染雾地方文化散文的范文高中 篇一
在我生长的小镇上，有一种独特的地方文化，那就是传统的手工艺。我记得小时候，每当过年过节，村里的阿姨们就会聚在一起，一边聊天一边织布。他们用手工织布机织出来的布料，色彩斑斓，纹理细腻，让人爱不释手。
我特别喜欢看那些阿姨们织布的场景，她们手法娴熟，一根根纱线在她们的手中飞舞，仿佛是一场优美的舞蹈。我还记得有一次，我尝试着学着阿姨们的样子织布，结果一团乱麻，根本无法织出一条完整的布料来。从那以后，我更加敬佩那些擅长手工艺的阿姨们，她们用自己的双手传承着这份宝贵的文化。
随着时代的发展，现代化的生活方式逐渐取代了传统的手工艺，许多年轻人不再愿意从事这一行业。然而，我相信传统的手工艺不会轻易消失。在我看来，这不仅仅是一种技能，更是一种文化的传承，一种对过去的怀念和珍惜。
地方文化散文的范文高中 篇二
随着城市化的进程，我所在的小镇的地方文化也在悄然发生着变化。以前，每到春节，村里的老人们都会组织一场传统的舞狮表演，那震耳欲聋的锣鼓声和舞狮的身姿，总是能吸引许多人前来观看。然而，随着年轻人的外出打工和城市化的影响，这一传统渐渐式微。
曾经热闹非凡的春节表演如今变得冷清，村里的小孩子们更喜欢在家里玩电脑游戏，而不是参与传统文化活动。我不禁感叹时光的变迁，也担心这份珍贵的地方文化将会在现代化的浪潮中消失。
然而，我相信只要我们愿意去传承和弘扬地方文化，这份宝贵的文化传统就不会消失。或许我们可以通过举办文化节、传统手工艺展示等方式来吸引更多人关注和参与。地方文化是我们民族的瑰宝，我们每个人都有责任去守护和传承。愿我们的地方文化在现代社会中绽放出更加璀璨的光芒。
地方文化散文的范文高中 篇三
家乡的漳浦县城已有千年的历史，有句俗话：“西街通县前。”从这句话就可以知道原来的旧县城有多大，而今经过四十年发展，县城已扩展到十多平方公里。随着经济的发展，淹没在历史里的庙文化也随之兴起。
威惠庙
脚踏在威惠庙这块的方土上，不禁联想到它历经数百年沧桑，至上世纪八十年代初，仅存为乡民捐建的一间小庙，岁月悠悠，波光泯灭。到了九十年代，县政府投资五千万元人民币重建威惠庙，并把它开发成占地450亩的游览区，园区由古建筑群、别墅山庄、森林公园三部分组成。陈氏在台湾和海外的后裔闻讯纷至沓来寻根谒祖，为威惠庙重建捐资捐物。威惠庙也成为家乡联系海外黄炎子孙的一座桥梁。
据有关消息，县政府准备要在原有威惠庙的基础上筹建的一个城市公园，计划占地面积约5000亩，集生态、文化、休闲等多功能为一体。
重温宋代改革家吕璹一首诗：“当年平贼立殊勳，时不旌贤事忍闻。唐史无人修列传，漳江有庙祀将军。”一种历史文化的厚重感油然而生。
孔庙(文庙)
缅怀对先师孔子的敬仰之情，走进2015年修缮后占地面积近20亩，投入3000多万元的文庙。览物之情，脑海不禁浮现出当年在这求学莘莘学子的身影，他们为了国，为了家，忍住过着十载寒窗的苦。在此，不禁问自己在这盛世如花的日子里，我们有什么理由不“为中华之崛起而读书”呢?有什么理由不担当起民族伟大复兴的重任呢?怎能会忘却曾在文庙里发生过 “漳浦事件”这段历史呢?
2018年1月19日早上，随着漳浦县城北路古榕树边的烟花爆竹响起，始建于南宋，后毁于抗日战争期间的武庙重建也落成。这为海峡两岸文化交流又增添了一道风景线。
漫步在公园里，看到武庙已重建天日，更多想到的是我们的子孙后代怎样去保护它，让它的文化得于延伸和发扬光大呢?
走进家乡的庙文化，我为家乡在改革四十年中取得辉煌的成就感到骄傲，更为家乡弘扬传统文化的精神感到由衷的欣慰。
地方文化散文的范文高中 篇四
在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒;中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走;春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的_压岁钱_却被有浓厚金钱味_红包_取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。
当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产?我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢!
面对这愈来愈多的传统文化消失的现象，我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。
在我看来，保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展。在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰。但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!多么希望传统文化不会再哭泣，而是在于现代文化的碰撞中微笑前进!
真的希望在端午节的时候，我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦……
地方文化散文的范文高中 篇五
我爱书法，不仅爱它的结构，还爱它的外形，意境。甲骨文，金文……这些象形文字的演变，是一种希望，是中华文明永久传承的希望;是一种寄托，寄托着中国人对祖国的热爱;更是一种精神是一种精益求精，积极向上的精神。
我喜欢他们的结构。我有时看到花体的英文，会对它甚是喜爱，那用钢笔巧妙拼凑的美丽曲线，实在令人对其赞叹不已。但是，这些英文始终是由一个个字母构成，单看一个字时，只会因为其形式的优美而喜爱，不会想到更深远的意境。而汉字却不同了，看以前的古文时，就算从未接触，也可以根据其意境将其含义猜个_不离十。那是一种汉字中的意境，意境中的诗，诗中的山水画。看看用毛笔写的“一”字吧，要是仔细看看“书圣”王羲之的“一”，你就会发现那不同寻常的美。毛笔轻轻一顿，收笔一提，就造就了如此美丽的汉字。它的结构单一它的结构单一，就是简简单单的一横为何给人一种用千言万语都无法描绘出来的感觉呢?似乎无法将其强硬地安在一个形容词之上。这就是中国书法，这就是它的强大魅力!
我还爱它们的外形，意境。你看，那简简单单的笔画，是那么优雅，细腻，又有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”一般的壮阔。简单的汉字在书法家们灵活的笔下行云流水，栩栩如生地展现出来，似一汪清泉从山涧流下，没有丝毫拖泥带水。当我用眼睛仔细的欣赏这字时，仿佛被这小小的字带到了一个奇异而美丽的地方，有“行到水穷处，坐看云起时”的一般闲适;有“更怜故乡水，万里送行舟”一般的不舍;还有“大漠孤烟直，长河落日圆”一般的孤寂……一个小小的汉字，竟有如此深远的意境。这，就是中国书法，这就是中国书法的强大魅力!
现代化的风謿洗去了糟粕，但也在侵蚀着中华文化的精华。朋友，也许你已经很少写字，更不用说写毛笔字了，也许你经常用手敲击着骨干的键盘，目不转睛地盯着荧光屏，不妨去看看名家的书法，再亲手临摹一下，你一定会重新热爱汉字”体会到中国书法的魅力。让我们从新拾起蒙尘的笔，一同书写中华文明的美丽画卷吧!
地方文化散文的范文高中 篇六
最近看了一个漫画，里面一个厨师写的，寒假培训资料旁边
，一个传统文化锅放在火上，另一边两个人拿着热汤品尝。
这幅图让我觉得我们应该发扬传统文化，继承经典美德。
众所周知，中国作为四大文明古国之一，有着五千年的竹文化历史，经历了从奴隶社会到封建社会，再到现代社会最终走到终点的漫长历史。中华美德早已深入人心，传统文化是历史的象征，在漫长的历史进程中，它并不反映中国传统文化。
在中国古代诗歌中，有无数赞美祖国山水的诗歌和人民真善美的优秀作品。孟浩然，给我准备鸡肉和米饭，老朋友和你在你的农场招待我，提升了人们生活的简单、和平与和谐。陶渊明也写了他对隐居和宁静的热爱，这是中国传统文化。
中国建筑也体现了中国传统文化，每种建筑的独特风格都有不同的含义。这就是为什么建筑被称为凝固的艺术。比如中国古代建筑，屋檐一般是一层一层向上倾斜的，每一层都比前一层更大更宽。这不就是体现古代封建帝制极致完美的特征吗?可以看出，一个小小的艺术包含着如此响亮的声音，足以让我们了解中国文化的深刻特征。
中国的民族节日也是中国的传统文化，如傣族的泼水节，维吾尔族的宰牲节，蒙古族的那达慕大会，这些都是中国的传统文化。
中国传统文化博大精深，源远流长。我们是祖国未来民族的希望。我们应该弘扬传统文化，但中国文化将一直延续下去。我们不能让这些文化在我们手中消失。国家正在不断制定相关法律法规来保护我们的传统文化。政府也应该保护我们的传统文化。
作为青少年，我们应该弘扬传统文化，让更多来自世界各地的人去接触中国传统文化，学习传统文化，融合中国传统文化。推动经济发展，科技创新，努力实施科教兴国战略和人才强国战略，不断提高中国综合国力，使中华文化在世界民族中不朽，使中国更加强大，祖国更加美好。
