染雾道德演讲稿 篇一
尊重他人，建立和谐社会
尊敬的各位领导、亲爱的同学们：
大家好！今天，我非常荣幸能站在这里，为大家分享一下我对于道德的一些思考和看法。话不多说，让我们直接进入今天的主题——尊重他人，建立和谐社会。
尊重他人是一种基本的道德规范，也是我们作为一个公民应当具备的品质。尊重他人，首先体现在我们对他人权利的尊重。每个人都有自己的权利，包括言论自由、隐私权等等。我们应该尊重别人的言论自由，不去干涉或者压制别人的发言权。我们也应该尊重别人的隐私权，不去窥探别人的隐私。只有尊重他人的权利，我们才能够建立起公正和平等的社会关系。
其次，尊重他人还体现在我们对他人意见和建议的尊重。每个人都有自己的思想和观点，我们应该尊重别人的意见，虚心听取他们的建议。即使我们不同意对方的观点，我们也应该保持礼貌，通过理性的方式进行讨论，而不是用武力或者辱骂来压制对方。只有尊重他人的意见，我们才能够建立起和谐的人际关系。
最后，尊重他人还体现在我们对他人的尊重和关心。每个人都应该被平等对待，不论他们的种族、性别、年龄或者身份地位。我们应该尊重别人的人格和尊严，不去歧视或者欺负他人。我们也应该关心他人的困难和需要，乐于助人，帮助他们渡过难关。只有尊重他人的尊严和关心他人的需要，我们才能够建立起和谐的社会。
尊重他人，建立和谐社会，这是我们每个人的责任和义务。让我们从现在开始，树立正确的道德观念，积极践行尊重他人的行为，共同努力，建设一个和谐、友爱的社会。
谢谢大家！
道德演讲稿 篇二
诚实守信，共建诚信社会
尊敬的各位领导、亲爱的同学们：
大家好！非常高兴能够在这里与大家分享我对于道德的一些思考和看法。今天，我想谈的主题是诚实守信，共建诚信社会。
诚实守信是我们作为一个公民应当具备的基本道德品质。诚实是指言行一致，言行符合事实。我们应该诚实地对待自己的承诺和责任，不说谎言，不夸大事实，不偷盗和欺骗。只有诚实的人才能够获得别人的信任和尊重。
守信是指遵守自己的承诺和义务。无论是对家人、朋友还是对社会，我们都应该信守承诺，履行自己的义务。如果我们答应别人做某件事情，就应该按时完成；如果我们签订了合同，就应该遵守合同的条款。只有守信的人才能够与别人建立起良好的合作关系。
共建诚信社会是我们每个人的责任和义务。一个诚信的社会，不仅能够增强人与人之间的信任，也能够提高社会的稳定和发展。我们可以从小事做起，如遵守交通规则、不抄袭作业、不传播谣言等等。我们也可以参与到一些志愿者活动中，为社会公益事业贡献自己的力量。只有每个人都能够诚实守信，我们才能够共建起一个诚信、公正的社会。
诚实守信，共建诚信社会，这是我们每个人的使命和责任。让我们从现在开始，树立正确的道德观念，诚实守信，共同努力，建设一个诚信、和谐的社会。
谢谢大家！
道德演讲稿 篇三
国学经典是民族智慧的结晶, 在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。 经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。 十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱； 竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实
还是一种宽广博大的生活态度。；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！
谢谢大家！
中华古诗文，是我国历史长河中一颗璀璨的明珠，是中华民族的自豪和象征，是传统文化中的绮丽瑰宝。阅，则赏心悦目；读，则琅琅上口；诵，则心领神会；吟，则意气飞扬。
我个人比较喜欢一首诗词，就是毛泽东所写的《卜算子·咏梅》 风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
诵读经典，不仅是对自己，同时对学生的道德、品行、性情、气质都会产生耳濡目染，潜移默化的影响，是极见功效的人格熏陶教育。当然，我们的孩子们也在用实际行动践行着中华经典《弟子规》中“感恩”的旋律。有一次在与一位家长的电话交流中，她和我说道：孩子的一个举动感动了她，那天妈妈身体不舒服先躺下了，没想到孩子竟然主动的倒了杯热牛奶给她，这在之前可是从来不会有的举动。孩子妈妈和我说，这一变化让作家长的特别欣喜，孩子懂事了，学习国学真好！
古人云：“读书百遍，其义自见。”“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”有的教师也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。” 可见，诵读经典是多么的重要。我们的孩子此时正诵读着《弟子规》中的“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，朗诵着孟浩然的“春眠不觉晓，
处处闻啼鸟”，朗诵着王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”，朗诵着李坤的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，朗读着李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”??在琅琅的诵读中，孩子们犹如与历代圣贤平等对话，感受到先辈们先进的思想。不知不觉地体验到人对自然生命的关心，体验到登高望远的心胸舒展，体验到要尊重劳动，体验到朋友之间深厚的友情，一切美妙的修养和哲学会毫无痕迹地从他们的口中渗入血液，渗入生命感受的深处，成为孩子生命的一部分。
十年树木，百年树人。诵读千古美文是树人之根本。在诵读中，中华民族的精神激励着学生，中华民族的文化滋养着学生。书声琅琅，开卷有益。一代新人的成长，将受益于千古美文的文学滋养——“先天下之忧而忧，后天下之乐而”的胸怀；“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；“要留清白在人间”的高洁??这一切，都将成为孩子们道德的根基。
道德演讲稿 篇四
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我是五年级（1）班的刘原晋，今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。所谓道德，是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范，道德总是扬善抑恶的。在选拔人才时，坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。
以德为先，“德”为前提、“德”为先决，失去“德”，就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们可以看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一个有道德的人，是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人，也是亿万家庭对未成年人的心愿。
道德演讲稿 篇五
科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前500年，古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras)学派的弟子(Hippasus)发现无理数，却被老师处死。
历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”
事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧：一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准（John rollo标准），到重新执行“高碳水化合物”标准（如北京协和医院标准），这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况？该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。
斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：“（卡斯特里奥与加尔文）在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就会成为暴政。”这两段话隐藏着这样的意思：（1）应该给所有持异端见解的人证明自己的权利，或者说一切反对异端见解的人必须提供证据；（2）所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。（3）所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。
道德演讲稿 篇六
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
我叫阳阳，是X年级X班的一名少先队员，今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》。
做一个有道德的人，从身边的小事做起，放学后带领同学们把教室打扫的干干净净的，老师夸我热爱班级；我为劳累一天的妈妈端上一杯热茶，妈妈说我是懂
事的好孩子；我不讲脏话，遇见认识的人主动打招呼，邻居夸我是懂文明讲礼貌的好学生；我不再和小妹妹抢玩具，奶奶夸我会照顾小朋友了，大人们送我一张张笑脸，一句句表扬的话语，一个个大拇指，这些让我开心无比。
然而，良好的社会风尚需要更多人共同维护！同学们，今天我们是天真烂漫的红领巾，明天我们将成为建设祖国的栋梁。让我们大家来做有道德的人吧！让文明道德之花在祖国大花园里尽情开放吧！
我的演讲结束，谢谢大家！
