染雾《桃花源记》创作背景 篇一
《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明所著的一篇散文，描写了一个世外桃源般的理想境界。这篇作品不仅在文学史上占有重要地位，更是中国文学中的经典之作。那么，这篇作品的创作背景究竟是什么呢？
首先，陶渊明是一位以耕读为生的文人，他在汉末三国时期的乱世中，深受社会动荡的影响。在这样的背景下，他对社会现实感到失望与绝望，渴望寻找一个安宁祥和的世外桃源。因此，他通过《桃花源记》这篇作品，表达了对现实的不满与向往理想世界的追求。
其次，陶渊明本身就是一个具有浪漫主义情怀的文人。在他的诗文中，常常表现出对大自然的热爱和向往，他认为自然是最纯净、最美好的存在。因此，他在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的桃花源，这个地方没有尘世的纷扰和喧嚣，只有清澈的溪水、飘香的桃花和和谐的人与自然关系。这种理想中的桃花源，正是陶渊明内心对纯洁、和谐、美好的向往。
最后，陶渊明受到了《庄子》和《列子》等道家哲学的影响。这些著作中都有关于世外桃源的描写，对于陶渊明来说，这是一种对理想生活的追求和向往。因此，他在《桃花源记》中塑造了一个虚构的桃花源，来表达自己对理想生活的向往和憧憬。
总的来说，《桃花源记》这篇作品的创作背景主要是受到作者对社会现实的不满、对自然的热爱以及对理想生活的向往所驱使。通过这篇作品，陶渊明表达了自己的情感和思想，同时也启发了后人对理想境界的思考和追求。
《桃花源记》创作背景 篇二
《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明的代表作之一，被誉为中国文学史上的经典之作。那么，这篇作品的创作背景究竟是怎样的呢？
首先，我们需要了解陶渊明的生平。陶渊明是东晋时期的文学家、诗人，他在政治上遭遇挫折后，选择隐居山林，以耕读自守。在这样的背景下，陶渊明的创作具有浓厚的隐逸意味。《桃花源记》就是他在隐居期间创作的一篇散文，表达了他对理想生活的向往和追求。
其次，陶渊明受到了道家哲学的影响。道家强调天人合一、顺应自然，追求心灵的宁静与自由。在《桃花源记》中，陶渊明描绘了一个与世隔绝的桃花源，这是一个纯净、和谐、安宁的世外桃源，体现了他对道家理念的认同和追求。
最后，陶渊明对现实社会的失望与不满，也成为他创作《桃花源记》的动力。在乱世动荡的时代里，陶渊明深感社会的腐朽和黑暗，对人心的贪婪与腐化感到失望。因此，他通过《桃花源记》这篇作品，寄托了自己对理想社会的向往和对人性的美好幻想。
总的来说，《桃花源记》这篇作品的创作背景主要是受到作者对隐逸生活的向往、对道家哲学的认同以及对社会现实的不满所驱使。通过这篇作品，陶渊明表达了自己对理想生活的追求和对人性美好的向往，也反映了他对社会现实的深刻反思和批判。
《桃花源记》创作背景 篇三
《桃花源记》创作背景
《桃花源记》寄托了诗人自己的政治思想，反映了人民的愿望。这篇记是我国古代散文中的奇葩，传诵千古而不衰。下面是其创作背景，希望能对你有所帮助。
陶渊明所生活的东晋末年，政治非常黑暗，封建剥削压迫十分残酷，加上连年内战，给人民带来了极大的灾难。作者本人因憎恶趋膻逐臭的官场，毅然选择了躬耕田亩的生活道路。在长期的躬耕生涯中，他逐渐体验了普通农民的欢欣和痛苦， 了解了他们的愿望，形成了独特的生活理想。“桃花源”便是他根据自己的社会理想和农村生活感受而虚构的一个理想社会。
诗人这一理想的产生, 是有其现实基础的。汉末以来，国内战乱不止，人民往往自动结集起来归附于某一有威望的大姓，筑坞壁以自保。诗人在<<拟古>>诗中所称颂的田子泰,就是汉末魏初的一个著名坞主。当前西北人民为逃避苻 秦的暴虐统治，也有此种形式的组织。
拓展阅读：《桃花源记》教学建议
本课拟用一个半课时教读。
由于文章故事性强，语言浅显易懂，学生学起来定会觉得兴味甚浓，疏通文意决非难事。在此条件下，教师可以凭自己的经验创造出有特色的教法来。下面提几条建议，以供参考：
一、关于诵读教学
本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。
读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：
1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;
2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的'味道;
3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。
二、关于想像力的培养
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1、渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2、渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3、村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
