下了不解之缘。在小说中，雪被描绘成一种神秘而美丽的存在，它不仅给人们带来了美景，也给人们带来了心灵的震撼。在这个雪国中，雪成为了连接人与自然、人与人之间情感的纽带。
作者通过对雪的描写，展现了对生命的热爱和对自然的敬畏。雪花飘落的场景、雪地上的寂静、雪山的壮丽，无不展现出雪的独特美感。雪国的男女主人公之间的纠葛情感也在雪的映衬下显得更加深沉动人。雪使得人们对生命的短暂和宝贵有了更深刻的认识，同时也让人们对自然的力量和神秘感到敬畏。
《雪国》以其对雪的独特描写和对人性的深刻探讨，成为了一部脍炙人口的经典之作。通过雪这一元素，作者成功地表现了人与自然之间的联系，以及人类在自然面前的渺小和脆弱。雪作为小说的主题元素，不仅赋予了作品独特的视觉美感，更让读者在阅读中感受到了对生命的敬畏和对自然的敬畏。
描写雪的著名散文 篇二
《白色的季节》是法国诗人圣埃克苏佩里的散文作品，也是一部以雪为主题的著名散文。作者以对雪的独特感悟，描绘了雪在人类心灵中的象征意义和情感共鸣。
在《白色的季节》中，作者将雪与纯洁、清新、宁静等美好品质联系在一起。他将雪比喻为大自然的“白色礼服”，将雪地比作一幅纯净无瑕的画卷。雪覆盖大地，使得一切变得宁静而美好，给人们带来了一种超脱尘世的感受。
同时，作者也表现了对雪的独特情感。他在文中描绘了自己与雪的亲密互动，感受到了雪的温柔和纯净。在雪的映衬下，作者的内心得到了净化和升华，他对雪的热爱和赞美溢于言表。雪成为了作者心灵的寄托，也成为了作者表达情感和思想的载体。
通过《白色的季节》，作者成功地表现了对雪的独特感悟和情感体验。雪作为一种自然元素，不仅带给人们美的享受，更触动了人们内心深处的情感。作者以雪为媒介，表达了对生命的热爱和对美好的追求，同时也传达了对自然的尊重和敬畏。
《白色的季节》以其对雪的独特描写和对情感的细腻表达，成为了一部经典之作。通过雪这一元素的运用，作者成功地表现了人与自然的和谐共生，以及人类对美好和纯净的向往。雪作为作品的主题元素，为读者带来了一场心灵的洗礼和情感的共鸣，让人们在阅读中感受到了对自然的热爱和对生命的珍视。
描写雪的著名散文 篇三
这是入冬以来，胶东半岛上的第一场雪。
雪纷纷扬扬，下得非常大。开始还伴着一阵儿小雨，不久就只见大片大片的雪花，从彤云密布的天空中飘落下来。地面上一会儿就白了。冬天的山村，到了夜里就万籁俱寂，只听得雪花簌簌地不断往下落，树木的枯枝被雪压断了，偶尔咯吱一声响。
大雪整整下了一夜。今天早晨，天放晴了，太阳出来了。推开门一看，嗬！好大的雪啊！山川、河流、树木、房屋，全都罩上了一层厚厚的雪，万里江山，变成了粉妆玉砌的世界。落光了叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿；而那些冬夏常青的松树和柏树上，则挂满了蓬松松沉甸甸的雪球儿。一阵风吹来，树枝轻轻地摇晃，美丽的银条儿和雪球儿籁籁地落下来，玉屑似的雪末儿随见飘扬，映着清晨的阳光，显出一道道五光十色的彩虹。
大街上的积雪足有一尺多深，人踩上去，脚底下发出咯吱咯吱的响声。一群群孩子在雪地里堆雪人，掷雪球，那欢乐的叫喊声，把树枝上的雪都震落下来了。
俗话说，“瑞雪兆丰年”。这个话有充分的科学根据，并不是一句迷信的成语。寒冬大雪，可以冻死一部分越冬的害虫；融化了的水渗进土层深处，又能供应庄稼生长的需要。我相信这一场十分及时的大雪，一定会促进明年春季作物，尤其是小麦的丰收。有经验的老农把雪比做是“麦子的棉被”。冬天“棉被”盖得越厚，明春麦子就长得越好，所以又有这样一句谚语21：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。”
我想，这就是人们为什么23把及时的大雪称为“瑞雪”的道理吧。
描写雪的著名散文 篇四
中国古代，一为文人，便无足观。文官之显赫，在官而不在文，他们作为文人的一面，在官场也是无足观的。但是事情又很怪异，当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。
我曾经有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。
文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么样法术呢？
今天，我就冲着王维的那首《渭城曲》，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。”老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。
一走出那小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟堆。
这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀，因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
这繁星般的沙堆，不知有没有换来史官们的半行墨迹？史官们把卷帙一片片翻过，于是，这块土地也有了一层层的沉埋。堆积如山的二十五史，写在这个荒原上的篇页还算是比较光彩的，因为这儿毕竟是历代王国的边远地带，长久担负着保卫华夏疆域的使命。所以，这些沙堆还站立得较为自在，这些篇页也还能哗哗作响。就像干寒单调的土地一样，出现在西北边陲的历史命题也比较单纯。在中原内地就不同了，山重水复、花草掩荫，岁月的迷宫会让最清醒的头脑胀得发昏，晨钟暮鼓的音响总是那样的诡秘和乖戾。那儿，没有这么大大咧咧铺张开的沙堆，一切都在重重美景中发闷，无数不知为何而死的怨魂，只能悲愤懊丧地深潜地底。不像这儿，能够袒露出一帙风干的青史，让我用20世纪的脚步去匆匆抚摩。
远处已经有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。
树愈来愈多，开始有房舍出现。这是对的，重要关隘所在，屯扎兵马之地，不能没有这一些。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。
这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑而来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音，鼻子一定是立即冻红了的。呵一口热气到手掌，捂住双耳用力蹦跳几下，才定下心来睁眼。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。
王维他实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打点好的行囊，微笑着举起了酒壶。再来一杯吧，阳关之外，就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。
这便是唐人们的风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。在欧洲看蒙娜丽莎的微笑，你立即就能感受，这种恬然的自信只属于那些真正从中世纪的梦魇中苏醒、对前途挺有把握的艺术家们。唐人造像中的微笑，只会更沉着、更安详。在欧洲，这些艺术家们翻天覆地地闹腾了好一阵子，固执地要把微笑输送进历史的魂魄。谁都能计算，他们的事情发生在唐代之后多少年。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。阳关的风雪，竟愈见凄迷。
王维诗画皆称一绝，莱辛等西方哲人反复讨论过的诗与画的界线，在他是可以随脚出入的。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人凛然肃然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱。这里，不需要艺术闹出太大的局面，不需要对美有太深的寄托。
于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。
即便是土墩、是石城，也受不住这么多叹息的吹拂啊，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。
这儿应该有几声胡笳与羌笛的，音色极美，与自然浑和，夺人心魄。可惜它们后来都成了兵士们心头的哀音。既然一个民族都不忍听闻，它们也就消失在朔风之中。
回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。
描写雪的著名散文 篇五
暖国的雨，向来就没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
描写雪的著名散文 篇六
今年冬天好像特别吝啬，整个冬天也不下一场大雪，偶尔也飘几个雪花，在凛冽的寒风中飘舞几下，还没能落地，就融化在空中，升腾在风中，并不给大地一丝的雪痕，刚刚酝酿的一点对雪花的激情，也随之云消雾散，带来的总是深深的遗憾与失望。
童年的雪总是令我如此地神往。
在凛冽的寒风中，在密布的彤云下，上天铁青着脸，像一位刚直不阿的长者，雪花登场了，先是零星的下，有颗粒状的雪铺底，象上装的女子铺上一层粉底，侧耳静听，一片低沉的、沙沙的声音，象细粉，象碎玉，“空中撒盐差可拟”，童年时，更是把他想象成能甜透心脾的砂糖，有时还常常掬在口中用舌头尝一尝，“雪水烹茶天上味”，当然，我尝到的只是一个透心凉。继而便是“柳絮随风起”，鹅毛大雪如寂寞嫦娥，随风起舞，漫天皆白，编织成一个洁净的世界，几只喜鹊在雪花中奋飞，白色的肚皮隐藏在飞雪中，只有黑色的翅膀在上下煽动，不仔细看，仿佛一只奇怪的精灵，在飞雪中翱翔，嘎嘎地叫声，躲过层层密织雪花幕布，在天空回荡。地面的积雪越来越厚，早已经覆盖了一切，鸡鸭走过，形成了疏密有致的竹叶，隔着飘舞的雪花欣赏，仿佛也在风中摇曳；猫狗走过，就像淡淡的梅花开过，就着淡淡的北风细品，似乎有一缕淡淡的清香飘来。水面早已结了厚厚的冰，现在也被雪占领，成了白的世界，江上一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。真是妙不可言。只有河流狭窄、激流之处，还有一股溪流淙淙流动，仔细看，溪水上还氤氲着一层淡淡的蒸汽，给人几许温暖的感觉。登高远眺，天地一白，江山一色，四海一统，整个世界成了一个晶莹剔透、冰清玉洁的美好世界，内心也仿佛为之净化成冰心玉壶的佛陀，如果再有一两位穿着大红衣服的妙龄女郎走过，那就是一幅绝妙的江山美人图。
雪花时急时缓、时停时下，就像一幕高潮迭起的歌舞剧，等到夜幕下垂、华灯初上，这天地之间的歌舞便滑向了尾声，风越来越小，雪花却似乎意犹未尽，还是零星地飘落着，正如阿宝歌声的最后一个音符，余音袅袅、不绝如缕，在雪光的映衬下，在空中闪着鱼鳞般的银光，扑向大地。当东方的第一缕阳光照耀大地时，一个干净、美好的世界就展现在人们的眼前。
愿这美好的世界永存心间！
