染雾痴梦一生散文 篇一
在这个喧嚣的世界里，我总是被自己的痴梦所困扰。小时候，我总是幻想着成为一名勇敢的探险家，环游世界，寻找宝藏。长大后，我又梦想着成为一名成功的作家，用文字记录生活的点滴，传递情感。然而，现实总是残酷地将我拉回到现实，让我不得不放弃那些美好的梦想。
每当夜深人静，我总是在床上翻来覆去，思索着自己的人生。我想，或许每个人都有自己的痴梦，只是在不同的阶段，表现出不同的形式。有人梦想着成为一名成功的商人，有人梦想着成为一名优秀的科学家，而我，只是一个平凡的人，却有着不平凡的痴梦。
或许，痴梦就是人生的一种梦想，是一种对未来的向往和追求。虽然我无法实现所有的痴梦，但我仍然会坚持努力，不断追逐自己的梦想。或许，人生就是一场痴梦，我们在追逐梦想的过程中，才能体验到生活的真谛。
痴梦一生散文 篇二
在这个纷繁复杂的世界里，痴梦似乎成为了一种奢侈。人们总是被现实的琐碎所困扰，无法有时间和精力去追寻自己的痴梦。然而，我却坚信，痴梦是人生中最宝贵的财富，是我们前进的动力和信念。
小时候，我总是在树下的小河边捉鱼，梦想着成为一名捕鱼的勇士。长大后，我又梦想着成为一名环保主义者，保护大自然的美丽。虽然我的痴梦没有得到现实的认可，但我依然坚持着，因为痴梦是我生命中最美丽的风景。
或许，只有拥有痴梦的人，才能真正感受到生活的美好。在追逐痴梦的过程中，我们会遇到各种困难和挑战，但正是这些困难和挑战，让我们变得更加强大。所以，让我们拥抱自己的痴梦，勇敢地向前迈进，相信，在痴梦的世界里，我们会找到属于自己的幸福。
痴梦一生散文 篇三
痴梦一生散文
与佛或许有缘。
有一种念——脱离尘俗，与佛相守。而每日泛泛于世间，被七情六欲所困。终有一梦，所思得以实现。慢慢诉来，廖慰此念。
（一）野山寺
前生因缘今世淡，步入空门守佛颜。远山古寺留新丁，独挑禅灯坐蒲团。
拂去了尘事的烦杂，携一副皮囊，独步入深山。在幽幽深谷处，有泉水潺潺，有鸟语花香，有绿意安然。在山之腹地，林之深渊，有一古寺，因久无人住，早已苍凉。寺旁有诸多参天大树，高入云端，满身苍桑。入门的小径长满了苔草，尽头，就是那旧了的寺门，早已破败不堪。我决然迈入这空空的佛门，理去佛身的落尘，扫去庭堂的积灰，修理破旧的一切，这小寺原来依然清静而又高远。在哪寺内深处的藏经阁内，也摆了诸多的佛言，沐手翻开，依旧清晰入目。今后，这便是我的庇身之所，修性之居。每日出寺采果，夜来沐浴诵经。不亦乐乎！
在寺后山，有一处悬崖，山顶的泉水自崖边落下，化成一缕瀑布，潺潺而下，虽无澎湃的气势，却也别有境趣。除却身上的俗衣，跃入山下的小池，把自己洗个干净，先把身上的污浊除去，还自己一个无臭无味的身躯。洗净头上的落尘，理顺渐白的须发，上岸来，抖落这洁世的水，换上寺内久无见日的僧衣，与那水镜望去，俨然就是一个僧。
涤净尘世尘，还我自来身。独坐守禅堂，再了世尘魂。
年复一年，日复一日。春去秋来，花开又败。恍然入仙境，身轻心自在。饿来有仙果，渴了饮山泉。夜临伴明月，静心参禅言。眼观鼻，口默心，魂游极乐，神参佛，一点一滴净俗念。
（二）练晨
每日晨早，天还没亮，寺院内的古树上就落满了百鸟，唧唧声一片。看来这清静不是来自于身外了，耳听到的会是真实的世界？那渺渺之音不也在耳边吗，既然心空，为何要颂那佛音，是为了遮蔽尘嚣？禅，也需慢慢修。
起身，来到庭院。天空中月隐星稀，东方一抹霞光正要辉煌。舒展一下筋骨，深吸这幽幽深谷中的灵气，心胸豁然开阔。远山晨雾缭绕，山顶高远，似隐似显，一定是那神仙的倦所；近处，苍葱的大树，一头扎进了淡淡的晨暮中。草叶上占满了露珠，越集越大，哗啦一下坠落下来，浸入土中失去了身影。鸟儿依旧欢快，只是不知在争论些什么。但只眼前的一番光景，就使人心怡，行修的努力可也在继续？
半开的'寺门依旧半开，看来这佛门难进。沿寺慢跑，是每日的晨练。从寺门到寺门，一圈一圈，不久就有了一条小路，这路是我的路，没有终点没有起点，随身而去。路是走出来的，佛也是修来的？还是心中有佛即可佛？有则有，无则无，一切在各自的心中。这幽幽的寺院已印在我心里了。
活动了筋骨，回寺再修禅。忘我，无我，一切皆空。坐在佛前，参详容颜，可你依然：身坐莲花，手拈佛指，面露祥光，眼观口，口参心，一言不语。即是佛，为何有身、有形、有颜、有容，哪佛不是在心中？看来这佛也非飘渺虚幻。
（三）古井
院内东侧，东墙边有一水井，井口高出地面约半米，围井口用一圈大理石砌成，因久无人使用，长满了苔藓。水面离井口约一米，上面浮了一层厚厚的枯枝残叶。井口立一石碑，还算光洁，上面刻一碑文，字迹工整，清晰入目：此井乃建寺之处，有一
用了一天的功夫，终将这井清理干净。附身捧一口井水，可也甘甜。以后每日取井之水，灌之寺内有生之灵，却也长的欢喜。可以奇怪，无论怎么用之，水面依旧那么高，不多也不少。看来这碑文所记不假，也许日后定能普济这一方世人吧。渐渐水不再浑浊，有一天，日近杆头，观之水面，竟然能望进井底。如此好水，不该闲之，遂到后山泉水池捉鱼数只，放于井中，这鱼也活的自在。
揭语：有则有之，无论你在与不在，它一直都在。
有诗为证：
仙古筑井庇尘俗，
唯道孤僧独侍佛。
不叹沧桑轮回日，
今朝等来伺经人。
（四）苦与果
一日，走在林间，抬头间，攸见一棵树挂满了鲜艳的果子。正值晚秋，叶已然泛黄，大多随风落去，果子更显得招人欢喜。随手摘去一颗，仔细观来：鲜艳艳，身如翡，玲珑娇美，如水欲滴，似仙品唯天上有。心想这么美的果子，唯有缘人才得以品之，心下悠然畅快。看来这人的贪欲如此这般根深，禁不住往口里送去。随着牙陷入果肉时刻，一股股汁水喷入口内，苦与涩一下充满了整个世界。蓦然心惊：娇柔的内心，却竟是这般苦涩？为何苦了你，也苦了贪恋的我。
看眼前又历经了一岁的苍葱，酝酿出四季的努力，也结满了累累的果，可谁知辉煌的外表下，是苦了的内心。难道这就是你一岁守望的宿怨？春去秋来，寒过暑往，送去朝暮，迎来昼昏。可你为何这般坚持？有则有，无则无，这不是你的错。眼里的你，是我心里的渴望。苦不是你带来，而是我的欲。为何要摘下你来？看来这事事生于内，而不在于外。苦的不是你，而是我的心。
菩提本无树，万象皆意生。修去世情欲，换来空灵身。
（五）烟与火
近日游走山林中，吸纳天地之气，嫡出体内浊污，心胸越来越舒畅。身处林中，听风过百草瑟瑟，观眼前万物形色，一草一木，一生一物，各行其所，嫣然自得。心想这世间之物，都有立身之缘，都有所行之果，一切皆有因。不知这所见所闻可是实世真身？一时无头无绪。
在一少有阳光照入之地，偶见有一簇草菇茁壮。少年时，也曾常常采来充饥，肉多味美，是哪时的美事。今日见来，彼有些心动。随手采了许多，带回寺内。多日来，已有些厌食山果，正好改善火食矣。
不知这物可否生食，一时不敢冒用。开始思虑如何取得火来。想哪古代希腊有普罗米修斯大神为民取来火种，让星星之火燎原大地。又有古中华燧人氏钻木取火，温暖东方神族。可我如何取来烧熟你与我充饥。
难道，这人间就离不开烟火。
不知那极乐世界是否也要生火做饭，供养万般仙簇。不知何时才能修得无烟火之痒。
（六）木鱼
意无垠，境空灵，泪落尘隙无奈处，伤情无影觅。
花非花，心如寞，遮日避月暗幽居，木鱼声声密。
一声一声，散去前生缘，空灵今世怨。
一年一年，唯与你为伴，慢慢抚意乱。
何曾时，方能心驻你身，化声声缈音，只留空空。
端详这手持的木鱼，雕刻精美，形态似生，轻轻敲来空寂清脆。心想制成之人一定是个木艺高手，一生不知造就多少精湛。也许，这造就之人只是为了生计，养活一家老小。世人造化为了生活，这物却成了僧人的秉持。俗家造来为了世欲，佛家敲来却为了出俗。可叹，这一副皮囊真真才是俗与佛的隔阂。可是，舍去这一身的皮囊，这佛的秉持可也能否长在？
我在，佛在！
