于谷底蒺藜的叙事散文 篇一
在那个遥远的村庄,有一片被称作“谷底蒺藜”的荒凉之地。那里荆棘丛生,泥泞不堪,鲜有人迹。传说中,谷底蒺藜隐藏着一段不为人知的故事。
有一天,一位年轻的村民阿诚决定勇敢地探索谷底蒺藜。他听说那里曾经是一片肥沃的土地,但因为某种不可言说的原因,变得荒芜。阿诚提着一把铁锹,踏着坚定的步伐,跨过荆棘,踩过泥泞,终于来到了荒凉之地的最深处。
在那里,他看到了一座废弃的小屋,屋前长满了杂草和野花。阿诚走进小屋,发现屋内摆放着一张古旧的木桌和一把摇椅。桌上放着一本泛黄的书籍,上面写着“谷底蒺藜的故事”。
他打开书籍,开始阅读。原来,很久以前,这片土地曾是一位年轻的农夫的家园。他勤劳耕种,收获丰盛,幸福美满。然而,一场大旱来袭,农夫的庄稼枯萎,家园荒芜。他孤独地守护着这片土地,直至生命终结。他的坚守和执着,留下了这段永恒的故事。
阿诚泪流满面,他明白了谷底蒺藜背后的含义。那是坚守和执着的象征,是对生命的尊重和珍惜。他决定将这段故事传承下去,让更多的人知道这片荒凉之地背后的真正含义。
于谷底蒺藜的叙事散文 篇二
在那个遥远的村庄,依旧有一片被称作“谷底蒺藜”的荒凉之地。这里的荆棘丛生,泥泞不堪,仿佛永远也看不到尽头。然而,在这片荒凉之地的深处,隐藏着一个神秘的传说。
相传很久以前,一位年轻的女子在谷底蒺藜中迷失了方向。她独自一人,身处险恶之地,却毫不畏惧。她跋涉在荆棘之间,踏过泥泞,最终来到了一个幽静的小溪旁。在那里,她遇到了一位神秘的老人,老人对她说:“你是一个勇敢而善良的灵魂,我将赐予你一份神秘的礼物。”
老人递给女子一枚闪闪发光的宝石,告诉她只要心存善念,宝石就会指引她找到真正的幸福。女子将宝石系在脖子上,开始了她的冒险之旅。她跋涉在荆棘和泥泞之间,经历了无数的困难和磨难,但她始终坚信宝石的指引。
最终,女子来到了一片美丽的花海,那里鲜花盛开,阳光明媚。她明白了宝石的真正含义,那就是善良和勇气。她在花海中找到了真正的幸福,她的灵魂得到了净化,心中充满了爱和希望。
传说中,女子留下了她的足迹,成为谷底蒺藜的守护者。她的故事被传颂至今,提醒着人们勇敢地面对困难,坚定地追寻幸福。在那片荒凉之地的深处,永远散发着一缕神秘而温暖的光芒。
于谷底蒺藜的叙事散文 篇三
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亲而不宠
一位颇有名气的企业家,改革之初辞去了公职,办起了企业,当上了名副其实的老板。企业规模逐渐扩大,人员逐渐增多,内亲外戚也多来投靠,仗着产品“井喷”一样畅销,也就不在乎多几个人,尽可能适得其所吧。
“井喷”过去,“萧条”来临,规模压缩,人员整顿。
蓦地,亲戚朋友争相报功,没有一个自动离职,老板唏嘘不已,未动声色。
过了一段时间,老板给副手下了一道死命令:一周之内辞退不称职人员。负责人的副总,找来人事主管和基层负责人,认真考核排队,清单呈到了老板的桌上,大部分是内亲外戚,外加上关系部门的友人的内亲外戚。
老板笑了:一棵小树,藤蔓牵连,争水夺光,根枯枝断呀。
亲可近,不可宠;戚当依,不能倾;创业非比游山玩水,友朋真挚当珍重。
家族制未必落后,贵在公平,赏罚分明;股份制固然先进,疏于形式,模仿失真。
理论的先导,是因为经过实践所证明,而证明的实践又绝非可以套用,机械的重复往往归于失败。
装模作样
人,都有个模样,在不同的.场合,表现出不同的姿态,是生活的需要,是工作的需要。
模样,是父母给的,基因组合不能变异,但为了需要,可以乔装打扮,为了需要,可以装模作样。
首先,要区分家里外头;其次,外头也区分层次;再次,需要的轻重,不能忽略。装,是需要包的,商业社会很讲究名牌。
包装,在家里就可以随便一点,休闲一点。老人面前要显得恭敬孝贤,孩子面前要装得雍容体面,客人面前要做得谦逊和善。即使有时漏点破绽,出点马脚,也无伤大雅,总会找机会弥补缺憾。
作样,在外头就应当慎重一点,细致一点。上司面前要表现竭诚努力,同事面前要大方得体,下属面前要行为利落,涉外事务不卑不亢。
装模作样,要学。跟上司学,跟同时学,跟下属学。学中感悟,边学边做,有用了就尽情发挥。如果,觉得太累,就躲到没人的地方,大哭一场,或者大笑几声。习惯了,就不感到憋闷了。
有一天,在浴池里来了灵感,去掉包装,不都是俩腿支个肚子么。是啊,赤裸裸来,赤裸裸去呀。
自以为非
生活中,所见之人,自以为是者多,自以为非者少,何以如此?是,自信;非,自卑。
其实,多点自信,无可非议,有点自卑,未尝不可,关键是自强的目的。
自以为是者,坚信自己所从事的工作会取得成功,初衷不错,结果也应当不错,即使有些意想不到的困难,也努力去克服,表现了有志者事竟成的气概。
也有些自以为者,志大才疏,旁若无人,做一点小事唯恐别人不知道,说起来口若悬河,做起来颠三倒四,见硬就会,见缝就钻,总是想办法给自己圆场。
自以为卑者,充分认识自己的先天不足,跻身于强者中难以维系,所以做可为之事,避不可为之情,多看自己弱势,多做自己长项,卑而不贱,卑而自重。
自以为贱而卑者,怨恨父母,天生穷命,站着就矮人三分,只能跪求赏饭。逢人面带笑,见官就叩头,为财主帮腔如狼似虎,替恶匪卖命甘为鹰犬,贱而得势却无姓,有奶便是娘,有钱便是爹。
社会啊,倘若发展到认钱不认娘的文明阶段
,商品经济才真正是发达了。那么,为是者求不是为非者求不非,是是非非浑然一体了。